Tuần Thánh – Đức Giáo Hoàng Phanxicô khuyến khích các gia đình

« Lòng nhân lành » và sự « sáng tạo của tình yêu » (bản dịch đầy đủ)

AVRIL 03, 2020 21:45 ANITA BOURDINPAPE FRANÇOISSEMAINE SAINTE 2020

Thông điệp truyền hình ngày 03/4/2020

Đức Giáo Hoàng Phanxicô gửi những lời khuyến khích cho các gia đình trong thời gian cô lập, và ngài đưa ra một lời kêu gọi cho sự « sáng tạo của tình yêu ». Ngày hôm trước Tuần Thánh, ngài nhắc nhở đức tin trong sự chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết, nguồn mạch của một niềm hy vọng « không làm thất vọng ». Ngài dặn dò những cử chỉ âu yếm để sử dụng hữu hiệu thời gian khổ nạn này. Ngài chào mừng các « anh hùng » của hàng ngày và của hàng giờ mà cuộc thử thách này đã khơi lên.

Thông điệp truyền hình, ngắn hơn 5 phút, trong đó Đức Giáo Hoàng nói bằng tiếng Ý – và không phải bằng tiếng Tây Ban Nha như trong Viđêo của Đức Giáo Hoàng – đã được Vatican công bố hôm 03/4/2020 sau lúc 8 giờ tối : Đức Giáo Hoàng chúc cho tất cả mọi người ăn ngon bữa tối.

Chúng tôi đã lấy lại dưới đây, từng đề tài một, những lời của Đức Giáo Hoàng Phanxicô được chuyển biên và phiên dịch bởi Zenit.

Các anh hùng, vào mỗi giờ trong ngày

Đức Giáo Hoàng đã nhắc tới cuộc sống mới được trải nghiệm bởi các gia đình vì nạn đại dịch và tất cả những người ngài nghĩ tới : « Thân chào quý bạn thân mến ! Chiều nay, tôi có dịp đi vào trong nhà của quý bạn một cách ngoài thường lệ. Nếu quý bạn cho phép, tôi muốn nói với quý bạn ít phút trong cái thời kỳ khó khăn và đau thương này.Tôi hình dung quý bạn trong gia đình của quý bạn, đang sống một cuộc sống không bình thường để tránh lây bệnh. Tôi nghĩ tới sự linh hoạt của các trẻ em, của những thanh niên, không được ra khỏi nhà, để đi học, để có cuộc sống của họ. Tôi mang trong lòng tất cả các gia đình đặc biệt là những gia đình đang có người thân bị bệnh, hay đã trải nghiệm tang tóc vì coronavirus hay các nguyên nhân khác. Trong những ngày này, tôi thường nghĩ đến những người cô đơn, với họ, thật là khó khăn để đối phó với những lúc như thế này. Nhất là, tôi nghĩ đến những người lớn tuổi mà tôi rất thân quý. Tôi không thể quên những ai bị bệnh vì coronavirus, những người đang nằm viện. Tôi có trong đầu lòng quảng đại của những người đã sả thân để chữa trị nạn đại dịch này và để bảo đảm những dịch vụ cốt yếu của xã hội. Biết bao anh hùng, của mỗi ngày, mỗi giờ ! Tôi cũng nghĩ đến những người đang đau khổ vì bị những giới hạn về kinh tế, và tôi bận tâm cho công ăn việc làm và cho tương lai. Suy nghĩ của tôi cũng đến với những tù nhân trong các nhà tù, thêm vào sự đau khổ sẵn có của họ, còn thêm nỗi sợ hãi của nạn đại dịch, cho chính họ và cho thân nhân của họ. Tôi nghĩ đến những người vô gia cư, không có nhà cửa để che chở cho họ ».

Sự sáng tạo của tình yêu

Đức Giáo Hoàng đã gợi ý có thể sử dụng tốt thời gian rất khó khăn này, với « sự sáng tạo của tình yêu » : « Đây là lúc khó khăn cho tất cả chúng ta. Đối với nhiều người, thì lại rất khó khăn. Đức Giáo Hoàng biết điếu này và bằng những lời lẽ, ngài muốn nói với tất cả mọi người sự gần gũi là lòng thưng mến của ngài. Chúng ta hãy tìm kiếm, nếu chúng ta có thể sử dụng thời gian này cách tốt nhất : chúng ta hãy đại lượng, chúng ta hãy giúp đỡ ai đang cần xung quanh chúng ta, chẳng hạn tìm một chiếc điên thoại, hay những mạng xã hội, những người cô đơn nhất, chúng ta hãy cầu nguyện Chúa cho những người đang bị thử thách, tại Ý và trên toàn thế giới. Dù rằng chúng ta bị cô lập, tư tưởng và tinh thần có thể đi xa, nhờ vào sự sáng tạo của tình yêu. Đó là điều người ta cần ngày hôm nay, sự sáng tạo của tình yêu ».

Chiến thắng của Chúa Kitô

Gần tới Lễ Phục Sinh, Đức Giáo Hoàng nhắc đến chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết : « Chúng ta cử hành Tuần Thánh một cách thực sự bất bình thường : Tuần Thánh thể hiện và tóm lược thông điệp của Tin Mừng, thông điệp tình yêu của Thiên Chúa, vô biên. Trong sự thinh lặng của các thành phố chúng ta, Tin Mừng Phục Sinh sẽ vang dội. Thánh Phaolô tông đồ nói : « Người đã chịu chết cho tất cả để những người đang sống, không còn sống cho riêng mình, mà cho Đấng đã chết và sống lại cho họ. Nơi Chúa Giêsu, sự sống đã chiến thắng sự chết. Đức Tin phục sinh nuôi dưỡng niềm hy vọng của chúng ta ».

Hy vọng không làm thất vọng

Và Đức Giáo Hoàng đã mời gọi hãy có hy vọng : « Tôi muốn chia sẻ nó với quý bạn chiều nay. Đó là niềm hy vọng vào thời gian tốt đẹp hơn, trong đó chính chúng ta được tốt đẹp hơn, để được giải thoát khỏi sự dữ và khỏi nạn đại dịch này. Đây là một niềm hy vọng. Hy vọng không gây thất vọng. Không phải là một ảo tưởng, đó là hy vọng. Người này bên cạnh người kia, trong tình yêu thương và trong sự kiên nhẫn, chúng ta có thể chuẩn bị trong những ngày này cho một thời kỳ tốt đẹp hơn ».

Một cử chỉ âu yếm

Trên một giọng điệu khiến nhớ tới « bài diễn văn gửi mặt trăng » của Thánh Gioan XXIII, ngày 11/10/1962, ngài bảo các cha mẹ hãy mang về nhà họ một sự vuốt ve của Đức Giáo Hoàng cho các con cái họ, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã thêm rằng : « Tôi cảm ơn quý bạn đã cho phép tôi vào trong nhà quý bạn. Xin quý bạn hãy làm một cử chỉ âu yếm cho những ai đang đau khổ, cho các trẻ em, cho những người già. Quý bạn hãy nói rằng Đức Giáo Hoàng gần gũi và cầu nguyện để Chúa mau chóng giải thoát chúng ta cho khỏi mọi sự dữ này. Và quý bạn, xin quý bạn hãy cầu nguyện cho tôi. Chúc bữa tối ngon miệng. Hẹn mau chóng gặp lại ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/le-pape-francois-encourage-les-familles-et-appelle-a-la-tendresse-traduction-complete/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Tuần Thánh – Đức Giáo Hoàng Phanxicô khuyến khích các gia đình

Nhà Thánh Martha – Đức Maria chỉ là Mẹ

Suy ngẫm về sức mạnh và nước mắt của Đức Maria (bản dịch đầy đủ)

AVRIL 03, 2020 18:38 HÉLÈNE GINABATPAPE FRANÇOIS

Nhà Thánh Martha ngày 03/4/2020

Đức Trinh Nữ Maria « không hề đòi hỏi điều gì cho riêng mình », Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lưu ý, trong Thánh Lễ ngày thứ sáu 03/4/2020, trong đó Hội Thánh « kính nhớ những sự thương khó của Đức Maria ». Đức Maria « chỉ nhận là Mẹ », « tước hiệu mà Mẹ nhận từ Chúa Giêsu », Đức Giáo Hoàng nói tiếp. « Môn đệ và Mẹ », bởi vì Mẹ « đi theo Chúa Giêsu cho đến tận Núi Sọ ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã suy ngẫm trong bài giảng của ngài về Đức Maria, « Trinh Nữ Sầu Bi », một « sự sùng kính của dân Thiên Chúa » đã « có từ nhiều thế kỷ nay ». Khi gợi lại « bẩy sự thương khó » của Đức Maria, ngài giải thích, lòng sùng kính Kitô giáo « đi theo hành trình của Đức Trinh Nữ Maria đồng hành với Chúa Giêsu ».

Chiêm ngắm Đức Maria  đau khổ dưới chân thánh giá, đó là lời mời gọi của Đức Giáo Hoàng Phanxicô ngày hôm nay : « suy nghĩ về sự sầu bi và những đau buồn của Đức Trinh Nữ Maria. Ngài là Mẹ của chúng ta. Và bằng cách nào ngài đã cưu mang các con cái, làm thế nào ngài đã cưu mang chúng một cách tốt đẹp, với sức mạnh, với nước mắt : không phải những giọt nước mắt giả dối, nhưng thật sự trái tim đã bị hủy hoại bởi sự đau buồn ».

Ngoài ra, Đức Giáo Hoàng tâm sự, « điều này có ích cho tôi, vào cuối buổi chiều, khi tôi đọc Kinh Truyền Tin, để cầu nguyện bẩy sự thương khó khi nhớ đến Mẹ của Hội Thánh, Đức Mẹ của Hội Thánh đã sinh ra tất cả chúng ta với bao đau đớn ».

Sau đây là bản dịch bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô được ban ra bằng tiếng Ý và được chuyển biên bởi Radio Vatican.

HG

Bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thứ sáu Thương Khó này, Hội Thánh kính nhớ bẩy sự thương khó của Đức Maria, Đức Trinh Nữ Sầu Bi. Sự tôn kính này của dân Thiên Chúa đã có từ nhiều thế kỷ nay. Có những bài thánh ca tôn vinh Đức Trinh Nữ Sầu Bi : ngài đứng dưới chân thánh giá và người ta chiêm ngắm ngài ở đó, đau buồn. Sự sùng kính Kitô giáo đã đón nhận những sự thương khó của Đức Trinh Nữ và nói về « bẩy sự thương khó ».

Sự thương khó thứ nhất, mới 40 ngày sau khi sinh Chúa Giêsu : lời tiên tri của ông già Simêon nói về một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn (x. Lc 2,35). Sự thương khó thứ nhì, người ta nghĩ tới cuộc trốn chạy sang Ai Cập để cứu sống Con của ngài (x. Mt 2, 13-23). Thương khó thứ ba, đó là ba ngày lo sợ đó khi cậu con trai đã ở lại trong đền thờ (x. Lc 2, 41-50). Sự thương khó thứ tư, là khi Đức Trinh Nữ Maria gặp Chúa Giêsu trên đường lên Núi Sọ (x. Ga 19,25). Sự thương khó thứ năm của Đức Trinh Nữ Maria là cái chết của Chúa Giêsu, nhìn con mình chết ở đó, bị đóng đinh, trần truồng. Thương khó thứ sáu là lúc tháo Chúa Giêsu từ trên thánh giá xuống, đã chết rồi và ngài ôm trong lòng cũng như ngài đã ôm ẵm Người trên tay hơn 30 năm trước tại Bêlem. Sự thương khó thứ bẩy là táng xác Chúa Giêsu trong mồ.

Và chính như thế mà lòng sùng kính Kitô giáo đi trên hành trình này của Đức Trinh Nữ Maria đồng hành với Chúa Giêsu. Điều này làm tôi sung sướng, vào cuối buổi chiều, khi tôi đọc Kinh Truyền Tin, để cầu nguyện bẩy sự thương khó khi nhớ đến Mẹ của Hội Thánh, Đức Mẹ của Hội Thánh đã sinh ra tất cả chúng ta với bao đau đớn.

Đức Trinh Nữ không hề đòi hỏi điều gì cho riêng mình, không bao giờ. Cho những người khác, thì có : chúng ta hãy nghĩ về tiệc cới Canna, khi ngài đi nói với Chúa Giêsu. Ngài không bao giờ nói « Tôi là Mẹ của Người, coi tôi đây : tôi sẽ là hoàng thái hậu ». Không bao giờ ngài đã nói vậy. Ngài không hề yêu cầu điều gì quan trọng cho chính mình, trong cộng đoàn các tông đồ. Ngài chỉ nhận làm Mẹ. Ngài đã tháp tùng Chúa Giêsu với tư cách là môn đệ, bởi vì Phúc Âm cho thấy ngài đi theo Chúa Giêsu : với các bà bạn của ngài : « À, đây là Mẹ Người », « Mẹ Thầy ở đây » (x. Mc 3,31)… Ngài đi theo Chúa Giêsu. Đến tận Núi Sọ. Và ở đó, ngài đứng… Nhìều người chắc chắn nói rằng : « Tội nghiệp bà ta, chắc bà ấy phải đau khổ lắm ! » và những kẻ dữ chắc chắn cũng nói rằng : « Nhưng cũng là lỗi tại bà ta, bởi vì nếu bà đã dạy dỗ tốt con bà, thì con bà đã không có kết cục như thế ». Ngài ở đó, với Con ngài, với sự xỉ nhục của Con ngài.

Tôn sùng Đức Trinh Nữ Maria và nói « Đây là mẹ tôi » bởi vì ngài là Mẹ. Và đó là tước hiệu ngài đã nhận từ Chúa Giêsu, chíng xác là ở đó, vào lúc của thánh giá (x. Ga 19,26-27). Các con của Mẹ, Mẹ là Mẹ. Người đã không tôn ngài lên làm Thủ Tướng và đã không ban cho ngài những tước hiệu « chức vị ». Chỉ « Mẹ ». Và sau đó, sách Tông Đồ Công Vụ cho thấy ngài cầu nguyện cùng với các thánh tông đồ, như một người mẹ (x. Cv 1,14). Đức Trinh Nữ Maria đã không muốn lấy của Chúa Giêsu bất cứ tước vị nào ; ngài đã nhận được ơn làm Mẹ của Người và nhiệm vụ đồng hành với chúng ta như người Mẹ, làm Mẹ của chúng ta. Ngài đã không yêu cầu cho chính mình để thành gần như đấng nữ cứu chuộc. Hay một đấng đồng công cứu chuộc. Không, chỉ là môn đệ và là Mẹ thôi. Chỉ có một Đấng Cứu Chuộc duy nhất và tước vị đó không thể trùng kép được. Chỉ có môn đệ và Mẹ. Và như thế, chúng ta phải nghĩ về ngài, chúng ta phải tìm kiếm ngài, chúng ta phải cầu xin ngài như Mẹ của chúng ta. Ngài là Mẹ. Trong Mẹ Hội Thánh. Trong tình mẫu tử của Đức Trinh Nữ Maria, chúng ta thấy tình mẫu tử của Hội Thánh tiếp nhận hết thẩy mọi người, người lành, kẻ dữ, tất cả mọi người.

Ngày hôm nay, điều đó sẽ làm chúng ta sung sướng khi chúng ta dừng lại đôi chút và suy nghĩ về nỗi sầu bi và những thương khó của Đức Trinh Nữ Maria. Ngài là Mẹ của chúng ta. Và ngài đã cưu mang các con cái như thế nào, ngài đã cưu mang con cái cách tốt đẹp như thế nào, với sức mạnh, với nước mắt, không phải những giọt nước mắt giả dối, đích thực là trái tim bị hủy hoại vì đau khổ. Điều này sẽ có ích cho chúng ta nếu chúng ta dừng lại đôi chút để thưa với Đức Trinh Nữ rằng : « Xin cảm ơn đã nhận làm Mẹ khi thiên sứ đã nói với Mẹ. Và xin cảm ơn đã nhận làm Mẹ khi Chúa Giêsu đã phán với Mẹ.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit. Nhà Thánh Martha

https://fr.zenit.org/articles/sainte-marthe-marie-est-simplement-mere-traduction-complete/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Nhà Thánh Martha – Đức Maria chỉ là Mẹ

Đại dịch – các biện pháp phòng ngừa được kéo dài tại Vatican tới ngày 13/4/2020

Phối hợp với giới thẩm quyền của Ý

AVRIL 03, 2020 16:15 ANITA BOURDINROME

Quảng Trường Thánh Phêrô 15/3/2020

Các biện pháp phòng ngừa được đưa ra để dập tắt đại dịch được kéo dài tại Vatican đến ngày 13/4/2020, Thứ Hai Phục Sinh, một bản thông cáo bằng tiếng Ý của Tòa Thánh, đề ngày 03/4/2020, cho biết.

Về vấn đề này, Vatican « rập theo » nước Ý : « Tòa Thánh đã quyết định kéo dài tới ngày 13/4/2020 những biện pháp đã chấp nhận cho đến bây giờ nhằm tránh sự lây lan của coronavirus, phối hợp với các biện pháp được chấp nhận bởi giới thẩm quyền Ý ngày 01/4/2020 », bản tuyên bố cho biết.

Đó đặc biệt là những biện pháp cô lập và đóng cửa các cơ quan không cần thiết, làm việc qua mạng, vệ sinh, khoảng cách xã hội, trong Thành Quốc Vatican nhỏ bé 44 mẫu tây vốn có rất ít dân số (799 cư dân năm 2019).

Vatican cũng đã cho phép thực hiện những thử nghiệm để dò tìm những người mang coronavirus : có 7 trường hợp đã được khai báo.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/pandemie-les-mesures-de-precaution-prolongees-au-vatican-jusquau-13-avril/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Đại dịch – các biện pháp phòng ngừa được kéo dài tại Vatican tới ngày 13/4/2020

Nhà Thánh Martha « Chúa Giêsu đã không tôn Mẹ là Thủ Tướng »

Suy ngẫm của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về « Bẩy sự thương khó » của Đức Maria

AVRIL 03, 2020 09:28 ANITA BOURDINMARIEPAPE FRANÇOIS

Nhà Thánh Martha

« Chúa Giêsu đã không tôn Mẹ lên làm Thủ Tướng, cũng không phong cho mẹ những tước hiệu chức vị », Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lưu ý trong bài suy ngẫm về bẩy sự thương khó của Đức Maria, trong bài giảng Thánh Lễ lúc 7 giờ sáng ngày 03/4/2020, trong nguyện đường của Nhà Thánh Martha tại Vatican. Tước hiệu duy nhất mà Chúa Giêsu phong cho Đức Maria, Đức Giáo Hoàng lưu ý, chính là tước hiệu « Mẹ ».

Đức Giáo Hoàng đã suy ngẫm, trong ngày thứ sáu đầu tháng này, về điều mà « lòng sùng đạo Kitô giáo » gọi là « Bẩy sự thương khó của Đức Trinh Nữ Maria », bằng cách nhắc lại sự thương khó đầu tiên chính là lời tiên tri của ông già Simêon nói đến một lưỡi gươm sẽ « đâm thâu tâm hồn » ; sự thương khó thứ hai là khi trốn sang Ai Cập ; thương khó thứ ba là ba ngày lo sợ khi lạc mất Chúa Giêsu, tìm lại được trong Đền Thờ ; sự thương khó thứ tư của Đức Trinh Nữ Maria là khi gặp Chúa Giêsu trên đường lên Núi Sọ ; thương khó thứ năm, cái chết của Chúa Giêsu trên cây thập giá, nhìn con mình bị đóng đinh và chết ; sự thương khó thứ sáu là lúc tháo Chúa Giêsu từ cây thập giá xuống ; sự thương khó thứ bẩy là táng xác Chúa Giêsu trong mồ.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã hé một chút tấm màn về lời nguyện riêng của ngài khi ngài thố lộ : « Như thế lòng sùng kính dân gian đi theo Đức Trinh Nữ Maria lúc Mẹ đồng hành với Chúa Giêsu. Điều đó làm tôi sung sướng mỗi chiều, vào giờ Kinh Truyền Tin, khi đọc kinh Bẩy sự thương khó, để nhớ Mẹ của Hội Thánh đã sinh ra chúng ta trong đau đớn như thế nào ».

Rồi ngài đã lưu ý rằng tước hiệu duy nhất của Đức Maria, chính là tước hiệu « Mẹ » : « Đức Trinh Nữ Maria không hề yêu cầu điều gì cho mình, nhưng cho những người khác, như ở tiệc cưới Cana. Mẹ đã không bao giờ nói : « Hãy coi đây, tôi là Mẹ ». Mẹ cũng không bao giờ yêu cầu điều gì quan trọng cho mình trong cộng đoàn các thánh tông đồ. Chỉ là Mẹ ».

Một người Mẹ vốn là « môn đệ », Đức Giáo Hoàng nói thêm : « Đức Trinh Nữ Maria đã đồng hành với Chúa Giêsu như là môn đệ. Phúc Âm cho thấy Mẹ đi theo Chúa Giêsu, với các bà bạn của Mẹ, các bà thánh, Mẹ đi theo Chúa Giêsu, Mẹ lắng nghe Chúa Giêsu. Một ngày kia ai đó đã nhận ra Mẹ… Mẹ Thầy ở đây… Mẹ đi theo Chúa Giêsu ».

Suy ngẫm về Đức Maria dưới chân thánh giá, Đức Giáo Hoàng nói thêm : « Đức Trinh Nữ Maria đã tháp tùng Chúa Giêsu đến tận đồi Golgotha.  Nhiều người phải nói rằng : « Tội nghiệp bà ta, chắc bà ấy phải đau khổ lắm ! » Nhưng những kẻ dữ thì nói : « Bà ta là thủ phạm, bởi vì nếu bà ấy dạy con cho tốt, thì đã không đến kết cục như thế này ». Mẹ ở đó với Con của Mẹ, với sự xỉ nhục đối với Con Mẹ… ».

Nhấn mạnh rằng tước hiệu « Mẹ » đã được chính Chúa Giêsu trao tặng Mẹ, Đức Giáo Hoàng đã mời gọi « hãy tôn kính Đức Trinh Nữ Maria và nói : đây mà Mẹ tôi. Bởi vì Mẹ là Mẹ. Và đó là tước hiệu Mẹ đã nhận từ Chúa Giêsu, chính ở nơi đó, vào lúc của thánh giá… ».

Và tước hiệu đó, còn hơn rất nhiều tất cả những tước vị : « Chúa Giêsu đã không phong Mẹ làm Thủ Tướng, cũng không trao tặng Mẹ những phẩm tước chức vị. Chỉ là Mẹ. Và rồi sách Tông Đồ Công Vụ cho ta thấy Mẹ cầu nguyện cùng với các thánh tông đồ như một người Mẹ. Đức Trinh Nữ Maria đã không muốn lấy đi bất cứ tước vị nào cả ».

Đức Maria, Đức Giáo Hoàng nói tiếp, « đã nhận được ơn làm Mẹ của Chúa Giêsu và nhiệm vụ để đồng hành với chúng ta như là người Mẹ, là Mẹ của chúng ta. Mẹ đã không yêu cầu cho chính mình để thành gần như đấng nữ cứu chuộc. Hay một đấng đồng công cứu chuộc. Không, chỉ là môn đệ và là Mẹ thôi ».

« Và chính như là Mẹ mà chúng ta phải nghĩ về Mẹ, đi tìm Mẹ, cầu xin Mẹ, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh. Mẹ là Mẹ, trong Mẹ Hội Thánh. Trong tình mẫu tử của Đức Trinh Nữ Maria, người ta thấy được tình mẫu tử của Hội Thánh, vốn tiếp nhận hết thẩy mọi người, người lành cũng như kẻ dữ, tất cả mọi người ».

Ngài đã lại mời gọi, khi kết luận, hãy suy ngẫm bẩy sự thương khó của Đức Maria : « Điều này sẽ có ích trong ngày hôm nay khi nghĩ đến sự đau buồn, và những đau buồn của Đức Trinh Nữ Maria. Mẹ đã cưu mang chúng ta như thế nào… với nước mắt, không phải nước mắt giả dối. Trái tim bị hủy hoại vì đau khổ… Điều này sẽ có ích cho chúng ta nếu chúng ta dừng lại đôi chút. Để thưa với Đức Trinh Nữ  rằng : « Xin cảm ơn, Con cảm ơn đã nhận làm Mẹ khi thiên sứ đã nói với Mẹ. Và xin cảm ơn đã nhận làm Mẹ khi Chúa Giêsu đã phán với Mẹ ».

Liệu rằng sự suy ngẫm này về tình mẫu tử của Đức Maria có giải thích rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã không bật đèn xanh cho việc phong chức phó tế cho các phụ nữ, khi ngài đánh giá rằng ơn gọi của người phụ nữ trong Hội Thánh còn nhiều hơn thế nữa và khác hơn, và thể hiện cách khác hơn là trên một mô thức giáo sĩ ?

Vào đầu Thánh Lễ, Đức Giáo Hoàng đã cho biết rằng ngài dâng Thánh Lễ này cho những người « đang bắt đầu nghĩ tới hậu đại dịch, tới những vấn đề của sự nghèo khó, của công ăn việc làm, của nạn đói : chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả những người ngày hôm nay đang giúp đỡ mà lại còn nghĩ đến ngày mai để giúp đỡ chúng ta tất cả ».

Sau rước lễ và trước khi trưng Thánh Thể để chầu trong thinh lặng, Đức Giáo Hoàng đã mời gọi những người đã theo dõi sự cử hành qua truyền thông hãy thực hiện « rước lễ thiêng liêng », và ngài đã đọc kinh của thánh Anphongsô de Liguori : « Lạy Đức Chúa Giêsu, con tin thật Chúa ngự trong Bí Tích Mình Thánh. Con yêu mến Chúa trên hết mọi sự, cùng ước ao rước Chúa vào linh hồn con. Nhưng, bởi vì bây giờ con không thể rước Chúa được, thì xin Chúa ngự vào linh hồn con cách thiêng liêng, chẳng khác gì như con được rước Chúa thật. Con xin đón rước Chúa, cùng kết hợp làm một với Chúa cho trọn. Xin Chúa đừng để con lìa bỏ Chúa bao giờ».

Thánh Lễ kết thúc, cộng đoàn bé nhỏ của Nhà Thánh Martha, được đẹm bằng đàn organ đã hát băng tiếng Latinh kinh kết lễ dâng Mẹ Maria : « Kính lạy Bà, vị Nữ Hoàng Thiên Quốc. Lạy Nữ Vương trên chín phẩm thiên thần, Là Cội Thiêng, là Cửa Trời vĩnh phúc, Đem Vầng Hồng rực rỡ xuống trần gian. Mừng vui lên, mừng vui lên Trinh Nữ, Bà hiển vinh, Bà diễm lệ khôn tày, Bên tòa Chúa Ki-tô, Ngôi Thánh Tử
Cúi lạy Bà, xin nguyện giúp cầu thay ». (bản dịch của Ủy Ban Phụng Vụ – dongcong.net)

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/sainte-marthe-jesus-ne-la-pas-faite-premier-ministre-ni-ne-lui-a-donne-des-titres-de-fonctions/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Nhà Thánh Martha « Chúa Giêsu đã không tôn Mẹ là Thủ Tướng »

Nhà Thánh Martha – tuyển chọn, lời hứa và giao ước

Là Kitô hữu ý thức, vui vẻ và trung thành

AVRIL 02, 2020 16:59 HÉLÈNE GINABATPAPE FRANÇOIS

Nhà Thánh Martha ngày 02/4/2020

« Chúng ta là Kitô hữu bởi vì chúng ta được tuyển chọn ». Đó là điều mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã khẳng định trong bài giảng của ngài trong Thánh Lễ ngày thứ năm 02/4/2020, trong nguyện đường Nhà Thánh Martha. « Mỗi người chúng ta đều được chọn, không ai chọn làm Kitô hữu trong tất cả những khả năng mà ‘‘thị trường’’  tôn giáo cống hiến cho họ », Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bình giảng đặc biệt hơn bài đọc một, rút ra từ Sách Sáng Thế, khi Thiên Chúa làm giao ước với ông Ápraham. Sau « sự tuyển chọn » và « lời hứa » về một hậu duệ, « có một bước thêm nữa », Đức Giáo Hoàng đã lưu ý, đó là « giao ước ». Như thế, ngài giải thích, « tuyển chọn, lời hứa và giao ước là ba chiều kích của đời sống đức tin, ba chiều kích của đời sống Kitô giáo ».

« Bạn là Kitô hữu nếu bạn nói xin vâng với sự tuyển chọn mà Thiên Chúa đã làm trên bạn, nếu bạn đi theo những lời hứa mà Chúa đã nói với bạn và nếu bạn sống một giao ước với Chúa : chính đó là đời sống Kitô giáo », Đức Giáo Hoàng tóm lược, với sự cầu chúc cho mỗi người đi tới « ý thức mình được tuyển chọn, vui vẻ đi đến một lời hứa và trung thành trong sự hoàn tất của giao ước ».

Sau đây là bản dịch bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

HG

Bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Chúa luôn nhớ tới giao ước của Người. Chúng ta đã nhắc lại điều đó trong thánh vịnh đáp ca. Chúa không quên, Người không bao giờ quên. Có, Người chỉ quên trong một trường hợp, khi Người tha thứ tội lỗi. Sau khi đã tha thứ, Người mất trí nhớ, Người không còn nhớ tội lỗi. Trong các trường hợp khác, Thiên Chúa không quên. Sự chung thủy của Người là ký ức. Sự chung thủy của người đối với dân Người. Sự chung thủy của Người đối với ông Ápraham là ký ức những lời hứa Người đã ban.

Thiên Chúa đã tuyển chọn ông Ápraham để vạch ra một con đường. Ông Ápraham được tuyển chọn, đó là một người được chọn. Thiên Chúa đã chọn ông.

Sau đó, trong sự tuyển chọn này, Người đã hứa một sự nối dõi và hôm nay, trong đoạn Sáng Thế Ký, có thêm một bước nữa. Về phần ngươi, giao ước của Ta là với ngươi. Giao ước. Một giao ước cho ông thấy được sự đông đúc con cháu đến vô tận : ngươi trở thành cha của vô số dân tộc. Sự tuyển chọn, lời hứa và giao ước là ba chiều kích của đời sống đức tin, ba chiều kích của đời sống Kitô giáo. Mỗi người chúng ta đã được chọn, không ai chọn là Kitô hữu trong tất cả những khả năng mà ‘‘thị trường’’ tôn giáo cống hiến cho người đó, mỗi người đều được chọn. Chúng ta là Kitô hữu bởi vì chúng ta đã được chọn. Trong sự tuyển chọn này, có một lời hứa, có một lời hứa của hy vọng, dấu chỉ của nó là sự phong phú dòng dõi : « Ápraham, ngươi sẽ là cha của vô số dân tộc và… ngươi sẽ được phong phú trong đức tin. Đức tin của ngươi sẽ nở hoa thành những công trình, thành công trình tốt đẹp, thành công trình có thể sinh sôi nẩy nở, một đức tin sinh sôi nẩy nở. Nhưng ngươi phải – bước thứ ba – tôn giữ giao ước với Ta ».

Và giao ước là chung thủy, là trung thành. Chúng ta tất cả đã được chọn, Chúa đã ban cho chúng ta một lời hứa, bây giờ Người yêu cầu chúng ta một giao ước. Một giao ước trung thành. Chúa Giêsu phán rằng ông Ápraham đã vui mừng hớn hở khi nghĩ đến, khi thấy ngày của mình, ngày đông đúc con cháu, người con trai – Chúa Giêsu là con ông Ápraham – Người đã đến làm lại sự tạo dựng, đó là điều khó hơn là làm nó ra, phụng vụ nói – Người đến để chuộc lấy tội lỗi chúng ta, giải thoát chúng ta. Người Kitô hữu là Kitô hữu không phải để có thể khoe ra đức tin của Phép Rửa : đức tin của Phép Rửa là một bản hiến chương. Bạn là Kitô hữu nếu bạn nói xin vâng với sự tuyển chọn mà Thiên Chúa làm trên bạn, nếu bạn đi theo những lời hứa mà Chúa đã ban cho bạn và nếu bạn sống một giao ước với Chúa : đời sống Kitô giáo chính là thế đó. Tội lỗi trên con đường này luôn là chống lại ba chiều kích đó : không chấp nhận tuyển chọn và « tuyển chọn » tự chính chúng ta nhiều ngẫu tượng, bao điều vốn không phải là từ Thiên Chúa ; không chấp nhận hy vọng vào lời hứa, đi, nhìn những lời hứa từ đàng xa, kể cả thường hay, như Thư gửi tín hữu Do Thái, bằng cách chào chúng từ xa và làm cho những lời hứa của chúng ta thành ngày hôm nay là với những ngẫu tượng bé nhỏ mà chúng ta làm ra ; và quên đi giao ước, sống không có giao ước, như thể chúng ta là vô giao ước. Sự đông đúc con cháu là niềm vui, cái vui đó của ông Ápraham đã thấy được ngày của Chúa Giêsu và được tràn đầy niềm vui. Đó là sự mặc khải mà ngày hôm nay Lời của Thiên Chúa ban cho chúng ta về đời sống Kitô giáo. Mong rằng nó như là lời của cha chúng ta : ý thức được chọn, vui sướng đi tới một lời hứa và chung thủ trong sự hoàn tất của giao ước.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/sainte-marthe-lelection-la-promesse-et-lalliance/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Nhà Thánh Martha – tuyển chọn, lời hứa và giao ước

Tòa Thánh thông báo trường hợp bệnh nhân bị nhiễm Covid-19 thứ 7

Thử nghiệm cho các nhân viên của Vatican

AVRIL 02, 2020 13:41 ANITA BOURDINROME

Ông Matteo Bruni

Thành Quốc Vatican đã khám phá một trường hợp thứ bẩy bệnh nhân bị nhiễm Covid-19 : đó là một nhân viên có vợ làm tại một bệnh viện, nhưng ông này không bị nhập viện, ông đang bị cách ly, bản thông cáo báo chí của Phòng Báo Chí Tòa Thánh được phổ biến bằng tiếng Ý ngày thứ năm 02/4/2020 cho biết. Vatican hiện đã tiến hành các cuộc « thử nghiệm »

« Với 6 trường hợp đã thông báo, nay thêm một trường hợp xét nghiệm dương tính nơi một nhân viên của Tòa Thánh, người này đã được cô lập từ giữa tháng ba rồi vì lý do vợ ông đã được xét nghiệm dương tính với Covid-19 trong lúc phục vụ tại bệnh viện Ý nơi bà làm việc », ông giám đốc, Matteo Bruni cho biết.

Ông nói rõ các biện pháp đã được đưa ra để làm việc tại gia trong Thành Quốc Vatican ; « Trong dịp này, nhận thấy hữu ích để xác định rằng, như tất cả các thực thể cơ chế, những bộ phận và cơ quan khác nhau của Tòa Thánh và của Nhà Nước Thành Quốc Vatican chỉ tiếp tục những hoạt động cốt yếu, mang tính bắt buộc và không thể trì hoãn được, đương nhiên bằng cách chấp nhận, trong mọi khả năng có thể, những biện pháp hợp lý trên đó đã có thông cáo, trong đó có công việc từ xa và những sự luân phiên làm việc, để bảo vệ sức khỏe của các nhân viên ».

« Tôi có thể khẳng định rằng Đức Thánh Cha và các cộng sự viên thân cận nhất của ngài không hề bị liên quan », ông đã cho biết ngày 28/3 vừa qua.

Một trường hợp thứ sáu quả đã được khai báo tại Nhà Thánh Martha : « Trong những ngày gần đây, trong khuôn khổ những kiểm soát được thực hiện bởi Phòng Y Tế và Vệ Sinh của Thành Quốc Vatican, đúng theo những chỉ thị về khẩn cấp coronavirus, một phản ứng dương tính với Covid-19 đã được xác định : đó là một chức sắc của Phủ Quốc Vu Khanh cư ngụ tại Nhà Thánh Martha, người này đã có những triệu chứng, và đã được đặt trong tình trạng cách ly ».

Ông Bruni đã minh xác : « Cho đến thời điểm này, các điều kiện về sức khỏe không đến nỗi đặc biệt nguy kịch, nhưng vì biện pháp phòng ngừa, người đó đã được nhập viện tại một bệnh viện Ý để theo dõi, với sự liên lạc chặt chẽ với các thẩm quyền của Phòng Y Tế và Vệ Sinh.

Vatican cũng cho biết rằng « những biện pháp đã được đưa ra theo những thủ tục y tế dự trù, vừa liên quan đến việc khử trùng các nơi chốn, nơi làm việc và chỗ ở của đương sự », và đã thực hiện « tái thiết lập các liên lạc đã được kết nối trong những ngày trước » thử nghiệm.

Các giới thẩm quyền y tế của Vatican đã thực hiện các cuộc thử nghiệm « trên những người có tiếp xúc gần » với người bệnh và « các kết quả đã xác nhận » và « không có các trường hợp dương tính nào khác giữa những người đang cư ngụ tại Nhà Thánh Martha », và « một xét nghiệm dương tính mới trong các nhân viên của Tòa Thánh đã tiếp xúc gần với vị chức sắc phủ Quốc Vụ Khanh », cũng nguồn tin trên cho biết.

Bởi thế, Vatican còn cho biết, « các biện pháp thích ứng đã được đưa ra » : « những biện pháp khử trùng và những xét nghiệm mới đã được thực hiện, hơn 170, trên các nhân viên của Tòa Thánh và những người cư ngụ tại Nhà Thánh Martha » và « các xét nghiệm cuối cùng đều cho kết quả âm tính ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/le-saint-siege-annonce-un-septieme-cas-de-patient-touche-par-le-covid-19/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Tòa Thánh thông báo trường hợp bệnh nhân bị nhiễm Covid-19 thứ 7

Bài Giáo Lý – để có Thiên Chúa, phải dọn chỗ cho Thiên Chúa

Và thanh tẩy tâm hồn bằng cách từ chối sự ác (bản dịch đầy đủ)

AVRIL 01, 2020 17:02 HÉLÈNE GINABATAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 01/4/2020

Để có thể « biết Thiên Chúa bằng đôi mắt chúng ta », « để có thể chiêm ngắm, cần phải trở về với chính mình và dọn chỗ cho Thiên Chúa », Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã khẳng định. Quả vậy, ngài giải thích, « chúng ta biết Thiên Chúa bằng cách nghe-nói », nhưng chính là phải « bằng trải nghiệm của chúng ta » mà chúng ta mới có thể biết « trực tiếp », « nếu chúng ta trung thành » : một con đường là cần phải từ bỏ sự ác và tự giải thoát « khỏi những lừa dối nội tại vốn sinh ra tội lỗi. Bởi vì tội lỗi làm thay đổi nhãn quan nội tại, chúng làm thay đổi sự đánh giá các sự việc ».

Trong buổi triều kiến chung ngày thứ tư 01/4/2020, được diễn ra trong Thư Viện của Dinh Giáo Hoàng của Vatican, Đức Giáo Hoàng đã tiếp tục chuỗi Bài Giáo Lý về các Mối Phúc, và suy ngẫm về mối Phúc thứ sáu : « Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa » (Mt 5,8). Buổi triều kiến chung, cũng như từ nay tất cả những buổi triều kiến trong thời kỳ cô lập, đã được truyền hình trực tiếp bằng streaming bởi các phương tiện truyền thông của Vatican.

Tiến trình thanh tẩy tâm hồn này, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói tiếp, cũng là « công việc nghiêm chỉnh, một công việc mà Chúa Thánh Thần làm nếu chúng ta dành cho Người chỗ để Người thực hiện điều đó, nếu chúng ta mở ra với tác động của Chúa Thánh Thần. Bởi vậy, chúng ta có thể nói rằng đó là công trình của Thiên Chúa nơi chúng ta – trong những thử thách và trong những sự thanh tẩy đời sống – và công trình này của Thiên Chúa và của Chúa Thánh Thần dẫn đến một niềm vui lớn, đến sự bình an đích thực ».

Sau đây là bản dịch của Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

HG

Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô (Bản dịch toàn văn)

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Ngày hôm nay, chúng ta cùng nhau đọc Mối Phúc thứ Sáu, hứa hẹn được thấy Thiên Chúa và với điều kiện là sự trong sạch tâm hồn.

Thánh vịnh nói : « Lòng con tự nhủ : « Hãy tìm kiếm Thánh Nhan ». Lậy Chúa, con tìm Thánh Nhan Ngài : xin Ngài đừng ẩn mặt » (Tv 26 8-9).

Ngôn ngữ này thể hiện nỗi khát khao một quan hệ cá nhân với Thiên Chúa, không mang tính máy móc, không đôi chút lờ mờ, không, cá nhân, mà sách Gióp biểu lộ cũng như một dấu chỉ của một quan hệ thành thực. Đây là điều được nói trong sách Gióp : « Trước kia con chỉ được biết về Ngài nhờ người ta nói lại, nhưng giờ đây, chính mắt con chứng kiến » (G 42,5). Và tôi rât hay nghĩ rằng đó là con đường của cuộc đời, trong những quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa. Chúng ta biết Thiên Chúa vì nghe người ta nói, nhưng bằng trải nghiệm của chúng ta, chúng ta tiến tới, tiến tới, tiến tới và cuối cùng, chúng ta biết được Người một cách trực tiếp, nếu chúng ta trung thành… Và chính điều đó, sự trưởng thành từ Chúa Thánh Thần.

Làm sao đến được với sự mật thiết đó, với sự nhận biết Thiên Chúa bằng đôi mắt chúng ta ? Người ta có thể nghĩ tới các môn đệ trên đường Emau, chẳng hạn, họ có được Chúa Giêsu bên cạnh họ, « Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người » (Lc 24,16). Chúa sẽ mở mắt họ vào cuối một con đường đến đỉnh cao nhất là sự bẻ bánh và đã bắt đầu bằng một lời trách cứ : « Các anh chẳng hiểu gì cả ! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ ! » (Lc 24,25). Chính là sự trách cứ lúc ban đầu. Đó là nguồn gốc của sự mù lòa : lòng các ông không thông minh và chậm chạp. Và khi lòng không thông minh và chậm chạp, người ta không nhìn thấy mọi chuyện. Người ta nhìn thấy mọi chuyện như trong đám sương mù. Chính ở đó là sự khôn ngoan của mối phúc này : để có thể ngắm nhìn, cần phải trở về với lòng mình và dọn chỗ cho Thiên Chúa, bởi vì như thánh Augustinô đã nói : « Thiên Chúa thân mật với tôi hơn cả chính tôi nữa » (« interior intimo meo » : Confessio III,6,11). Để nhìn thấy Thiên Chúa, thay kiếng đeo mắt, đổi chỗ quan sát, hay thay đổi các tác giả thần học để dạy về đường lối chẳng giúp được gì cả : phải giải thoát lòng mình khỏi những gian dối nội tại sinh ra tội lỗi. Bởi vì tội lỗi làm thay đổi nhãn quan nội tại, chúng làm thay đổi sự đánh giá các sự việc, chúng làm cho thấy các sự việc không thật, hay ít là, không đúng sự thật như thế.

Quan trọng là hiểu được cái gì là sự « trong sạch tâm hồn ». Để được vậy ; phải nhớ rằng, trong Kinh Thánh, tâm hồn không chỉ có trong những tình cảm, nhưng nó là nơi thầm kín nhất của con người, không gian nội tại trong nó một con người là chính mình. Điều đó, chính là theo quan niệm Thánh Kinh.

Phúc Âm thánh Mátthêu khẳng ịnh : « Nếu ánh sáng nơi anh lại thành bóng tối, thì tối biết chừng nào » (Mt 6,23). « Ánh sáng » đó là nhãn quan của tâm hồn, là viễn cảnh, là tổng hợp, là điểm từ đó đọc được thực tế (x. Tông huấn Evangelii gaudium, 143).

Nhưng tâm hồn « trong sạch » có nghĩa là gì ? Người có tâm hồn trong sạch sống trước sự hiện diện của Chúa, giữ trong tâm hồn cái gì là xứng đáng với quan hệ với Người ; chỉ có như thế người đó mới có một sự sống « thống nhất », ngay thẳng, không ngoắt ngoéo, đơn sơ.

Tâm hồn được thanh tẩy như thế là kết quả của một tiến trình liên quan đến sự giải thoát và một sự từ bỏ. Người có tâm hồn trong sạch không sinh ra như thế, người đó đã sống một sự đơn giản hóa nội tại, bằng cách học tập từ bỏ điều ác trong mình, điều mà trong Kinh Thánh gọi là cắt bì tâm hồn (x. Đnl 10,16; 30,6 ; Ed 44,9 ; Gr 4,4).

Sự thanh tẩy nội tại kéo theo sự công nhận cái phần này của tâm hồn đang ở dưới ảnh hưởng của điều ác – « Thưa Cha, Cha biết đấy, con cảm thấy như thế này, con nghĩ như thế kia, con thấy như thế đó và đều là xấu » : thừa nhận cái phần xấu, cái phần bị u tối vì điều xấu – để học nghệ thuật để mình luôn được dạy dỗ và hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần. Con đường đi từ tâm hồn bệnh hoạn, từ tâm hồn tội lỗi, từ tâm hồn không thể nhìn rõ các sự việc, bởi vì nó ở trong tội lỗi, đến sự tràn đầy của ánh sáng của tâm hồn là công trình của Chúa Thánh Thần. Chính Người dẫn dắt chúng ta đi con đường này. Đó, qua con đường này của tâm hồn, chúng ta đạt tới « nhìn thấy Thiên Chúa ».

Trong nhãn quan hạnh phúc này, có một tầm kích tương lai, hậu thế, như trong mọi Mối Phúc : chính là niềm vui của Nước Trời mà chúng ta đang đi tới. Nhưng cũng có một tầm kích khác : Nhìn thấy Thiên Chúa có nghĩa là hiểu được những dự án của Quan Phòng trong những gì sẽ xẩy ra, nhận biết sự hiện diện của Người trong các bí tích, sự hiện diện của Người trong các anh em, nhất là những người nghèo khó và đau khỏ, và nhận biết Người ở nơi mà Người thể hiện (x. Sách Giáo Lý Của Hội Thánh Công Giáo, 2519).

Mối Phúc này ít nhiều gì là hậu quả của các mối trước : nếu chúng ta nghe sự khao khát điều thiện đang ở trong chúng ta và nếu chúng ta ý thức rằng chúng ta sống nhờ lòng thương xót, lúc đó sẽ bắt đầu một con đường giải thoát kéo dài suốt cuộc đời và dẫn đưa đến tận trên Trời. Đó là một công việc nghiêm chỉnh, một công việc mà Chúa Thánh Thần làm nếu chúng ta cho Người chỗ để Người làm, nếu chúng ta mở ra với hành động của Chúa Thánh Thần. Bởi vậy, chúng ta có thể nói rằng đó là một công trình của Thiên Chúa nơi chúng ta – trong những thử thách và trong những thanh tẩy của cuộc sống – và công trình này của Thiên Chúa và của Chúa Thánh Thần dẫn tới một niềm vui lớn, một một sự bình an đích thực. Chúng ta đừng sợ, chúng ta hãy mở cửa tâm hồn chúng ta cho Chúa Thánh Thần để Người thanh tẩy chúng ta và dẫn đưa chúng ta trên con đường này dẫn đến sự viên mãn của niềm vui.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/catechese-pour-voir-dieu-faire-de-la-place-a-dieu-traduction-complete/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Bài Giáo Lý – để có Thiên Chúa, phải dọn chỗ cho Thiên Chúa

Ngày giỗ ĐGH Gioan Phaolô II – một vị thánh cần cầu nguyện trong những lúc khó khăn này

Để không sống trong sợ hãi

AVRIL 01, 2020 10:21 ANNE KURIANAUDIENCE GÉNÉRALEJEAN-PAUL IIPAPE FRANÇOIS

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II

« Trong những lúc khó khăn mà chúng ta đang sống, tôi khuyến khích Quý Anh Chị Em hãy phó thác cho Lòng Thương Xót của Thiên Chúa và cho sự cầu bầu của Thánh Gioan Phaolô II » : hôm trước ngày giỗ lần thứ 15 của Đức Giáo Hoàng người Balan (02/4/2005), người kế vị ngài đã nhắc về ngài trong lúc chào mừng các đồng hương của ngài trong buổi triều kiến chung hôm 01/4/2020.

Sau Bài Giáo Lý về Mối Phúc thứ sáu – « Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa » – Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã hướng về những người Balan, ngài lo lắng rằng « con người hiện đại nhìn thấy những dấu chỉ sự chết trở thành hiện diện nhiều hơn trên chân trời nền văn minh của chúng ta » : « Con người luôn sống trong sợ hãi hơn, bị đe dọa ngay trong trung tâm cuộc sống của mình ».

« Khi Quý Anh Chị Em sẽ cảm thấy khó khăn, mong rằng tư tưởng của Quý Anh Chị Em chạy đến với Chúa Kitô : Quý Anh Chị Em hãy biết rằng Quý Anh Chị Em không cô đơn. Người đồng hành với Quý Anh Chị Em và không bao giờ làm Quý Anh Chị Em thất vọng », ngài cam đoan.

Đích thân thánh Gioan Phaolô II đã chỉ rõ thông điệp Lòng Thương Xót của Thiên Chúa như là di chúc thiêng liêng của ngài. Ít lâu trước khi ngài mất, ngài đã chuẩn bị một bài nói chuyện cho ngày chúa nhật Lòng Thương Xót, 03/4/2005, và ngài đã muốn rằng bản văn phải được đọc lên và công bố như là một thông điệp di cảo : « Chúa phục sinh ban tặng cho nhân loại như là món quà, –  đôi khi dường như bị làm sai lạc và bị thống trị bởi quyền lực sự ác, bởi lòng ích kỷ và bởi sự sợ hãi, –  tình yêu tha thứ của Người, tình yêu hòa giải và mở linh hồn ra lại cho nềm hy vọng. Đó là tình yêu hoán cải các tâm hồn và ban bình an. Thế giới đang cần thấu hiểu và đón nhận Lòng Thương Xót của Thiên Chúa biết là bao ! ».

Khi khánh thành thánh địa mới Lòng Thương Xót của Thiên Chúa ở Cracovie-Lagiewniki, ngày 17/8/2002, nhân chuyến tông du Balan của ngài (16-18/8/2002), ngài đã phó thác nhân loại cho Lòng Thương Xót và nói rằng : « Trong lòng thương xót của Thiên Chúa, thế giới sẽ tìm được hòa bình, và con người sẽ tìm được hạnh phúc ! Tôi gửi gấm nhiệm vụ này, thưa Quý Anh Chị Em rất thân mến, cho Hội Thánh tại Cracovie và tại Balan, và cho tất cả các tín hữu của Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, sẽ đến đây từ Balan và từ toàn thế giới. Quý Anh Chị Em hãy là những chứng nhân của Lòng Thương xót ! »

« Bởi vậy, ngày hôm nay, trong thánh địa này, ngài nói thêm, tôi muốn long trọng phó thác thế giới cho Lòng Thương Xót của Thiên Chúa. Tôi làm điều này với mong muốn rằng thông điệp tình yêu thương xót của Thiên Chúa, được tuyên xưng tại đây qua nữ tu Faustine đến được tất cả các cư dân trên mặt đất và làm đầy hy vọng trong tâm hồn họ. Mong rằng thông điệp này được phổ biến từ nơi đây trong toàn lãnh thổ Tổ Quốc thân yêu của chúng ta và trên toàn thế giới. Mong rằng lời hứa vững vàng của Chúa Giêsu được thực hiện ; chính từ nơi đây, phải tỏa ra tia lửa chuẩn bị thế giới cho sự giá lâm sau cùng của Người (x. Nhật Ký Nhỏ, 1732. Trang 576 Nxb Apostolat de la miséricorde, Paris 2007). Phải thắp lên tia lửa của ân sủng đó của Thiên Chúa. Phải chuyển đến thế giới ngọn lửa của lòng thương xót ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/anniversaire-de-la-mort-de-jean-paul-ii-un-saint-a-prier-en-ces-temps-difficiles/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Ngày giỗ ĐGH Gioan Phaolô II – một vị thánh cần cầu nguyện trong những lúc khó khăn này

Nhà Thánh Martha – « Nguy hiểm, nếu không làm chuyện đó… »

« Ở lại », là « môn đệ », để mình được « hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần » (bản dịch đầy đủ)

AVRIL 01, 2020 09:10 ANITA BOURDINPAPE FRANÇOIS

Nhà Thánh Martha, ngày 01 tháng 4 năm 2020

Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho biết « cái gì là nguy hiểm, nếu không làm chuyện đó… » trong bài giảng Thánh Lễ buổi sáng trong nguyện đường Chúa Thánh Thần tại Vatican.

« Ở lại », căn tính của người môn đệ 

Đức Giáo Hoàng đã bình giảng bài Phúc Âm trong ngày (Ga 8,31 và tiếp theo) và đã nhấn mạnh đoạn này : « Khi nói về căn tính, Chúa Giêsu nói với người Do Thái đã tin Người : « Nếu các ông ở lại trong lời của tôi, thì các ông thật là môn đệ tôi » ».

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh về « lời này rất ưng ý với Chúa mà Người sẽ nhắc lại nhiều lần, sau đó, trong Bữa Tiệc Ly : ở lại : « Anh em hãy ở lại trong Thầy ». Ở lại trong Chúa. Người không nói ; « Anh em hãy học cho giỏi, học cho tốt những lý luận » : điều này người coi như đã có rồi. Nhưng Người đi đến sự việc tối quan trọng, sự việc nguy hiểm nhất cho sự sống, nếu không làm sự kiện đó : ở lại ».

Bởi vì, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh, « ở lại » đó là điều kiện để là « môn đệ » : « Căn tính Kitô giáo không phải là tấm thẻ nói rằng « Tôi là Kitô hữu », một thẻ căn cước : không ! Chính là sự kiện là môn đệ. Bạn, nếu bạn ở lại trong Chúa, trong Lời của Chúa, trong sự sống của Chúa, bạn sẽ là một môn đệ. Nếu các bạn không ở lại, bạn sẽ là ai đó có cảm tình với hệ tư tưởng, đi theo Chúa Giêsu như (đi theo) một người làm nhiều điều thiện, rất nhân lành, có nhiều giá trị, nhưng sự kiện là môn đệ mới chính là căn tính của người Kitô hữu ».

Để mình được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần

Trong nguyện đường này được hiến dâng cho Chúa Thánh Thần, Đức Giáo Hoàng đã nhấn mạnh cách chính xác rằng đây là công trình của Chúa Thánh Thần bằng cách nhắc lại – đây là lời trong bài thánh ca « Veni Creator Spiritus » – rằng Người được gọi là Đấng tiếp đón các linh hồn » – « dulcis hospes animae » : « Người môn đệ để mình được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, chính vì thế mà người môn đệ luôn là một con người của truyền thống và của sự mới mẻ, đó là một con người tự do. Tự do. Không bao giờ bị lệ thuộc vào những hệ tư tưởng, những chủ thuyết trong đời sống Kitô giáo, những chủ thuyết có thể bị phê phán… Người đó ở lại trong Chúa, chính là Chúa Thánh Thần đã soi sáng cho người đó. Khi chúng ta hát mừng Chúa Thánh Thần, chúng ta thưa với Người rằng Người là « Đấng tiếp đón linh hồn », rằng Người ngự trong chúng ta. Nhưng điều đó, chỉ khi nào chúng ta ở lại trong Chúa ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường hay suy ngẫm về sự kiện làm « môn đệ » và cả làm « môn đệ – thừa sai ». Đó cũng là nhan đề của tài liệu nổi danh Aparecida năm 2007 mà ngài là một trong những người khởi xướng chính : « Môn đệ và thừa sai của Chúa Giêsu Kitô để các dân tộc chúng ta có sự sống nơi Người ». Đây sẽ là một trong những đề tài của bài diễn văn khánh thành của ĐGH Biển Đức XVI ngày 13/5/2007.

Sau đây là bản dịch nhanh bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, được ban ra bằng tiếng Ý, từ bản chuyển biên của Radio Vatican.

AB

Bài giảng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Trong những ngày này, Hội Thánh cho chúng ta nghe chương thứ tám của Phúc Âm thánh Gioan : có cuộc tranh luận rất mạnh giữa Chúa Giêsu và các tiến sĩ Lề Luật. Và nhất là, người ta tìm cách đưa ra căn tính của mỗi người : thánh Gioan tìm cách cho chúng ta đến gần với cuộc đấu tranh cho căn tính của mỗi người, căn tính của Chúa Giêsu, cũng như căn tính của các tiến sĩ. Chúa Giêsu dồn họ vào chỗ bí khi chỉ rõ những mâu thuẫn của họ. Và họ, sau cùng, không tìm được lối thoát nào khác ngoài chửi rủa. : đây là một trong những trang đáng buồn nhất, đó là một sự phạm thánh. Họ chửi rủa Đức Trinh Nữ Maria.

Nhưng khi nói về căn tính, Chúa Giêsu nói với người Do Thái đã tin, Người khuyên họ : « Nếu các ông ở lại trong lời của tôi, thì các ông thật là môn đệ của tôi ». Lời nói đó trở lại, lời nói rất ưng ý với Chúa đến độ Người sẽ nhắc lại nó nhiều lần, sau đó, trong Bàn Tiệc Ly : ở lại : « Anh em hãy ở lại trong Thầy ». Ở lại trong Chúa. Người không nói : « Anh em hãy học cho giỏi, hãy học cho tốt những lý luận » : điều này Người coi như đã có rồi. Nhưng Người đi đến sự kiện quan trọng nhất, sự kiện nguy hiểm nhất cho sự sống, nếu không làm sự kiện đó : ở lại. « Các ông hãy ở lại trong lời của tôi ». Và những người ở lại trong lời của Chúa Giêsu có căn tính Kitô giáo. Và nó là gì ? « Các ông thật là môn đệ tôi ». Căn tính Kitô giáo không phải là tấm thẻ nói rằng « Tôi là Kitô hữu », một thẻ căn cước : không ! Chính là sự kiện là môn đệ. Bạn, nếu bạn ở lại trong Chúa, trong Lời của Chúa, trong sự sống của Chúa, bạn sẽ là một môn đệ. Nếu các bạn không ở lại, bạn sẽ là ai đó có cảm tình với hệ tư tưởng, đi theo Chúa Giêsu như (đi theo) một người làm nhiều điều thiện, rất nhân lành, có nhiều giá trị, nhưng sự kiện là môn đệ mới chính là căn tính của người Kitô hữu.

Và chính là sự kiện làm môn đệ sẽ cho chúng ta sự tự do : người môn đệ là một con người tự do, bởi vì người đó ở lại trong Chúa. Và « ở lại trong Chúa », điều này có nghĩa là gì ? Để mình được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần. Người môn đệ để mình được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, chính vì thế mà người môn đệ luôn là một con người của truyền thống và của sự mới mẻ, đó mà một con người tự do. Tự do. Không bao giờ lệ thuộc vào những hệ tư tưởng, những chủ thuyết trong đời sống Kitô giáo, những chủ thuyết có thể bị phê phán… Người đó ở lại trong Chúa, chính là Chúa Thánh Thần đã soi sáng cho người đó. Khi chúng ta hát mừng Chúa Thánh Thần, chúng ta thưa với Người rằng Người là « Đấng tiếp đón linh hồn », rằng Người ngự trong chúng ta. Nhưng điều đó, chỉ khi nào chúng ta ở lại trong Chúa.

Tôi cầu xin Chúa làm cho chúng ta biết được cái khôn ngoan đó là ở lại trong Người và làm cho chúng ta biết sự thân tình với Chúa Thánh Thần : Chúa Thánh Thần sẽ ban cho chúng ta sự tự do. Đó là xức dầu. Bất cứ ai ở lại trong Chúa đều là môn đệ, và người môn đệ là một người được xức dầu, một người được xức dầu bởi Chúa Thánh Thần, người đã nhận sự xức dầu của Chúa Thánh Thần và làm cho người đó tiến triển lên. Đó là con đường mà Chúa Giêsu đã cho chúng ta thấy để được tự do và cũng để được sự sống. Và sự kiện làm môn đệ chính là sự xức dầu mà những người ở lại trong Chúa nhận lãnh được.

Cầu xin Chúa làm cho chúng ta hiểu được điều đó, vốn không phải là dễ : bởi vì các tiến sĩ đã không hiểu nổi nó, điều đó không thể hiểu được chỉ với cái đầu ; người ta hiểu nó bằng cái đầu và bằng trái tim sự khôn ngoan xức dầu của Chúa Thánh Thần làm cho chúng ta thành các môn đệ.

Copyright – Traduction de Zenit, Anita Bourdin

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/sainte-marthe-cest-dangereux-si-on-ne-le-fait-pas-traduction-complete/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Nhà Thánh Martha – « Nguy hiểm, nếu không làm chuyện đó… »

Đức Hồng Y Giám Quản Rôma thử nghiệm dương tính với virút Covid-19

Nhập viện điều trị tại bệnh viện đa khoa Genelli

MARS 31, 2020 11:54 ANNE KURIANROME

Đức Hồng Y Angelo De Donatis, Giám Quản Rôma

Đức Hồng Y Angelo De Donatis, giám quản giáo phận Rôma, đã được thử nghiệm dương tính với coronavirus Covid-19, một thông cáo của tòa giám quản cho biết hôm 30/3/2020.

Vị tổng đại diện của Đức Giáo Hoàng đã được nhập viện điều trị tại bệnh viện đa khoa Gemelli. Ngài đã bị sốt, nhưng tình trạng tổng quát còn tốt, và ngài đã bắt đầu được chữa trị chống vi khuẩn, thông cáo cho biết. Những cộng sự viên thân cận với ngài đã được cách ly phòng ngừa.

« Cá nhân tôi cũng đã trải nghiệm thử thách, tôi rất thanh thản và tin tưởng. Tôi phó thác mình cho Chúa và cho sự nâng đỡ của lời cầu nguyện của hết mọi người, thưa các tín hữu rất thân mến của Hội Thánh Rôma », ngài đã thổ lộ : « Tôi sống giờ phút này như một cơ hội mà Chúa Quan Phòng ban cho tôi để chia sẻ những đau khổ của nhiều anh chị em. Tôi xin dâng  lời cầu nguyện của tôi cho họ, cho tất cả cộng đoàn giáo phận và cho tất cả các cư dân của thành phố Rôma ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit. 

https://fr.zenit.org/articles/le-cardinal-vicaire-de-rome-teste-positif-au-covid-19/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Đức Hồng Y Giám Quản Rôma thử nghiệm dương tính với virút Covid-19