Y tế – Đức Giáo Hoàng biện hộ cho một sự toàn cầu hóa điều trị y khoa

Tiếp kiến Tổ Chức « Banco farmaceutico » (Bản dịch toàn văn)

SEPTEMBRE 19, 2020 17:35 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Tổ chức ‘‘Banco Farmaceutico’’

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã biện hộ cho một sự toàn cầu hóa điều trị y khoa, trước các thành viên của Tổ Chức « Banco farmaceutico » (Ngân hàng dược phẩm), hôm 19/9/2020. « Mong rằng mọi dân tộc có thể tiếp cận được với những dược liệu có thể cứu sống nhiều người », ngài cầu chúc.

Từ đại hội trường Phaolô VI của Vatican, ngài đã tố cáo ‘‘sự loại trừ khỏi dược phẩm’’, nó « tạo thêm một hố sâu giữa các quốc gia và giữa các dân tộc ». Ngài nhấn mạnh : « Trên mặt đạo đức, nếu một loại thuốc có thể chữa lành một bệnh, nó phải được ứng dụng cho tất cả mọi người, nếu không, nó sẽ tạo ra bất công ».

Một lần nữa, Đức Giáo Hoàng đã cầu mong rằng sự tiếp cận thuốc chích ngừa bệnh Covid-19 là phổ quát : « Sẽ đáng buồn nếu dành ưu tiên thuốc chích ngừa cho những người giầu nhất, hay là thuốc chích ngừa trở thành vật sở hữu của nước này hay nước kia, và nó không phải là của tất cả mọi người.

Tổ chức « Banco farmaceutico », đón nhận thuốc men của những người hiến tặng để phân phát lại cho những cấu trúc nhân đạo, năm nay họ mừng 20 năm hoạt động của họ. Tổ chức này nằm tại nước Ý, nhưng cũng có mặt tại Tây Ban Nha, tại Argentina và Bồ Đào Nha.

Bài diễn văn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Tôi chào đón Quý Anh Chị Em tới đây. Tôi cảm ơn ông chủ tịch của Tổ Chức Banco farmaceutico vì những lời thân thiện ông đã nói với tôi. Như ông đã nhắc nhở, năm nay chúng ta mừng lần thứ 20 ngày sinh nhật của Baco farmaceutico : tôi chúc mừng ! Từ sáng kiến đầu tiên, một đoạn đường dài đã được vượt qua. Ngoài sự hiện diện của Quý Anh Chị Em tại nước Ý, Quý Anh Chị Em cũng đã hoạt động trong các quốc gia khác nữa.

Người nào sống trong cảnh nghèo khó thì nghèo mọi thứ, kể cả thuốc men, như thế, sức khỏe của người đó mỏng manh nhất. Người đó đôi khi có rủi ro không thể chữa trị vì không có tiền, hay bởi vì một số dân chúng trên thế giới không tiếp cận được một số thuốc men. Cũng có một sự ‘‘sự loại trừ khỏi dược phẩm’’, và điều này chúng ta phải nói lên. Điều này tạo ra thêm một hố sâu nữa giữa các quốc gia và giữa các dân tộc. Trên mặt đạo đức, nếu một loại thuốc có thể chữa khỏi một căn bệnh, nó phải được ứng dụng cho tất cả mọi người, nếu không, nó sẽ tạo ra bất công. Quá nhiều người, quá nhiều trẻ em trên thế giới còn phải chết vì không thể có thuốc này hay thuốc kia trong lúc các thứ thuốc đó hay thuốc chủng ngừa đó lại có ở những vùng khác. Chúng ta biết cái nguy hiểm của sự toàn cầu hóa tính vô cảm. Trái lại, tôi đề nghị với Quý Anh Chị Em hãy tiến hành toàn cầu hóa điều trị, nghĩa là tất cả các dân tộc đều có thể tiếp cận với thuốc men có thể cứu sống được nhiều người. Và để làm chuyện này, phải có một nỗ lực chung, một sự tập trung thu hút mọi người. Và Quý Anh Chị Em là tấm gương của nỗ lực chung đó.

Tôi cầu chúc cho sự khảo cứu khoa học có thể tiến bộ trong việc luôn tìm kiếm những giái pháp mới cho những vấn đề cũ và mới. Công việc của nhiều nhà khảo cứu rất là quý giá và tượng trưng cho một gương sáng về cách mà sự nghiên cứu và óc thông minh của con người có khả năng phát triển càng nhiều càng tốt những hành trình chữa lành và điều trị.

Các xí nghiệp dược phẩm, bằng cách ủng hộ sự khảo cứu và điều hướng sự sản xuất, có thể tham gia một cách rộng lượng vào sự phân phối thuốc men một cách công bằng hơn.

Các dược sĩ được kêu gọi phục vụ chữa trị gần gũi với những người nghèo khó nhất, và trong khoa học và trong lương tâm, họ hành động cho lợi ích toàn diện của những người cầu xin đến họ.

Những nhà cầm quyền cũng vậy, qua những chọn lựa pháp lý và tài chính, được kêu gọi hãy xây dựng một thế giới công bằng hơn, trong đó người nghèo không còn bị bỏ rơi hay tệ hơn, bị vứt đi.

Trải nghiệm đại dịch mới đây, ngoài sự kiện nó là một cơn khủng hoảng y tế to lớn  trong đó gần 1 triệu người đã chết, nó đã biến thành một cuộc khủng hoảng kinh tế trầm trọng, nó cũng khiến xuất hiện những người nghèo và những gia đình không biết làm sao sống tiếp. Trong lúc mà sự trợ giúp từ thiện đang tiến hành, cũng cần phải chống cái nghèo thuốc men này, đặc biệt bằng một sự phổ biến rộng rãi các thuốc chích ngừa mới trên thế giói. Tôi nhắc lại, thật là đáng buồn khi dành ưu tiên thuốc chích ngừa cho những người giầu nhất, hay thuốc chích ngừa đó đã trở thành thuộc quyền sở hữu của nước này hay nước kia, chứ không phải của tất cả mọi người. Nó phải là phổ quát, cho tất cả mọi người.

Các bạn thân mến, tôi cảm ơn các bạn rất nhiều vì sự phục vụ mà các bạn đã thực hiện giúp những người mong manh nhất. Cảm ơn vì những gì các bạn đang làm. Ngày thu hoạch thuốc men (Giorno di Raccolta del Farmaco) là một thí dụ quan trọng về cách mà lòng quảng đại và sự chia sẻ của cải có thể cải thiện xã hội của chúng ta và làm chứng cho tình yêu bằng sự gần gũi được đòi hỏi chúng ta trong Phúc Âm (x. Ga 13,34). Tôi ban phép lành cho tất cả Quý Anh Chị Em hiện diện nơi đây, cho gia đình Quý Anh Chị Em. Tôi chúc lành Quý Anh Chị Em và tôi cầu xin Thiên Chúa chúc lành cho tất cả Quý Anh Chị Em, những người, như ông chủ tịch đã nói,  thuộc nhiều tôn giáo khác nhau. Nhưng Thiên Chúa là Cha của tất cả mọi người và tôi cầu xin : Thiên Chúa chúc lành cho tất cả các gia đình của Quý Anh Chị Em, cho công việc và lòng quảng đại của Quý Anh Chị Em. Và, vì các linh mục luôn yêu cầu, tôi cũng xin Quý Anh Chị Em cầu nguyện cho tôi. Cảm ơn.

Traduction de Zenit, Anne Kurian-Montabone

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/19/sante-le-pape-plaide-pour-une-mondialisation-des-traitements-medicaux/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Y tế – Đức Giáo Hoàng biện hộ cho một sự toàn cầu hóa điều trị y khoa

Thánh Lễ tưởng niệm Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận tại Rôma – một bài học cho đại dịch

Để phong chân phước, phải có một phép lạ

SEPTEMBRE 18, 2020 18:00 HÉLÈNE GINABAT ROME

Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận

Một Thánh Lễ đã được cử hành sáng hôm thứ sáu 18/9/2020, để tưởng niệm Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Maria Trastevere, được hoạt náo bởi cộng đoàn người Việt Nam tại Rôma, Vatican News cho biết. Việc cử hành được chủ sự bởi Đức Hồng Y Kevin Farrel, bộ trưởng  bộ Tín Hữu Giáo Dân, gia đình và sự sống, và chính Đức Hồng Y Peter Turkson, bộ trưởng Bộ Phục vụ phát triển con người toàn diện đã ban bài huấn đức.

Đức Hồng Y Việt Nam, người đã được tuyên bố là đấng đáng kính bởi Đức Giáo Hoàng Phanxicô ngày 04/5/2017, đã qua đời tại Rôma ngày 16/9/2002, hưởng thọ 74 tuổi. Được bổ nhiệm chức vụ chủ tịch Hội Đồng giáo hoàng về « Công Lý và Hòa Bình » bốn năm trước đó bởi Thánh Gioan Phaolô II, ngài đã trải qua 13 năm bị tù dưới chế độ cộng sản, từ năm 1975 đến 1988, không hề có xét xử.

Để Đức Hồng Y được tuyên phong « chân phước », « còn thiếu phép lạ », vị cáo thỉnh viên án phong thánh, Waldery Hilgeman, giải thích. « Văn phòng cáo thỉnh nhận được nhiều thông báo về trường hợp này, từ tất cả các châu lục, tất cả đều được quan tâm và nghiên cứu bởi các chuyên gia về những vấn đề kỹ thuật ». Đó chắc chắn là « những dấu chỉ sự chuyển cầu cûa ngài », nhưng chưa có thông báo nào đáp ứng được « những tiêu chuẩn đặc trưng » do Hội Thánh đòi hỏi để được công nhận là phép lạ.

Chứng nhân của hy vọng

« Hy vọng là một trong những nhân đức tương ứng nhất với Đức Giáo Hoàng Nguyễn Văn Thuận », vị cáo thỉnh viên nhấn mạnh. Hơn nữa, « đó cũng là một từ được lập đi lập lại trong các bài viết và các diễn từ của ngài ». Hy vọng Kitô giáo này, theo đó ngài đã được giáo dục từ thuở thơ ấu, « tuôn chẩy từ tình yêu sâu đậm của ngài đối với Thánh Giá ». Nó đã được chín muồi đồng thời với sự sâu xa của ngài trong quan hệ với Thiên Chúa, « trong sự cô đơn » của nhà tù.

Theo cáo thỉnh viên Waldery Higerman, « Đức Hồng Y dạy chúng ta nhiều điều » về trải nghiệm đại dịch : « rút từ Thánh Giá, từ sự cô đơn, Đức Hồng Y Thuận luôn biết truyền lại hy vọng cho các anh em mình ». Ông nói : « Ngài nhấn mạnh rằng chúng ta cũng phải có hy vọng cho những người khác, bởi vì những người có thể được Thiên Chúa hoán cải và thay đổi trái tim của họ, biến thành tốt lành ».

Một người anh em với những kẻ bức hại mình

Theo Đức Hồng Y Việt Nam, « hy vọng, chính cũng là người anh em, chính là thông truyền đức tin cho người anh em, là ở người anh em của mình ». Ngài « luôn sẵn sàng, trong sự đơn sơ, để hướng tầm nhìn của mình vào người bên cạnh ngài ». Đó là điều ngài cũng đã làm đối với những kẻ cai ngục của ngài như lời ngài có thể nói ‘‘Tôi yêu mến anh em bởi vì Chúa Giêsu đã dạy tôi thế ».

« Đức Hồng Y Thuận yêu mến mọi người », vị cáo thỉnh viên án phong thánh còn khẳng định. « Ngài không phân biệt giữa những kể bức hại ngài với bạn bè của ngài ; tất cả mọi người đó đều là con cái Thiên Chúa, mà ngài được kêu gọi phải yêu mến. Và ngài đã thực hiện điều đó một cách không ngần ngại ».

Trung thành với ơn gọi của ngài

« Đức Hồng Y Thuận là một người trong sáng, diễm phúc, ý thức và hài lòng với ơn gọi của ngài ». « Nơi nào ngài đến, chính ở nơi đó Thiên Chúa đã kêu gọi ngài làm chứng nhân của đức tin, làm tông đồ của Người », ông Waldery Hilgeman kết luận. « Bởi vậy, ngài đã không thể ngưng làm nhiệm vụ tông đồ, kể cả trong những điều kiện hạn chế tột cùng về tự do, khi ngài ở trong tù. Ở đó cũng vậy, ngài đã tiếp tục sứ vụ của người linh mục và giám mục. Ngài đã loan truyền Phúc Âm, ngài đã kết tình bằng hữu, ngài đã ca hát, ngài đã giảng dạy, ngài luôn tìm cách trung thành với ơn gọi linh mục mà ngài lãnh nhận từ Thiên Chúa »

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/18/messe-en-memoire-du-card-van-thuan-a-rome-un-enseignement-pour-la-pandemie/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Thánh Lễ tưởng niệm Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận tại Rôma – một bài học cho đại dịch

Đức Giáo Hoàng khuyến khích các ký giả Kitô giáo hãy là « phát ngôn nhân của hy vọng »

Triều kiến của tờ tuần báo Bỉ Tertio (Toàn văn)

SEPTEMBRE 18, 2020 13:45 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Lễ chúc Giáng Sinh cho nhân viên của Vatican

Người ký giả Kitô giáo phải là « phát ngôn nhân của hy vọng và người mang sự tin tưởng vào tương lai » : đó là lời khuyến khích của Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho ban biên tập tờ tuần báo của Bỉ Tertio, ngài đã tiếp kiến họ hôm 18/9/2020, tại Vatican. Ngài đã dặn dò đi tìm « một nhãn quan tích cực về con người và sự việc, loại bỏ tất cả những định kiến »

Vào tháng 12/2016, Đức Giáo Hoàng đã dành một cuộc phỏng vấn về chủ đề Thượng Hội Đồng Các Giám Mục, cho tạp chí công giáo Hoà Lan. Năm nay họ đang ăn mừng 20 năm tuổi. « Người ký giả Kitô giáo được mời gọi mang một chứng tá mới vào trong thế giới truyền thông, không che dấu sự thật, cũng không thao túng thông tin », ngài đã tuyên bố trong buổi tiếp kiến sáng hôm nay.

Ngài đã lấy làm vui vì « sự hiện hữu của các phương tiện truyền thông Kitô giáo chuyên môn về thông tin có chất lượng về đời sống của Hội Thánh trên thế giới, và đóng góp vào một sự huấn luyện các lương tâm ». Đức Giáo Hoàng cũng đã mời gọi hãy « mang tiếng nói của Hội Thánh và của những nhà trí thức Kitô giáo vào trong một phong cảnh truyền thông ngày càng mang tính thế tục để làm cho nó phong phú với những suy nghĩ xây dựng ».

Cái tên Tertio là dựa vào Tông Thư của Thánh Gioan Phaolô II Tertio Millennio advente, lúc sắp tới Năm Thánh 2000.

Bài diễn văn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Chào mừng Quý Anh Chị Em !

Tôi hân hạnh gặp gỡ Quý Anh Chị Em, các cộng dự viên của tuần báo Kitô giáo Tertio đang mừng ngày sinh nhật thứ 20 của mình. Tôi cầu chúc Quý Anh Chị Em có một chuyến hành hương Rôma hữu ích và tôi ngợi khen vì tất cả những gì Quý Anh Chị Em làm trong lãnh vực thông tin và truyền thông. Tôi cảm ơn Đức Cha Smet và ông Van Lierde vì những lời nhập đề.

Trong các xã hội mà chúng ta sinh sống hiện nay, thông tin là thành phần cơ hữu thường nhật của chúng ta. Khi thông tin đó có chất lượng, nó giúp chúng ta hiểu rõ những vấn đề và những thách thức mà thế giới phải đối phó, và gợi ý cho những cách hành xử của cá nhân, gia đình và xã hội. Vì thế, sự hiện hữu của các truyền thông đại chúng Kitô giáo chuyên môn thông tin có chất lượng về đời sống của Hội Thánh trên thế giới, và đóng góp vào một sự huấn luyện các lương tâm, có tầm quan trọng lớn lao. Hơn nữa, cái tên của tờ tuần báo của Quý Anh Chị Em, Tertio, là dựa vào Tông Thư của Thánh Gioan Phaolô II Tertio Millennio advente, lúc sắp tới Năm Thánh 2000 để chuẩn bị lòng người đón nhận Đức Kitô và thông điệp giải thoát của Người. Sự viện dẫn này như thế, không chỉ là một lời kêu gọi hy vọng mà nó còn nhằm mang tiếng nói của Hội Thánh và của các nhà trí thức Kitô giáo vào trong một phong cảnh truyền thông đại chúng ngày càng mang tính thế tục để làm phong phú cho nó với những tư duy xây dựng. Bằng cách tìm kiếm một nhãn quan tích cực về con người và sự việc, loại bỏ tất cả những định kiến, vấn đề là tạo thuận lợi cho một nền văn hóa gặp gỡ nhờ đó mà có thể nắm bắt sự thật một cách đầy tin tưởng. Cũng đáng kể là sự đóng góp của các phương tiện truyền thông Kitô giáo tốt để rèn rũa một lối sống mới của các cộng đoàn Kitô giáo, gạt ra ngoài mọi hình thức tiên nghiệm và thải loại. Quả vậy, chúng ta biết rõ, « những điều nói xấu khép kín trái tim của cộng đoàn, ngăn cản sự thống nhất của Hội Thánh. Kẻ bép xép chính là ma quỷ, hắn luôn nói những điểu xấu xa về người khác, vì hắn là kẻ nói dối tìm cách chia rẽ Hội Thánh, đẩy các anh em xa nhau và ngăn cản hình thành cộng đoàn » (Kinh Truyền Tin, 06/9/2020).

Truyền thông là một sứ vụ quan trọng đối với Hội Thánh. Người Kitô hữu dấn thân vào lãnh vực này được kêu gọi thực hiện một cách rất cụ thể lời kêu gọi của Chúa để đi vào trong thế giới và để loan truyền Phúc Âm (x. Mc 16,15). Nhờ lương tâm nghề nghiệp cao trọng của mình, người ký giả Kitô giáo được mời gọi hãy mang một chứng tá mới vào trong thế giới truyền thông, không che dấu sự thật, cũng không thao túng thông tin. Quả vậy, « trong sự rối loạn các tiếng nói và các thông điệp vây quanh chúng ta, chúng ta cần một câu chuyện nhân bản, nói về chúng ta và về vẻ đẹp ở trong chúng ta. Một câu chuyện biết nhìn thế giới và các biến cố với sự nhân hiền ; kể rằng chúng ta là phần tử của một mô thức sống ; cho thấy sự đan xen của những sợi dây kết hợp chúng ta người này với người kia » (Thông điệp cho ngày Truyền Thông Xã Hội lần thứ 54, 24/01/2020). Quý Anh Chị Em là các vai chính trong câu chuyện này.

Như thế, người chuyên gia Kitô giáo về truyền thông phải là một phát ngôn nhân của hy vọng và là người mang niềm tin vào tương lai. Bởi vì chỉ khi tương lai được đảm đương như là thực tế tích cực và có thể có được mà hiện tại mới trở thành đáng sống.

Những suy nghĩ này còn có thể đặc biệt giúp cho chúng ta vun trồng hy vọng trong hoàn cảnh đại dịch mà thế giới đang trải qua. Quý Anh Chị Em là những người gieo niềm hy vọng này cho một ngày mai tốt đẹp hơn. Trong bối cảnh của cuộc khủng hoảng này, quan trọng là các phương tiện truyền thông phải đóng góp để làm sao cho con người không bị khép kín trong sự cô đơn của họ và có thể nhận được một lời an ủi.

Quý bạn thân mến, tôi nhắc lại những lời khuyến khích của tôi trong các nỗ lực của Quý Anh Chị Em và tôi tạ ơn Thiên Chúa vì sự làm chứng của Quý Anh Chị Em trong suốt 20 năm qua, đã khiến cho tờ tuần báo của Quý Anh Chị Em rèn luyện được một sự danh tiếng. Như Thánh Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh, Quý Anh Chị Em hãy biết rằng « Hội Thánh đang nhìn vào Quý Anh Chị Em, những người hoạt động trong lãnh vực văn hóa và truyền thông, với lòng tin tưởng và mong đợi, vì […] Quý Anh Chị Em được kêu gọi để đọc và diễn dịch thời đại hiện nay và định ra những đường lối cho một sự truyền thông Phúc Âm theo ngôn ngữ và sự nhậy cảm của con người đương đại » (Diễn văn trước các tham dự viên Hội Nghị các cơ quan truyền thông và văn hóa do Hội Đồng Giám Mục  tổ chức, 09/11/2002).

Tôi phó thác cho sự che chở của Đức Trinh Nữ Maria công việc của Quý Anh Chị Em trong việc phục vụ sự gặp gỡ giữa các con người và các xã hội. Cầu xin Mẹ đoái nhìn mỗi người trong Quý Anh Chị Em và Mẹ phú giúp Quý Anh Chị Em là những môn đệ trung thành của Con Mẹ trong nghề nghiệp của Quý Anh Chị Em.

Tôi chúc lành tất cả các cộng sự viên của Tertio, gia đình họ, cũng như các độc giả của tờ báo, và tôi xin Quý Anh Chị Em, vui lòng, đừng quên cầu nguyện cho tôi. Cảm ơn.

© Librairie éditrice du Vatican

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/18/le-pape-encourage-les-journalistes-chretiens-a-etre-porte-parole-desperance/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Đức Giáo Hoàng khuyến khích các ký giả Kitô giáo hãy là « phát ngôn nhân của hy vọng »

Các linh mục cao niên – Đức Giáo Hoàng khuyến khích sứ vụ lắng nghe và cầu nguyện

Một bài học của đại dịch ? Ngưng « lãng phí » thời gian của mình

SEPTEMBRE 17, 2020 13:01 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Truyền chức linh mục tại Đền Thánh Phêrô ngày 12/5/2019

« Sứ vụ của anh em được thực hiện trong cầu nguyện, trong lắng nghe, trong sự dâng tiến những đau khổ, không phải là thứ yếu », Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định với các linh mục lớn tuổi và đau ốm. Rút ra các bài học từ trận đại dịch coronavirus, ngài mời gọi đừng « lãng phí thời gian được ban cho chúng ta » và hãy biết « nếm trải cái đẹp của sự gặp gỡ người khác ».

Trong một bức thư gửi các tham dự viên của Ngày Các Linh Mục Cao Niên và Đau Ốm lần thứ VI, được tổ chức ngày 17/9/2020 tại thánh địa ‘‘Santa Maria del Fonte’’ của vùng Caravaggio, trong tỉnh Bergamô, Đức Giáo Hoàng nói rằng sự mỏng giòn « có thể tinh luyện và thánh hóa chúng ta ». « Chúng ta đừng sợ đau khổ, ngài kêu gọi : Chúa vác thập giá với chúng ta ! ».

Ngài cảm ơn các bạn linh mục cao niên của ngài vì sự « làm chứng cho tình yêu trung thành với Thiên Chúa và với Hội Thánh », vì sự « loan truyền trong thinh lặng Phúc Âm của sự sống ». « Cảm ơn bởi vì anh em là ký ức sống, nơi chúng ta đong múc để xây dựng tương lai của Hội Thánh », ngài nói thêm.

Sau đây là bản dịch thông điệp này.

Thông điệp của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Các anh em linh mục thân mến,

Tôi sung sướng vì năm nay nữa, mặc dù những giới hạn cần thiết để chống lại đại dịch, anh em gặp lại nhau cùng với các giám mục của anh em tại thánh địa Đức Bà Caravaggio.

Tôi cảm ơn Hội Đồng Giám Mục của vùng Lombardia, đã tổ chức ngày cầu nguyện và tình huynh đệ với các linh mục cao niên và đau ốm từ 6 năm nay. Sự quan tâm của các mục tử cho thành phần mỏng giòn nhất về thể chất của hàng giáo phẩm thật là tốt đẹp. Trên thực tế, sứ vụ linh mục của anh em được thực hiện trong cầu nguyện, trong lắng nghe, trong dâng hiến những đau khổ, không hề là thứ yếu trong các Giáo Hội của anh em.

Tôi cảm ơn UNITALSI và tất cả những người can dự vào sự thành công tốt đẹp của cuộc gặp gỡ này. Bằng sự dấn thân cụ thể của họ và bằng tinh thần thúc đẩy họ, các thiện nguyện viên bầy tỏ lòng tri ân của toàn dân Thiên Chúa đối với các thừa tác nhân của mình.

Và nhất là với anh em, các anh em linh mục thân mến, anh em đang sống thời gian của tuổi già hay những giờ phút cay đắng của bệnh hoạn, mà tôi cảm thấy cần phải nói lời cảm ơn. Cảm ơn vì sự làm chứng tình yêu trung thành với Thiên Chúa và với Hội Thánh. Cảm ơn vì sự loan truyền trong thinh lặng Phúc Âm của sự sống. Cảm ơn vì anh em là ký ức sống nơi chúng ta đong múc để xây dựng tương lai của Hội Thánh.

Những tháng gần đây, chúng ta đã trải nghiệm những hạn chế. Mỗi ngày, phải sống trong một không gian bít kín, tưởng chừng như bất tận và ngày nào cũng như ngày nấy. Chúng ta đã cảm thấy sự thiếu thốn những quan hệ thân thiết nhất và các bạn bè của chúng ta ; nỗi sợ hãi bị lây bệnh đã nhắc cho chúng ta tính mỏng giòn của chúng ta. Thực chất, chúng ta đã biết là có những người trong chúng ta, và nhiều người cao niên khác, đang phải sống tình trạng đó hàng ngày. Thực sự, tôi hy vọng rằng giai đoạn này sẽ giúp cho chúng ta hiểu rằng, còn quan trọng hơn là chiếm lấy không gian, anh em đừng lãng phí thời gian đã được ban cho chúng ta ; mong rằng thời gian này sẽ giúp chúng ta nếm trải cái đẹp của sự gặp gỡ người khác, chữa lành con virút của bệnh tự mãn. Chúng ta đừng quên bài học này.

Trong giai đoạn khắc nghiệt nhất, chứa đầy « một sự thinh lặng inh tai và một sự trống rỗng tuyệt vọng » (Thời cầu nguyện, 27/3/2020), nhiều người tự động đã ngước mắt lên Trời. Nhờ ơn Thiên Chúa, điều đó có thể là một sự trải nghiệm thanh tẩy. Đối với cuộc đời linh mục của chúng ta, sự mỏng giòn « giống như lửa của thợ luyện kim, giống như thuốc tẩy của thợ giặt » (Ml 3,2), nó có thể tinh luyện và thánh hóa chúng ta và nâng chúng ta lên với Thiên Chúa. Chúng ta đừng sợ đau khổ : Chúa vác thập giá với chúng ta !

Anh em thân mến, tôi phó thác mỗi người trong anh em cho Đức Trinh Nữ Maria. Trong kinh nguyện của tôi, tôi phó thác cho Đức Mẹ, Mẹ của các linh mục, nhiều linh mục đã qua đời vì con virút này và tất cả những người đang phải đương đầu với một quá trình hồi phục.

Tôi hết lòng gửi tới anh em phép lành của tôi. Và anh em, xin vui lòng, đừng quên cầu nguyện cho tôi.

Rôma, Thánh Gioan Latran, 13/8/2020
PHANXICÔ

Traduction de Zenit, Anne Kurian-Montabone

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/17/le-pape-invite-a-ne-pas-gaspiller-le-temps-qui-nous-est-donne/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Các linh mục cao niên – Đức Giáo Hoàng khuyến khích sứ vụ lắng nghe và cầu nguyện

Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý – chiêm ngắm để « cứu ngôi nhà chung »

Một phương « thuốc giải độc » cho bệnh « sử dụng sai quấy và lạm dụng trái đất và công trình tạo dựng » (bản dịch đầy đủ)

SEPTEMBRE 16, 2020 22:00 HÉLÈNE GINABATAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 16/9/2020

Phương « thuốc giải độc » tốt nhất cho « sự sử dụng sai quấy và lạm dụng trái đất và công trình tạo dựng » chính là « chiêm ngắm », Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định và mời gọi hãy là « người chiêm ngắm trong hành động ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tiếp tục chu trình Bài Giáo Lý về chủ đề « Chữa lành thế giới », nhân buổi triều kiến chung đã diễn ra ngày thứ tư 16/9/2020 trong Sân Thánh Đamase của Vatican.

Chiêm ngắm, Đức Giáo Hoàng giải thích, chính là « đi xa hơn sự hữu dụng của một vật », chính là khám phá ra « giá trị nội tại mà Thiên Chúa đã trao cho nó » ; cũng chính là coi trái đất, các vật thụ tạo như là « một quà tặng » chứ không như là « cái gì để khai thác kiếm lợi ». Nếu chăm sóc người khác là một « khuôn vàng thước ngọc » của kiếp nhân sinh, thì cũng phải, ngài nói, « chăm sóc ngôi nhà chung đang tiếp nhận chúng ta »

Ngài đã tố cáo một « chủ thuyết con người trung tâm điên khùng và kiêu ngạo » : « Chúng ta tin rằng chúng ta ở trung tâm, với tham vọng chiếm chỗ của Thiên Chúa, và như thế, chúng ta phá hỏng sự hài hòa của công trình tạo dựng, sự hài hòa của chương trình Thiên Chúa », ngài cảnh giác.

Đức Giáo Hoàng đã mời gọi « hãy đứng lại để chiêm ngắm và thưởng thức vẻ đẹp ». « Kẻ không biết chiêm ngắm thiên nhiên, công trình tạo dựng, thì không biết chiêm ngắm những người trong sự phong phú của họ », ngài tuyên bố.

« Và kẻ chỉ sống để khai thác thiên nhiên, cuối cùng sẽ khai thác con người và đối xử với họ như là nô lệ. Đó là luật phổ quát ». Trái lại, kẻ biết chiêm ngắm « có chiều hướng trở thành một người canh giữ môi trường ». Và đó là vừa tầm tay của « mỗi một người trong chúng ta », ngài kết luận.

Sau đây là bản dịch Bài Giáo Lý được ban ra bằng tiếng Ý.

HG

Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Để ra khỏi một trận đại dịch, cần thiết là chúng ta phải chữa lành và chăm sóc lẫn nhau. Và chúng ta phải ủng hộ những ai đang giúp những kẻ yếu đuối, những bệnh nhân và những người già. Có thói quen là để người già sang một bên, bỏ rơi họ : đó là điều xấu. Những người này – được định nghĩa chính xác bằng tiếng Tây Ban Nha « Cuidadores », là những người lo cho các bệnh nhân – giữ một vai trò cốt yếu trong xã hội ngày hôm nay, dù rằng họ thường không nhận được sự biết ơn hay tiền thù lao mà họ xứng đáng được hưởng.

Sự chăm sóc người khác là khuôn vàng thước ngọc của con người chúng ta, và điều đó tự nó mang tới sức khỏe và niềm hy vọng (x. sứ điệp Laudato si’ [LS], 70). Chăm sóc những người bị bệnh, những người đang cần đến sự giúp đỡ, những ngươi bị bỏ mặc : đó là một sự phong phú của con người và cũng là của Kitô giáo.

Sự chăm sóc đó, chúng ta cũng phải mang đến cho ngôi nhà chung của chúng ta : cho trái đất và cho mọi vật thụ tạo. Mọi hình thức của sự sống đều liên kết với nhau (x. ibid., 137-138), và sức khỏe của chúng ta tùy thuộc vào sức khỏe của hệ sinh thái mà Thiên Chúa đã tạo dựng nên và gửi gấm cho chúng ta chăm sóc (x. St 2,15). Sự lạm dụng, là một tội trọng gây ra những thiệt hại, gây thương tích và khiến bị đau ốm (LS 8,66).

Phương thuốc giải độc tốt nhất chống lại sự sử dụng không đúng ngôi nhà chung của chúng ta là sự chiêm ngắm (x. ibid., 85 ; 214). Nhưng chuyện xẩy ra như thế nào ? Liệu không có một loại thuốc chủng ngừa cho chuyện đó, cho những sự chăm sóc ngôi nhà chung, để không bỏ nó sang một bên sao ? Thuốc giải của bệnh không chăm sóc ngôi nhà chung là gì ? Nó là sự chiêm ngắm. « Khi người ta không tập đứng lại để chiêm ngắm và thưởng thức vẻ đẹp, thì không lạ gì tất cả mọi sự sẽ biến thành đồ vật để sử dụng một cách vô tội vạ và để lạm dụng » (ibid., 215). Cũng như thế đối với những đồ  « sử dụng một lần ».

Tuy nhiên, ngôi nhà chung của chúng ta, công trình tạo dựng, không đơn giản chỉ là một « tài nguyên ». Các vật thụ tạo có một giá trị trong bản chất của chúng và « phản ánh, mỗi loài theo cách riêng, một tia sáng của sự khôn ngoan và lòng nhân từ vô biên của Thiên Chúa » (Sách Giáo Lý Của Hội Thánh Công Giáo, 339). Giá trị này,  tia sáng này của Thiên Chúa phải được khám phá, và để khám phá nó, chúng ta cần phải thinh lặng, chúng ta cần phải lắng nghe, chúng ta cần phải chiêm ngắm. Sự chiêm ngắm cũng chữa lành tâm hồn.

Không có sự chiêm ngắm, rất dễ rơi vào trong một thứ chủ thuyết loài người trung tâm điên khùng và kiêu căng, cái « tôi » ở trung tâm của mọi thứ, nó coi vai trò con người của chúng ta vượt quá khuôn khổ, đặt chúng ta như là những người thống trị tuyệt đối của tất cả các vật thụ tạo khác. Một sự diễn giải méo mó các bài Thánh Kinh về công trình tạo dựng đã đóng góp vào cách nhìn sai quấy này, khiến cho có sự khai thác trái đất đến độ bóp nghẹt nó. Khai thác công trình tạo dựng : chính là tội lỗi.

Chúng ta tin rằng chúng ta ở trung tâm, với tham vọng chiếm chỗ của Thiên Chúa, và như thế, chúng ta phá hỏng sự hài hòa của công trình tạo dựng, sự hài hòa của chương trình Thiên Chúa. Chúng ta trở thành những kẻ săn mồi, quên đi ơn gọi của chúng ta là những kẻ canh giữ sự sống. Tất nhiên, chúng ta có thể và phải làm lụng đất đai để sinh sống và phát triển. Nhưng làm lụng không đồng nghĩa với khai thác, và luôn được kèm theo những sự chăm sóc : cầy xới và bảo vệ, làm lụng và chăm sóc… Đó là sứ mạng của chúng ta (x. St 2,15).

Chúng ta không thể mong chờ tiếp tục tăng trưởng trên bình diện vật chất, mà không chăm sóc ngôi nhà chung đang tiếp nhận chúng ta. Các anh chị em nghèo khó nhất của chúng ta và mẹ trái đất của chúng ta rên xiết vì những thiệt hại và vì những bất công mà chúng ta đã gây ra và kêu gào một hướng đi mới. Họ yêu sách chúng ta một sự hối cải, một sự thay đổi hướng đi : chăm sóc trái đất, cũng như công trình tạo dựng.

Bởi vậy, quan trọng là phải khôi phục lại chiều kích chiêm ngắm này, nghĩa là coi trái đất và công trình tạo dựng như một quà tặng, chứ không phải như một đồ vật để khai thác để kiếm lợi. Khi chúng ta chiêm ngắm, chúng ta khám phá trong những người khác và trong công trình tạo dựng cái gì còn to lớn hơn sự ích lợi của họ  nhiều. Cốt lõi của vấn đề là ở chỗ đó : chiêm ngắm, chính là đi xa hơn sự ích lợi của đồ vật. Chiêm ngắm cái gì đẹp không có nghĩa là khai thác nó : sự chiêm ngắm là nhưng không. Chúng ta khám phá ra giá trị nội tại mà Thiên Chúa đã ban cho mọi vật.

Như nhiều vị tôn sư tinh thần đã dạy, trời, đất và biển cả, tất cả mọi vật thụ tạo đều có cái khả năng mang tính ảnh tượng, cái khả năng mầu nhiệm đưa chúng ta tới Đấng Tạo Hóa và tới sự hiệp thông với công trình tạo dựng. Thí dụ, thánh Inhaxiô de Loyola, vào cuối các bài Linh Thao, mời gọi hãy « chiêm ngắm để đến với tình yêu », nghĩa là coi xem Thiên Chúa đã nhìn các vật thụ tạo của Người và hài lòng với chúng ; để khám phá sự hiện diện của Thiên Chúa trong các vật thụ tạo của Người và, với sự tự do và ơn phúc, yêu mến chúng và chăm sóc chúng.

Sự chiêm ngắm, vốn đưa chúng ta tới một thái độ chăm sóc, không có nghĩa là nhìn thiên nhiên từ bên ngoài, như thể chúng ta không chìm vào trong đó. Nhưng chúng ta ở bên trong thiên nhiên, chúng ta là thành phần của thiên nhiên.

Nó được thực hiện từ bên trong, khi chúng ta nhìn nhận như là một thành viên của công trình tạo dựng, và trở thành những người chủ chốt và không chỉ là những khách bàng quan của một thực tế vô định hình, chỉ hành động để khai thác. Kẻ chiêm ngắm cách này cảm thấy sự ngạc nhiên thán phục không chỉ điều người đó thấy, mà còn bởi vì người đó cảm thấy mình là thành phần của vẻ đẹp đó ; và người đó cũng cảm thấy được kêu gọi hãy phòng giữ, hãy bảo vệ nó.

Và có một chuyện mà chúng ta không được quên : kẻ không biết chiêm ngắm thiên nhiên, công trình tạo dựng, thì không biết chiêm ngắm người ta trong sự phong phú của họ. Và kẻ chỉ sống để khai thác thiên nhiên, cuối cùng sẽ khai thác con người và đối xử với họ như là nô lệ. Đó là luật phổ quát : nếu không biết chiêm ngắm thiên nhiên, sẽ rất khó để biết chiêm ngắm người ta, cái đẹp của con người, là các anh chị em chúng ta.

Người biết chiêm ngắm sẽ dễ dàng bắt tay vào làm việc để thay đổi những gì gây ra sự suy thoái và có hại cho sức khỏe. Người đó sẽ tham gia giáo dục và phát huy những thói quen mới trong sản xuất và tiêu thụ, đóng góp cho một kiểu mẫu phát triển kinh tế mới để bảo vệ sự tôn trọng ngôi nhà chung và sự tôn trọng con người. Người chiêm ngắm tích cực có chiều hướng trở thành một người canh giữ môi trường : thật là đẹp ! Mỗi người trong chúng ta phải là người canh giữ môi trường, canh giữ sự tinh khiết của môi trường, tìm cách kết nối những hiểu biết của tổ tiên, của văn hóa ngàn năm với những sự hiểu biết kỹ thuật, để cách sống của chúng ta được luôn dài lâu.

Sau cùng, Chiêm ngắm và chăm sóc : đó là hai thái độ chỉ ra con đường để sửa chữa và tái cân bằng hóa quan hệ giữa con người của chúng ta với thiên nhiên. Rất nhiều khi, quan hệ của chúng ta với công trình tạo dựng dường như là một quan hệ giữa kẻ thù : phá hoại công trình tạo dựng để kiếm lợi cho tôi ; khai thác công trình tạo dựng để có lợi cho tôi. Chúng ta đừng quên rằng điều này phải trả giá đắt ; chúng ta đừng quên câu tục ngữ Tây Ban Nha : « Thiên Chúa luôn luôn tha thứ, chúng ta thỉnh thoảng tha thứ, thiên nhiên không hề tha thứ ».

Ngày hôm nay, tôi đã đọc trên báo một tin tức về hai băng hà ở Nam Cực, gần biển Amundsen : chúng sắp bị lở. Sẽ rất khủng khiếp, bởi vì mực nước biển sẽ dâng lên và điều này sẽ gây ra nhiều, rất nhiều khó khăn và nhiều thiệt hại.

Và tại sao ? Nguyên nhân là sự nóng lên, sự thiếu chăm sóc môi trường, sự thiếu chăm sóc ngôi nhà chung. Ngược lại, nếu chúng ta có cái quan hệ này – tôi mạn phép dùng chữ – quan hệ « anh em » trong nghĩa bóng, với công trình tạo dựng, thì chúng ta sẽ trở thành những người canh giữ ngôi nhà chung, những người canh giữ sự sống và những người canh giữ hy vọng, chúng ta sẽ bảo vệ di sản mà Thiên Chúa đã gửi gấm chúng ta để cho các thế hệ tương lai có thể hưởng thụ.

Và có nhiều người sẽ nói : « Với tôi, thế này cũng được rồi ». Nhưng vấn đề không chỉ là cũng được với bạn ngày hôm nay – đó là lời của nhà thần học người Đức, thông thạo trong lãnh vực này : ông Bonhoeffer – vấn đề không phải là cũng được với bạn ngày hôm nay : vấn đề là : di sản bạn để lại sẽ là gì, sự sống sẽ như thế nào cho thế hệ tương lai ? Chúng ta hãy bảo vệ con đường này, như thế, chúng ta sẽ trở thành những « người canh giữ » ngôi nhà chung, những người canh giữ sự sống và niềm hy vọng.

Chúng ta hãy bảo vệ di sản mà Thiên Chúa đã trao gửi chúng ta, để cho các thế hệ tương lai có thể thụ hưởng. Tôi đặc biệt nghĩ tới các dân tộc bản địa, mà đối với họ tất cả chúng ta đều có một món nợ biết ơn – và kể cả đền tạ, để đền trả tất cả những điều xấu xa chúng ta đã làm cho họ. Đồng thời tôi cũng nghĩ tới những phong trào, những hội đoàn, những nhóm dân sự, đã dấn thân để bảo vệ đất đai của họ với các giá trị tự nhiên và văn hóa của họ. Các thực tế xã hội đó không luôn được ưa chuộng, thậm chí người ta còn gây trở ngại cho chúng, bởi vì các thực tế đó không làm ra tiền bạc ; nhưng thực chất, chúng đóng góp vào một cuộc cách mạng ôn hòa, chúng ta sẽ có thể gọi đó là « cuộc cách mạng chăm sóc ».

Chiêm ngắm để chăm sóc, chiêm ngắm để bảo vệ, để bảo vệ chính chúng ta cũng như công trình tạo dựng, bảo vệ con cháu chúng ta và bảo vệ tương lai. Chiêm ngắm để chăm sóc và để bảo vệ và để truyền lại một di sản cho thế hệ tương lai.

Nhưng không được ủy quyền cho một số người điều vốn là bổn phận của mỗi con người. Mỗi một người trong chúng ta có thể và phải trở thành một « người canh giữ của ngôi nhà chung », có khả năng ca ngợi Thiên Chúa vì các vật thụ tạo của Người, khả năng chiêm ngắm các vật thụ tạo và bảo vệ chúng.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/16/catechese-la-contemplation-pour-sauver-la-maison-commune-traduction-complete/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý – chiêm ngắm để « cứu ngôi nhà chung »

Liên Hiệp Quốc – Đức Giáo Hoàng sẽ ngỏ lời với Đại Hội Đồng sau ngày 22/9/2020

Tòa Thánh loan báo

SEPTEMBRE 16, 2020 21:07 ANITA BOURDINPAPE FRANÇOIS

Cuộc viếng thăm Liên Hiệp Quốc của Đức Giáo Hoàng năm 2015

Theo ông giám đốc Phòng Báo Chí Tòa Thánh, Matteo Bruni thông báo hôm 16/9/2020, vào cuối tháng 9 này, Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ ngỏ lời với Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.

« Đức Thánh Cha sẽ gửi một thông điệp tới Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, trong khuôn khổ « Tuần lễ cấp cao », sau ngày 22/9/2020 », ông Bruni đã tuyên bố khi trả lời báo chí bằng tiếng Ý.

Chúng ta nên nhớ rằng, Đức Giáo Hoàng đã tới Hoa Kỳ tại New York, vào tháng 9 năm 2015 và đã viếng thăm trụ sở Liên Hiệp Quốc trong ít tiếng đồng hồ, và ngài đã đặc biệt đọc một bài diễn văn trước Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.

Đức Giáo Hoàng đã kêu gọi các nhà cầm quyền trên thế giới hãy tập trung nỗ lực vào việc bảo vệ môi trường và vào việc chống sự thải loại : « Sự thải loại về kinh tế và xã hội là một sự chối bỏ toàn diện tình huynh đệ con người và là một sự xúc phạm nghiêm trọng tới những quyền con người và tới môi trường sống ».

« Các hiện tượng làm nên cái nền ‘‘văn hóa chất thải’’ ngày hôm nay đang phổ biến và vô hình chung được tăng cường », Đức Giáo Hoàng đã đặc biệt lấy làm tiếc.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/16/onu-le-pape-sadressera-a-lassemblee-apres-le-22-septembre-2020/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Liên Hiệp Quốc – Đức Giáo Hoàng sẽ ngỏ lời với Đại Hội Đồng sau ngày 22/9/2020

Sứ điệp « Tất cả là anh em » sẽ được công bố ngày 04 tháng 10 năm 2020

« Tình huynh đệ và tình bằng hữu xã hội »

SEPTEMBRE 16, 2020 17:42 ANITA BOURDINPAPE FRANÇOIS

Đức Giáo Hoàng Phanxicô tại tiểu nguyện đường của Assisi

Sứ điệp « Tất cả là anh em » về « tình huynh đệ và tình bạn xã hội » sẽ được ban ra ngày chúa nhật 04 tháng 10 năm 2020, nhân lễ kính Thánh Phanxicô Assisi, vào lúc 12 giờ (giờ Rôma), Tòa Thánh nêu rõ hôm 16/9/2020.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ tới Assisi, trong tỉnh Perouse, ở vùng Umbrio (Italia), ngày 03/10/2020, để « ban một thông điệp về tình huynh đệ » cho thế giới : ngài sẽ ấn ký tại đó sứ điệp thứ ba của ngài, dành cho chủ đề này. Tin tức đã được loan đi một cách chính thức hôm 05/9/2020 vừa qua.

Vào lúc 15 giờ, Đức Giáo Hoàng sẽ cử hành Thánh Lễ bên cạnh mộ thánh Phanxicô, rồi ngài sẽ ấn ký sứ điệp này, nhan đề là ‘‘Fratelli Tutti…’’ (« Tất cả là anh em »).

Lần viếng thăm thứ tư này của Đức Giáo Hoàng người Argentina tới Assisi sẽ mang tính « riêng tư », vì lý do những hạn chế y tế hiện thời.

Theo vị Quản Thủ Tu Viện Assisi, cha Mauro Gambetti, sự kiện Đức Giáo Hoàng tới để ấn ký sứ điệp « nhấn mạnh tầm quan trọng và sự cần thiết của tình huynh đệ », nhất là trong thời đại dịch này, một bản thông cáo của giáo phận Assisi đã đánh giá.

Sứ điệp của Đức Giáo Hoàng, tìm được « một sự gợi ý và một sự hỗ trợ » nơi Poverello, cũng nguồn tin trên cho biết. Trong linh đạo của thánh Phanxicô, quả thật Thiên Chúa, vị Cha duy nhất là nguồn mạch ‘‘của tình huynh đệ hoàn vũ’’ hợp nhất một cách nào đó, tất cả các vật thụ tạo : anh mặt trời, chị mặt trăng, chị nước… »

‘‘Fratelli tutti…’’ sẽ là sứ điệp thứ ba của Đức Giáo Hoàng Phanxicô sau Lumen fidei (2013) về đức tin, viết chung với ĐGH Biển Đức XVI, và Laudato si’ (2015) về sinh thái con người toàn diện.

Đề tài tình huynh đệ rất được Đức Giáo Hoàng Phanxicô đắc ý : nó là ở trung tâm của bản Tuyên Ngôn được ký vào tháng 02/2019 với đại imam Al-Azhar tại Abu Dhabi (Tiểu Quốc A Rập Thống Nhất) và sau đó đã có thêm chữ ký của Phật Giáo và Do Thái Giáo.

Đức Giáo Hoàng đã tới Assisi 3 lần, nơi thờ kính thánh bổn mạng của nước Ý và triều đại giáo hoàng này : ngày 04/10/2013, lễ kính thánh Phanxicô đầu tiên của triều đại của ngài, ngày 02/8 và ngày 20/9/2016, trong năm thánh lòng thương xót.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/16/lencyclique-tous-freres-sur-la-fraternite-et-lamitie-sociale-publiee-le-4-octobre-2020/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Sứ điệp « Tất cả là anh em » sẽ được công bố ngày 04 tháng 10 năm 2020

Đức Maria động lòng thương « trước sự đau khổ của những kẻ bé mọn bị đóng đinh »

Tweet của Đức Giáo Hoàng cho Lễ Đức Mẹ Sầu Bi

SEPTEMBRE 15, 2020 15:04 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Ảnh tượng « Đức Mẹ Sầu Bi, sự An Ủi của dân Syria »

« Đức Trinh Nữ sầu não, với trái tim bị đâm xuyên qua, đã khóc cái chết của Chúa Giêsu, ngày nay lại chạnh lòng thương với những đau khổ của những kẻ nhỏ bé đáng thương bị đóng đinh và những vật thụ tạo của thế giới này đang bị cướp phá bởi quyền lực con người ».

Đó là tweet của Đức Giáo Hoàng Phanxicô được đăng tải ngày 15/9/2020, cho Lễ Bẩy Điều Thương Khó của Đức Bà. Một tweet mà Đức Giáo Hoàng kết thúc bằng hashtag #TempsDeLaCréation, được cử hành từ ngày 01/9 đến ngày 04/10 theo vết  của Ngày cầu nguyện để bảo vệ môi trường.

Lễ Đức Mẹ Sầu Bi đã được thiết lập bởi Đức Giáo Hoàng Piô VII để nhớ tới những đau khổ mà Napoleon I đã giáng xuống Hội Thánh, kể cả nếu sự tôn sùng của quần chúng đã nẩy sinh trước đó, đặc biệt nhờ vào công việc tông đồ của các tu sĩ Dòng Tôi Tớ Đức Mẹ và và Dòng Thương Khó Chúa Giêsu.

Trong một cuộc trao đổi tại Radio Vatican năm 2004, thần học gia chuyên viên về Maria học, Stefano De Fiores, giải thích : « Giáo dân đồng hóa mình với Đức Maria và tìm thấy nơi Mẹ sự biểu lộ nỗi đau của Mẹ. Một nỗi đau vốn là cứu độ, chứ không là thất vọng. Một nỗi đau, mặc dù rất nghiệt ngã, những đã được thông qua đức tin vào sự phục sinh. Bởi vì Đức Maria luôn đi trước người khác trong đức tin. Vì đã nghe rằng Chúa Giêsu sẽ sống lại sau ba ngày, Mẹ đã gìn giữ niềm tin đó trong lòng và Mẹ đã giữ đức tin đó trong toàn Hội Thánh, ngày Thứ Bẩy Tuần Thánh ».

Về câu nói của thánh Bênađô về sự « tử đạo bằng tinh thần » của Đức Trinh Nữ Maria, cha De Fiores xác nhận : « Đây là một cuộc tử đạo bởi vì lời nói của cụ già Simêon với Đức Maria rất rõ ràng : Chúa Giêsu là một dấu hiệu cho người đời chống báng. Sẽ có một sự chống đối Người. Còn chính bà, ông cụ nói với Đức Maria, một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn bà. Nói cách khác, Đức Maria ở cùng một bên với Chúa Giêsu, đau khổ với Người, và rồi, không nghi ngờ gì nữa, Đức Maria đã tham gia trong tinh thần – với một sự tử đạo bằng tinh thần – vào những thương khó của Chúa Giêsu, Đấng bằng sự chịu đóng đinh trên thập giá, vào sự tử đạo không chỉ là trong tinh thần mà còn là thể chất. Nhưng cũng phải nói một điều : đời sống của Đức Maria đã không phải lúc nào cũng là tử đạo, bởi vì Mẹ cũng có những giờ phút vui mừng, những thời khắc chiêm ngắm.

Đức Maria đau khổ dưới chân Thánh Giá, đến độ thánh Ambrôsiô đã nói : « stantem lego, flentem non lego » – « tôi đọc được rằng Mẹ đứng dưới Thánh Giá, nhưng tôi không đọc thấy là Mẹ khóc ». Đó chính đã là giờ giấc mà phải thực hiện trong tuyệt đỉnh của sự đối nghịch này đối với Chúa Giêsu, và lời tiên tri lưỡi gươm trong trái tim của Đức Maria : sự đau đớn như thế đã là đích thực. Đã vậy, tôi thêm rằng chúng ta không được lùi bước trước « chủ thuyết thống khổ » : chủ thuyết thống khổ không phải là Kitô giáo. Kitô giáo chính là điều mà Chúa Giêsu làm và Mẹ của Người đã hiệp nhất với Người : Người đã biến đổi sự đau khổ ác liệt nhất, nhục nhã nhất, trong không gian cứu độ. Nỗi đau đớn cứu độ mà Đức Thánh Cha thường hay nói đến và trong đó Đức Maria là một ảnh tượng sống động. Phúc Âm của đau khổ là thế : tin mừng vui mà cả sự cô đơn, cả những thời điểm kinh khủng nhất mà tâm thần con người có thể đi qua và có thể biến đổi thành hành động của đức tin, đức cậy và đức ái ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/15/marie-compatit-a-la-souffrance-des-pauvres-crucifies/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Đức Maria động lòng thương « trước sự đau khổ của những kẻ bé mọn bị đóng đinh »

Suy tôn Thánh Giá : tình yêu của Thiên Chúa, « một sự điên cuồng »

Tweet của Đức Giáo Hoàng

SEPTEMBRE 14, 2020 14:09 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 02/9/2020

« Sự mặc khải tình yêu của Thiên Chúa cho chúng ta dường như là một sự điên cuồng. Mỗi lần chúng ta ngước nhìn lên Thánh Giá, chúng ta thấy tình yêu đó. Thánh giá là cuốn sách lớn của tình yêu Thiên Chúa ». Đó là tweet của Đức Giáo Hoàng Phanxicô được đăng hôm 14/9/2020, ngày lễ Suy Tôn Thánh Giá.

Khi cử hành Thánh Lễ hôm 22/4/2020 trước đây tại Nhà Thánh Martha, Đức Giáo Hoàng đã khẳng định rằng Thánh Giá « quả là cuốn sách lớn về tình yêu của Thiên Chúa. Không phải là một đồ vật tầm thường để bầy chỗ nọ, xếp chỗ kia ». Người đã mời gọi : « Nhìn lên Thánh Giá trong thinh lặng, nhìn ngắm các thương tích, nhìn lên trái tim Chúa Giêsu, nhìn lên toàn diện : Chúa Kitô chịu đóng đinh, Con của Thiên Chúa, bị rã rời, bị sỉ nhục… vì tình yêu. (…) Ở đó có tất cả khoa học, tất cả tình yêu của Thiên Chúa, tất cả sự khôn ngoan Kitô giáo ».

Trong buổi triều kiến chung ngày 28/9/2016, ngài đã khuyến khích rằng : « Với người đang bị nằm liệt trên giường bệnh trong nhà thương, với người đang bị giam giữ trong một nhà tù, với những người bị kẹt trong chiến tranh, tôi nói : hãy nhìn lên Thánh Giá, Thiên Chúa ở với anh chị em, Người ở với anh chị em trên cây Thánh Giá và Người hiến mình cho tất cả anh chị em như Đấng Cứu Độ, cho tất cả chúng ta. Với anh chị em đang đau khổ nhiều, tôi nói : Chúa Giêsu chịu đóng đinh cho anh chị em, cho chúng ta, cho tất cả mọi người ».

Và ngài nhấn mạnh : « Chúa Giêsu đã cứu độ chúng ta bằng cách nằm trên cây thập giá. Tất cả chúng ta đều biết rằng, không dễ gì ‘ở trên thập giá’, trên những thập giá nho nhỏ của chúng ta trong mỗi ngày. Trên thập giá lớn, trong sự đau đớn lớn, Người đã ở lại trên đó và từ đó, Người đã cứu chuộc chúng ta… Bằng cái chết trên thập giá, Đấng vô tội giữa hai tên tội phạm, Người minh chứng rằng sự cứu độ của Thiên Chúa có thể đến với bất cứ người nào trong bất cứ tình trạng nào, kể cả những tình trạng tiêu cực và đau đớn nhất ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/14/croix-glorieuse-lamour-de-dieu-une-folie/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Suy tôn Thánh Giá : tình yêu của Thiên Chúa, « một sự điên cuồng »

« Hãy xua đuổi cái con ruồi oán hận khó chịu này cứ bay tới bay lui, đừng hờn ghét nữa »

« Hãy nghĩ tới lúc tận số, đừng hờn ghét nữa ! Hãy thôi oán hận đi » (bản dịch đầy đủ)

SEPTEMBRE 13, 2020 17:19 ANITA BOURDINANGÉLUS

Kinh Truyền Tin ngày 13 tháng 9 năm 2020

« Hãy nghĩ đến giờ phút tận số, đến sự thứ tha của Thiên Chúa và hãy ngừng oán ghét ; hãy xua đuổi oán hận, cái con ruồi khó chịu này cứ bay tới bay lui » : Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã kêu gọi tha thứ trong gia đình  – giữa vợ chồng, giữa cha mẹ và con cái, giữa anh chị em -, trong xã hội, trong Hội Thánh và trong chính trị, vào lúc  trước Kinh Truyền Tin trưa ngày chúa nhật, 13/9/2020, từ cửa sổ dinh tông tòa của Vatican trông xuống Quảng Trường Thánh Phêrô.

Đức Giáo Hoàng đã bình giảng bài Phúc Âm « vị vua nhân ái » và một câu trong sách Huấn Ca được đọc trong Thánh Lễ ngày hôm nay.

« Nếu chúng ta không nỗ lực để tha thứ và thương yêu, chúng ta sẽ không được tha thứ và cũng không được thương yêu », Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh và đã lập lại 4 lần câu : « Con hãy nhớ tới lúc tận số và đừng oán ghét nữa ».

Cũng hai lần, Đức Giáo Hoàng đã nhắc lại hình ảnh con ruồi gây khó chịu : «  Con hãy xua đuổi sự oán hận, cái con ruồi khó chịu này cứ bay tới bay lui ».

Sau đây là bản dịch những lời của Đức Giáo Hoàng Phanxicô bằng tiếng Ý.

AB

Lời Đức Giáo Hoàng Phanxicô trước Kinh Truyền Tin

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Trong dụ ngôn mà chúng ta đọc trong bài Phúc Âm ngày hôm nay, dụ ngôn vị vua có lòng thương xót (x. Mt 18,21-35), chúng ta tìm thấy hai lần lời van xin này : « xin rộng lòng hoãn lại cho tôi và tôi sẽ lo trả hết » (c. 26. 29). Lần đầu tiên, nó đã được thốt ra bởi tên đầy tớ là kẻ mắc nợ nhà vua mười ngàn yến vàng, một món tiền khổng lồ, ngày nay có thể là hàng triệu đồng euros.

Lần thứ nhì ; nó được lập lại bởi một người đầy tớ khác của cùng một tôn chủ. Anh ta cũng mắc nợ, không phải với tôn chủ, nhưng mắc nợ với tên đầy tớ đã mắc món nợ khổng lồ. Và món nợ của người này rất nhỏ, có thể như là lương bổng một tuần lễ làm việc.

Trung tâm của dụ ngôn, chính là lòng khoan dung mà tôn chủ tỏ ra với tên đầy tớ bị mắc nợ nhiều nhất. Thánh sử gia nhấn mạnh rằng « tôn chủ đã chạnh lòng thương – Quý Anh Chị Em đừng bao giờ quên lời nói này vốn và của Chúa Giêsu : « Ông ta đã chạnh lòng thương », Chúa Giêsu luôn chạnh lòng thương – [đã chạnh lòng thương] đối với tên đầy tớ này, cho y về và tha luôn món nợ » (c.27). Một món nợ khổng lồ, như thế là một vụ tha nợ khổng lồ !

Nhưng ngay sau đó, tên đầy tớ này tỏ ra tàn nhẫn với người bạn đồng nghiệp, chỉ mắc nợ hắn một số tiền khiêm nhượng. Hắn không nghe lời người bạn, hắn chửi rủa anh ta và tống anh ta vào ngục, cho đến khi trả xong nợ (x. c.30), món nợ nhỏ này. Tôn chủ khi biết được chuyện này và, phẫn nộ, ông đã cho đòi tên đầy tớ hung ác và ông đã bắt hắn bị kết án (x. c. 32-34) : « Ta đã tha cho ngươi bao nhiêu mà ngươi không thể tha một số nhỏ như thế là sao ? »

Trong dụ ngôn, người ta tìm thấy hai thái độ khác nhau : thái độ của Thiên Chúa – được đại diện bởi ông vua – Đấng tha thứ nhiều, bởi vì Thiên Chúa luôn tha thứ, và thái độ của con người. Trong thái độ Thiên Chúa, công lý được thấm nhuần lòng thương xót, trong lúc thái độ của con người bị giới hạn vào pháp lý.

Chúa Giêsu khuyên nhủ chúng ta can đảm mở ra với sức mạnh của tha thứ, bởi vì, người ta đều biết, trong cuộc đời tất cả không thể giải quyết được bằng pháp lý. Người ta cần đến tình yêu thương xót đó, vốn cũng là căn bản của lời đáp trả của Chúa cho câu hỏi của thánh Phêrô trước dụ ngôn này.

Câu hỏi của thánh Phêrô nói rằng : « Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần ? »(c.21). Và Chúa Giêsu đã trả lời rằng : « Thầy không bảo là đến bẩy lần, mà đến bẩy mươi lần bẩy » (c.22). Trong ngôn ngữ biểu tượng của Thánh Kinh, điều này có nghĩa là chúng ta được kêu gọi phải luôn tha thứ !

Bao nhiêu đau khổ, bao nhiêu rách nát, bao nhiêu chiến tranh đã có thể tránh được, nếu sự tha thứ và lòng thương xót đã là cách sống của chúng ta ! Kể cả trong gia đình, kể cả trong gia đình : bao nhiêu gia đình đổ gẫy vì không biết tha thứ cho nhau, bao nhiêu anh chị em vẫn có oán hận trong lòng mình, Cần thiết là phải thực hiện tình yêu thương xót trong mọi mối quan hệ giữa con người với nhau : giữa vợ chồng với nhau, giữa cha mẹ và con cái, trong lòng cộng đoàn của chúng ta, trong Hội Thánh cũng như trong xã hội và trong chính trị.

Sáng ngày hôm nay, khi tôi dâng Thánh Lễ, tôi đã dừng lại, tôi đã bị đánh động bởi một câu trong bài đọc một, trong sách Huấn Ca. Câu này nói rằng : »Hãy nhớ đến ngày tận số mà chấm dứt hận thù » (Hc 28,6). Câu nói thật hay ! Hãy nghĩ đến ngày tận số ! Hãy nghĩ tới lúc mình sẽ nằm trong một chiếc quan tài… và lúc đó liệu có còn mang theo được hận thù không ? Hãy nghĩ đến lúc tận số, hãy ngưng hận thù ! Hãy dừng sự oán hận lại. Chúng ta hãy nghĩ về câu nói rất cảm động này : « Hãy nhớ tới lúc tận số mà chấm dứt hận thù ».

Tha thứ thật là không dễ, bởi vì trong những lúc yên tĩnh, người ta tự nhủ : « Phải, người đó đã khiến tôi chịu đựng đủ điều, và tôi cũng làm cho hắn thất điên bát đảo. Tốt hơn hết là tha thứ để được tha thứ ». Nhưng rồi lòng oán hận quay trở lại, như một con ruồi mùa hè khó chịu cứ bay tới bay lui… Sự tha thứ không phải là một vấn đề của chỉ trong một lúc, đó là một chuyện liên tục chống lại lòng oán hận đó, lòng căm thù đó cứ trở đi trở lại. Chúng ta hãy nghĩ tới lúc tận số, hãy ngừng oán ghét.

Bài dụ ngôn ngày hôm nay giúp cho chúng ta nắm vững ý nghĩa của câu mà chúng ta đọc trong Kinh Lậy Cha : « Xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những ngưởi có lỗi với chúng con » (Mt 4,12). Những lời này chứa đựng một chân lý mang tính quyết định. Chúng ta đừng hòng có được sự tha thứ của Thiên Chúa cho chúng ta nếu đến lượt chúng ta, chúng ta không tha thứ cho người lân cận của mình. Đó là một điều kiện : hãy nghĩ tới lúc tận số, tới sự tha thứ của Thiên Chúa và hãy ngừng oán ghét ; hãy xua đuổi lòng oán hận, cái con ruồi khó chịu cứ bay tới bay lui này. Nếu chúng ta không cố gắng để tha thứ và yêu mến, chúng ta cũng sẽ không được tha thứ và thương yêu.

Chúng ta hãy phó thác cho sự chuyển cầu của Đức Mẹ Thiên Chúa , xin Mẹ phù giúp chúng ta để ý thức được là chúng ta đã mắc nợ Thiên Chúa biết là bao nhiêu, và để chúng ta luôn luôn nhớ đến, và có tấm lòng mở ra với lòng thương xót và điều thánh thiện.

(c) Traduction de Zenit, Anita Bourdin

 Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/09/13/chasse-la-rancoeur-cette-mouche-agacante-qui-va-et-vient-cesse-de-hair-traduction-complete/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở « Hãy xua đuổi cái con ruồi oán hận khó chịu này cứ bay tới bay lui, đừng hờn ghét nữa »