Ngày Martin Luther King – một giấc mơ « luôn mang tính thời sự » Đức Giáo Hoàng viết

Nỗ lực « hàng ngày để thực hiện giấc mơ đó »

JANVIER 18, 2021 20:03 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Martin Luther King

Giấc mơ của ngài Martin Luther King « luôn mang tính thời sự », Đức Giáo Hoàng Phanxicô viết trong một thông điệp nhân « Ngày Martin Luther King », được mừng tại Hoa Kỳ ngày 18/01/2021 này.

« Mỗi người trong chúng ta được kêu gọi hãy là một người đi xây dựng hòa bình, vốn đoàn kết thay vì chia rẽ, dập tắt hận thù thay vì nuôi dưỡng nó, mở đường đối thoại thay vì dựng lên những bức tường mới », Đức Giáo Hoàng viết và viện dẫn sứ điệp Fratelli tutti của ngài (248) trong thông điệp này, được Vatican News thông báo.

« Trong thế giới ngày hôm nay, đang phải đối mặt ngày càng nhiều với những thách đố bất công xã hội, những chia rẽ và tranh chấp đang làm cản trở việc thực hiện công ích, ngài nói thêm, giấc mơ có sự hài hòa và bình đẳng cho tất cả mọi dân tộc của ông Martin Luther King, đạt được bằng những phương pháp bất bạo động và ôn hòa, vẫn luôn mang tính thời sự ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô khuyến khích hãy tự coi mình « không như những ‘‘người khác’’, mà như những người thân cận, trong sự thật của phẩm giá chung con cái Thiên Chúa Toàn Năng ». « Chính chỉ bằng cách nỗ lực hàng ngày đem ra thực hiện cách nhìn này mà chúng ta có thể làm việc chung để tạo ra một cộng đồng được xây dựng trên công lý và tình yêu huynh đệ », ngài đánh giá.

Để kết luận, ngài nhắc tới những phép lành Chúa ban về sự khôn ngoan và bình an trên các người tham dự vào cuộc tưởng niệm này (‘‘Beloved Community Commemorative Service’’) kết thúc một tuần lễ cử hành.

Vị mục sư báptist đã đấu tranh chống lại sự phân biệt chủng tộc Hoa Kỳ, với những nguyên tắc của Gandhi, đã tuyên đọc ngày 28/8/1963 một bài diễn văn đi vào lịch sử, trong đó ông gửi gấm « giấc mơ » của ông.

« Hỡi các bạn của tôi, ngày hôm nay, tôi nói với các bạn rằng mặc dù những khó khăn và những thất vọng của lúc này, tôi vẫn có một giấc mơ. Đó là một giấc mơ bắt nguồn từ sâu thẳm trong giấc mơ của Hoa Kỳ.
Tôi có một giấc mơ rằng một ngày kia, đất nước này sẽ đứng lên và sẽ sống đúng theo định nghĩa đích thực của tín ngưỡng : « Chúng ta coi những chân lý đó như là đương nhiên, rằng người ta sinh ra bình đằng ».
Tôi có một giấc mơ rằng một ngày kia, trên những ngọn đồi đất đỏ của tiểu bang Oregon, các con cái của những nô lệ ngày trước và con cái của những chủ nhân nô lệ cũ có thể cùng nhau ngồi vào bàn của tình huynh đệ.
Tôi có một giấc mơ rằng một ngày kia Tiểu Bang Mississippi, một sa mạc ngột ngạt vì bất công và áp bức, sẽ biến thành một ốc đảo của tự do và công lý.
Tôi có một giấc mơ rằng bốn đứa con của tôi một ngày kia sẽ cư ngụ trong một quốc gia nơi chúng sẽ được xét xử không phải theo mầu da, mà theo nội dung đặc tính của chúng.
Ngày hôm nay tôi có một giấc mơ.
Tôi có một giấc mơ rằng một ngày kia Tiểu Bang Albama, mà ông thống đốc hiện nay nói về quyền can thiệp và xóa bỏ, sẽ được biến thành một nơi mà những đứa trẻ da đen sẽ có thể nắm tay những đứa trẻ da trắng và cùng nhau bước đi như những người anh chị em.
Ngày hôm nay tôi có một giấc mơ.
Tôi có một giấc mơ rằng một ngày kia, mỗi thung lũng sẽ được nâng lên, mỗi ngọn đồi, ngọn núi được san bằng, những nơi gồ ghề sẽ nhẵn nhụi và những nơi khúc khuỷu sẽ được làm thẳng, và vinh quang của Chúa sẽ được tỏ rõ, và tất cả mọi người sẽ cùng được nhìn thấy ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit. 

Martin Luther King Day : un rêve “toujours actuel”, écrit le pape – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Ngày Martin Luther King – một giấc mơ « luôn mang tính thời sự » Đức Giáo Hoàng viết

Kinh Truyền Tin « Tôi đã tìm được ý nghĩa cuộc sống của tôi »

Suy ngẫm của Đức Giáo Hoàng (bản dịch toàn văn)

JANVIER 17, 2021 13:58 ANNE KURIAN-MONTABONEANGÉLUSPAPE FRANÇOIS

Kinh Truyền Tin ngày 17 tháng 01 năm 2021

« Lời kêu gọi của Thiên Chúa là tình yêu, và người ta chỉ đáp lại Người bằng tình yêu », Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định trong giờ Kinh Truyền Tin  hôm chúa nhật 17/01/2021, ngài cảnh giác chống lại « sự từ chối » hay « sợ hãi ».  

Nhưng trước lời kêu gọi này, ngài giải thích : « có một sự gặp gỡ », vốn « được khắc ghi trong tâm trí ». Rồi đến ước muốn làm chứng cho cuộc gặp gỡ đó : « ‘‘Tôi đã gặp được Tình Yêu’’, ‘‘Tôi đã tìm được ý nghĩa cuộc sống của tôi’’. Tóm lại : ‘‘Tôi đã tìm được Thiên Chúa’’ ».    

Lời kêu gọi của Chúa, Đức Giáo Hoàng đã nhấn mạnh trong bài suy ngẫm được truyền đi trực tuyến từ Thư Viện của dinh tông tòa, « có thể đến với chúng ta bằng muôn ngàn cách, kể cả qua những con người, những biến cố vui cũng như buồn ». Và ngài nhấn mạnh thêm « Mỗi lời kêu gọi của Thiên Chúa là một sáng kiến tình yêu của Người. Chính luôn là Người đã chủ động. Người gọi bạn. Thiên Chúa gọi đến  với  sự sống, Người gọi đến với đức tin, và Người gọi đến với một trạng thái đặc biệt của sự sống ».

« Niềm vui lớn cho mọi người tín hữu là đáp trả ơn gọi đó, là hiến mình một cách trọn vẹn để phục vụ Thiên Chúa và phục vụ anh em mình ».

Đức Giáo Hoàng đã mời gọi hãy nhớ đến ơn gọi đó : « Cho mỗi người chúng ta, trong cuộc sống, đã có một lúc nào đó Thiên Chúa tỏ mình ra một cách mạnh mẽ, như một ơn gọi. Chúng ta hãy nhớ đến cái lúc đó ».

Suy ngẫm của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Bài Phúc Âm ngày chúa nhật thứ hai của Mùa Thường Niên (x. Ga 1, 35-42) trình bầy cuộc gặp gỡ của Chúa Giêsu với hai người môn đệ đầu tiên của Người. Cảnh này diễn ra gần sông Giođan, vào ngày hôm sau ngày Chúa Giêsu chịu Phép Rửa. Chính ông Gioan Tẩy Giả đã chỉ cho hai người trong các ông Đấng Mêsia với những lời này : « Đây là Chiên Thiên Chúa » (c.36). Và cả hai người, tin tưởng vào lời chứng của Tẩy Giả, đã đi theo Chúa Giêsu. Người thấy vậy và hỏi họ rằng : « Các anh tìm gì thế ? », và hai ông hỏi lại Người : Thưa Thầy, Thầy ở đâu ? » (c.38).

Chúa Giêsu không trả lời rằng ‘‘Tôi ở Capharnaum hay là ở Nazareth’’, nhưng Người phán : « Đến mà xem » (c.39). Không có danh thiếp, nhưng một lời mời gọi đến một cuộc gặp gỡ. Cả hai ông đi theo Người và ở lại với Người ngày hôm đó. Thật không khó để tưởng tượng hai người ngồi xuống và hỏi Người nhiều câu hỏi và nhất là lắng nghe Người, trong lúc thấy lòng mình ấm lên trong khi Thầy phán dạy. Các ông cảm thấy sự tươi đẹp của những lời nói đáp ứng đúng với niềm hy vọng lớn nhất của các ông. Và các ông bất chợt khám phá ra rằng, trong lúc chiều xuống, nơi các ông đã phát ra ánh sáng mà chỉ có Thiên Chúa mới có thể ban cho được. Có điều gì đó thu hút sự chú ý : một người trong các môn đệ, sáu mươi năm sau, hay có khi hơn nữa, đã viết ra trong sách Phúc Âm : « Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười (khoảng 4 giờ chiều) (Ga 1,39), ngài viết cả giờ nữa. Điều này khiến chúng ta suy nghĩ : mọi cuộc gặp gỡ đích thực với Chúa Giêsu vẫn khắc ghi trong ký ức, người ta không thể quên được. Bạn có thể quên đi nhiều cuộc gặp gỡ, nhưng cuộc gặp gỡ đích thực với Chúa Giêsu vẫn luôn hiện diện. Hai vị môn đệ này sau bao năm, còn nhớ cả giờ khắc, các ông đã không thể quên được cuộc gặp gỡ này quá hạnh phúc, quá tràn đầy, đã làm thay đổi cuộc sống của các ông. Khi các ông cáo lui và trở về với các anh em của các ông, niềm vui đó, ánh sáng đó tràn ra khỏi trái tim của các ông như một dòng sông nước lớn. Một trong hai người, ông Anrê, nói với em ông là ông Simôn – mà Chúa Giêsu sẽ gọi là Phêrô – « Chúng tôi đã gặp Đấng Mêsia » (c41). Họ đã bước ra với sự tin chắc Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, chắc chắn.

Chúng ta dừng tại đây một lúc trên sự trải nghiệm gặp gỡ với Chúa Kitô, Đấng kêu gọi hãy ở lại với Người.  Mỗi lời kêu gọi của Thiên Chúa là một sáng kiến tình yêu của Người. Chính luôn là Người đã chủ động. Người gọi bạn. Thiên Chúa gọi đến với sự sống, Người gọi đến với đức tin, và Người gọi đến với một trạng thái đặc biệt của sự sống. Lời kêu gọi đầu tiên của Thiên Chúa là kêu gọi đến với sự sống, bằng lời kêu gọi đó, Người lập chúng ta như những con người ; đó là một ơn gọi cá nhân, bởi vì Thiên Chúa không làm mọi chuyện theo kiểu hàng loạt. Rồi Thiên Chúa kêu gọi chúng ta đến với đức tin và tham gia vào gia đình của Người, như là con cái của Thiên Chúa. Sau cùng, Thiên Chúa kêu gọi đến với một trạng thái đặc biệt của đời sống : Người kêu gọi chúng ta hãy hiến mình trong con đường hôn nhân, trong con đường tư tế hay con đường đời sống thánh hiến. Đó là những cách khác nhau để thực hiện dự án của Thiên Chúa trên mỗi người chúng ta, dự án luôn là một kế hoạch của tình yêu. Và niềm vui lớn nhất cho mọi tín hữu là đáp trả lại ơn gọi đó, cống hiến hết mình để phụng sự Thiên Chúa và phục vụ các anh em chúng ta.

Đứng trước ơn gọi này của Chúa, vốn có thể đến với chúng ta bằng muôn ngàn cách, kể cả qua những con người, những biến cố vui cũng như buồn, chúng ta đôi khi có thể có một thái độ từ chối – ‘‘Không… Tôi sợ…’’ – bởi vì dường như mâu thuẫn với những khát khao của chúng ta ; hay là một thái độ sợ hãi, bởi vì chúng ta thấy ơn gọi đó quá đòi hỏi và phiền nhiễu : ‘‘Ôi, tôi sẽ không đạt được đâu, tốt hơn hết là thôi, thà rằng có một cuộc sống yên ổn hơn… Thiên Chúa ở đó, tôi ở đây’’. Nhưng ơn gọi của Thiên Chúa là tình yêu, và người ta chỉ cần đáp trả bằng tình yêu.

Đó là ngôn ngữ này : câu trả lời với một tiếng gọi đến từ tình yêu chỉ có thể là tình yêu. Lúc đầu có một cuộc gặp gỡ, hay đúng hơn, có một cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu, Đấng nói với chúng ta về Chúa Cha, Đấng cho chúng ta biết được tình yêu của Người. Và như thế tự nhiên cũng nổi lên trong chúng ta ước muốn truyền lại cho những người mà chúng ta yêu mến : ‘‘Tôi đã gặp Tình Yêu’’, ‘‘ Tôi đã tìm được ý nghĩa của cuộc đời’’. Tóm lại : ‘‘Tôi đã tìm được Thiên Chúa’’. 

Cầu Đức Trinh Nữ Maria phù giúp chúng tôi làm cho cuộc đời chúng ta thành một bài hát ca ngợi Thiên Chúa, để đáp trả ơn gọi của Người và trong sự hoàn tất khiêm nhượng và vui mừng của thánh ý Người. Nhưng chúng ta hãy nhớ điều này : Cho mỗi người chúng ta, trong cuộc sống, đã có một lúc nào đó Thiên Chúa tỏ mình ra một cách mạnh mẽ, như một ơn gọi. Chúng ta hãy nhớ đến cái lúc đó. Chúng ta hãy nhớ đến giờ phút này. Chúng ta hãy đi ngược lên đến giờ phút đó, bởi vì ký ức của giờ phút này luôn cải đổi chúng ta trong cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu.

Traduction de Zenit, Anne Kurian-Montabone

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Angélus : “J’ai trouvé le sens de ma vie” – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Kinh Truyền Tin « Tôi đã tìm được ý nghĩa cuộc sống của tôi »

Spiritus Domini « một đất đai mầu mỡ cho sự phân định Giáo Hội »

Thông tri của Bộ Giáo Dân, Gia đình và Sự Sống

JANVIER 16, 2021 21:06 RÉDACTIONARCHIVES

Phụ nữ trên Bục Giảng, Đền Thánh Phêrô

Tự sắc Spiritus Domini của Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho phép phụ nữ nhận các thừa tác vụ Đọc Sách và Giúp Lễ có thể là « đất đai phì nhiêu cho sự phân định Giáo Hội trong những lãnh thổ khác nhau »,  Bộ giáo dân, gia đình và sự sống khẳng định.

Trong một bản thông tri được công bố sau khi phổ biến bản văn, Bộ nhấn mạnh rằng nhiệm vụ là của các Hội Đồng Giám Mục để « ấn định những tiêu chuẩn thích hợp cho sự phân định và sự chuẩn bị các nữ ứng viên cho các thừa tác vụ Đọc Sách hay Giúp Lễ, hay cho những thừa tác vụ khác mà các HĐGM dự trù thiết lập… tùy theo những nhu cầu của công tác Phúc Âm hóa trên địa phận của mình.

« Điều này cho thấy, bộ đánh giá, các Hội Đồng Giám Mục sẽ là nơi tiếp nhận được sự tin tưởng mới của Đức Thánh Cha ban cho, để khi những nhu cầu Phúc Âm hóa đề nghị, các HĐGM có thể xác định những hình thức mới của thừa tác vụ giáo dân được thiết lập ».

Thông tri của Thánh Bộ Giáo Dân, Gia Đình và Sự Sống

Đức Thánh Cha, thông qua một Tông Thư dưới hình thứ Tự Sắc, đề ngày 10/01/2021, đã sửa đổi điều khoản 230 § 1, luật canon cho phép phụ nữ tiếp cận với những thừa tác vụ được ấn định là Đọc Sách và Giúp Lễ. 

Về luật canon và trong sự thực hành của Giáo Hội, đã có một sự không đồng đều trong việc đối xử giữa các giáo dân, bởi vì chỉ có những « giáo dân nam giới » lúc đó mới có thể tiếp cận với các thừa tác vụ.

Nhưng ngoài sự phân biệt này, nền tảng của các thừa tác vụ được thiết lập, vốn không nhất thiết liên quan đến bí tích Truyền Chức Thánh, nằm trong phép Rửa Tội và phép Thêm Sức. Như chúng ta đã đọc trong Thư mà Đức Thánh Cha đã gửi cho Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin cùng lúc với Tự Sắc, mở ra khả năng trao ban thừa tác vụ Đọc Sách và Giúp Lễ cho các giáo dân nam và nữ giới có thể « đóng góp vào một sự thể hiện lớn hơn của phẩm giá Rửa Tội chung của các thành viên Dân Thiên Chúa », để cho « quyền tư tế riêng của mỗi tín hữu (commune sacerdotium) và quyền tư tế của thừa tác nhân được truyền chức (sacerdotium ministeriale seu hierarchicum) cũng có thể thể hiện rõ ràng hơn quyền này so với quyền kia (x. LG s.10), để xây dựng Hội Thánh và để làm chứng cho Phúc Âm ».

Trong thực tế, các thừa tác vụ giáo dân cho đến nay đã không thường được trao ban, nhưng trong nhiều bối cảnh Giáo Hội, các chức năng riêng của người đọc sách và người giúp lễ đã được tiến hành riêng biệt bởi các giáo dân, nam và nữ, mặc dù  chỉ là tạm thời.

Tông Thư của Đức Thánh Cha giao cho các Hội Đồng Giám Mục nhiệm vụ « thiết lập những tiêu chuẩn thích hợp về phân định và chuẩn bị các ứng viên cho các thừa tác vụ Đọc Sách và Giúp Lễ, hay cho các thừa tác vụ khác mà các HĐGM sẽ dự định thiết lập, theo những gì đã được quy định trong Tông Thư Ministeria quaedam, với sự phê chuẩn trước đó của Tòa Thánh và tùy theo những nhu cầu Phúc Âm hóa trên địa phận của các ngài ». Điều này có thể là một đất đai phì nhiêu cho sự phân định Giáo Hội trong các địa phận, nhằm để tái khám phá một thừa tác vụ đã được ấn định, phù hợp với những nhu cầu đặc biệt của một phần Dân Thiên Chúa, và điều này cho thấy các Hội Đồng Giám Mục đã là nơi nhận như thế nào của một sự tin tưởng được làm mới lại được ban cho bởi Đức Thánh Cha, để khi những nhu cầu Phúc Âm hóa gợi ý, các HĐGM có thể xác định những hình thức mới của thừa tác vụ được thiết lập.

Tự Sắc được Đức Giáo Hoàng Phanxicô cầu chúc, cũng như bức thư đi kèm, liên hệ tới một sự tái khám phá có ý thức của ý nghĩa phẩm giá được gắn cho mỗi thành viên của các tín hữu bởi Phép Rửa và thu hút sự chú ý về phẩm giá của các phụ nữ trong Hội Thánh với tư cách là những người mang theo ơn gọi Giáo Hội riêng của mình.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Spiritus Domini : “un terrain fertile pour le discernement ecclésial” – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Spiritus Domini « một đất đai mầu mỡ cho sự phân định Giáo Hội »

Việt Nam – Đức Cha Đỗ Văn Ngân được chỉ định giám mục giáo phận Xuân Lộc

Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo từ nhiệm

JANVIER 16, 2021 14:13 ANNE KURIAN-MONTABONENOMINATIONSROME

Các giám mục Việt Nam triều kiến Ad Limina

Ngày 16 tháng 01 nm 2021, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã chỉ định Đức Cha Gioan Đỗ Văn Ngân, 67 tuổi, là giám mục giáo phận Xuân Lộc tại Việt Nam. Cho tới nay, ngài là giám mục phụ tá cũng tại giáo phận này.

Ngài kế vị Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo – đã giữ trách nhiệm này từ năm 2016 – Đức Cha Đạo đã từ nhiệm vì đáo hạn tuổi và đã được Đức Giáo Hoàng chấp thuận.

Thụ phong linh mục năm 1992, vị tân giám mục đã được chỉ định là giám mục phụ tá bởi Đức Giáo Hoàng vào tháng 5 năm 2017.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Vietnam : Mgr John Do Văn Ngân nommé évêque de Xuân Lôc – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Việt Nam – Đức Cha Đỗ Văn Ngân được chỉ định giám mục giáo phận Xuân Lộc

Tuyên Thánh : Cha Charles de Foucault được phong thánh trong lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống ?

Theo nguồn tin từ Brasil liên hệ với các Tiểu Đệ Chúa Giêsu

JANVIER 15, 2021 16:23 RÉDACTION CAUSES DES SAINTSROME

Chân phước Charles de Foucault

Chân phước Charles de Foucault sẽ có thể được tuyên phong hiển thánh vào ngày chúa nhật 23/5/2021, nhân ngày Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.  Ít nhất đó là thông tin được công bố ngày 10/01/2021 bởi một nguồn tin ca Brasil có liên hệ với dòng các Tiểu Đệ của Chúa Giêsu (tu hội lấy ý từ vị chân phước người Pháp)

Nhưng ngày phong thánh, theo truyền thống, sẽ được thông báo bởi chính Đức Giáo Hoàng, trong một hội nghị với các hồng y.

Ngày 26/5/2020, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã cho phép Bộ Tuyên Thành đưa ra công bố hai nghị định đặc biệt liên quan đến các phép lạ nhờ lời cầu bầu của chân phước Charles de Foucault và César de Bus – các đấng sẽ được phong thánh.

Chân phước Charles de Foucault sinh ra tại thành pố Strasbourg (Pháp) ngày 15/9/1858. Ngài đã mồ côi lúc lên 5 tuổi, người ta có thể đọc được trong một bản ghi chép tiểu sử được đăng tải bởi Đức Cha Claude Rault, giám mục của Laghouat (Agérie)

« Ngài bắt đầu một cuộc sống vừa thú vị vừa hỗn độn, Đức Cha Rault viết. Trong khi học trung học, ngài đã mất đức tin, bỏ học để sống một cách buông thả và đàn đúm bạn bè… Dính với một cô bạn, ngài từ chối chia tay với cô này khi bị gửi đi Algérie và ngài rời quân đội. Biết được rằng trung đoàn của mình sắp đi hành quân, ngài bỏ lại cô bạn gái và tái nhập ngũ tại Algérie ! Đó là năm 1881 ».

Vào năm ngài 24 tuổi, Charles de Foucault vĩnh viễn rời khỏi đời sống quân ngũ. Giữa năm 1882 và năm 1884, ngài làm một chuyến đi Maroc. Ở đó, ngài đã sống những  trải nghiệm thiêng liêng quan trọng : « Hồi giáo đã tạo ra trong tôi một sự đảo lộn sâu đậm, ngài viết. Khi nhìn thấy đức tin đó, của những con người đó, họ sống trong sự hiện diện liên tục của Thiên Chúa đã làm cho tôi thoáng nhìn ra có cái gì to lớn hơn và thật sự hơn là những công việc thế gian ».

Cuối tháng 10 năm 1886, ngài gặp cha Huvelin tại Paris, ngài xưng tội và rước lễ. Chính lúc đó là sự khởi đầu một cuộc đời mới.

Sau 7 năm nghiên cứu trong suy ngẫm (tại Thánh Địa, trong dòng Trappistes tại Pháp rồi tại Syria), ngài rời bỏ cuộc sống đan viện và tới Nazareth tại nhà các nữ tu Clarisses (1897) : « Ở đó, ngài chia sẻ thời gian giữa làm việc tay chân và những giờ lâu thờ lậy và suy ngẫm Kinh Thánh. Chính tại đây mà ơn gọi sâu xa của ngài đã trưởng thành.

Ngài thụ phong linh mục ngày 09/6/1901 trong giáo phận Viviers (Pháp). Ngài xin được trở lại sa mạc Sahara và ngài đi tới Beni Abbès, thuộc Algérie, nơi ngài sẽ ở lại trong hai năm. « Tôi muốn các cư dân làm quen coi tôi như người anh em của họ, người anh em toàn diện » ngài viết.

« Cha Charles de Foucault, thông qua những lúc sáng và lúc tối, đã mở ra cho chúng ta với ý nghĩa của tình huynh đệ hoàn vũ, Đức Cha Rault viết. Tầm kích này của mọi đời sống Phúc Âm là một sự cấp bách cho thời đại chúng ta. Ngài mời gọi chúng ta hãy ra khỏi những lạnh lẽo và những khép kín của chúng ta và đi theo con đường đã được vạch ra ».

Tháng 8 năm 1905, cha Charles de Foucault định cư tại Ramanrasset, phía nam của Algerie. Ở đây, ngài sống cuộc đời với cầu nguyện, nghiên cứu, tiếp xúc với sắc dân Touaregs và một quan hệ không được đồng ý bởi quân đội Pháp hiện diện trong vùng » ? Ngài làm việc về những thi phú của người touaregs (6000 câu thơ được chép và phân tích), và để lại một cuốn tự điển touareg  gồm bốn tập « hiện vẫn còn có giá trị »

Ngày 01/12/1916, ngài bị bắt vởi một nhóm chiến binh sénoussie, ngài đã bị giết chết bởi tên lính canh người bị hoảng loạn.

Ngài đã được tuyên phong chân phước ngày 13/11/2005 bởi ĐGH Biển Đức XVI.

Trong buổi chúc lễ của Giáo Triều La Mã, ngày 21/12 vừa qua, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tặng cho các cộng tác viên của ngài một bản tiểu sử của chân phước Charles de Foucault, ngài đã là một « bậc thầy của khủng hoảng », ngài đã nói.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Causes des saints : Charles de Foucauld canonisé à la Pentecôte ? – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Tuyên Thánh : Cha Charles de Foucault được phong thánh trong lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống ?

Bài Giáo Lý – trong tương lai của thế giới luôn có những « kẻ bé mọn »

« Bằng cách ca ngợi, chúng ta được cứu độ »

JANVIER 13, 2021 12:56 ANNE KURIAN-MONTABONE AUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 13 tháng 01 năm 2021

« Trong tương lai của thế giới và trong những hy vọng của các Giáo Hội, luôn có ‘‘những kẻ bé mọn’’, Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định trong Bài Giáo Lý ngày thứ tư 13/01/2021. « Bằng cách ca ngợi, chúng ta được cứu độ », ngài cũng đoan chắc.

Những người nhỏ bé, Đức Giáo Hoàng đã giải thích khi ngài tiếp tục các Bài Giáo Lý của ngài về cầu nguyện, từ thư viện của dinh tông tòa, là « những người không coi mình tốt hơn những người khác, những người ý thức được về những giới hạn và những tội lỗi của họ, họ không muốn thống trị kẻ khác, những người tự công nhận  tất cả đều là anh em trong Thiên Chúa Cha.

Theo Đức Giáo Hoàng, « ca ngợi là như thể hít thở dưỡng khí ôxy thanh sạch : điều này thanh tẩy linh hồn bạn, đưa tầm nhìn của bạn ra xa, không để bạn bị giam hãm trong những lúc khó khăn và đen tối của những khó khăn ».

Bài Giáo Lý 21. Cầu nguyện ca ngợi

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Chúng ta tiếp tục Bài Giáo Lý về cầu nguyện của chúng ta, và ngày hôm nay, chúng ta dành cho tầm kích của ca ngợi.

Chúng ta xuất phát từ một giai đoạn quan trọng của cuộc đời Chúa Giêsu. Sau những phép lạ đầu tiên và sự tham gia vào việc loan báo Nước Thiên Chúa, sứ vụ của Đấng Mêsia trải qua một cơn khủng hoảng. Ông Gioan Tẩy Giả trong một phút nghi ngờ đã gửi đến Người lời nhắn này – ông Gioan đang ngồi tù : « Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai nữa ? » (Mt 11,3) ; ngài cảm thấy sự lo âu này là không biết liệu ngài có bị nhầm lẫn trong sự loan báo của mình không. Luôn luôn có trong cuộc đời những lúc đen tối, những lúc đêm tối tinh thần, và ông Gioan đã trải qua một trong những lúc này. Đang có một thứ phản động nào đó trong các làng mạc trên bờ hồ, nơi mà Chúa Giêsu đã làm nhiều phép lạ (x. Mt 11, 20-24). Bây giờ, chính vào lúc thất vọng này, thánh Mátthêu kể lai một sự kiện thực sự gây bất ngờ : Chúa Giêsu không dâng một lời than vãn lên Chúa Cha, nhưng là một bài ca hân hoan : « Lậy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ca ngợi Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn » (Mt 11,25). Nghĩa là giữa cơn khủng hoảng, giữa lúc tâm hồn đen tối của bao người, như ông Gioan Tẩy Giả, Chúa Giêsu chúc tụng Chúa Cha, Chúa Giêsu ca ngợi Chúa Cha. Nhưng tại sao ?

Trước hết, Người ca ngợi Chúa Cha vì Người là : « Cha, là Chúa Tể trời đất ». Chúa Giêsu vui mừng trong tinh thần bởi vì Người biết và Người cảm nhận được Cha Người là Thiên Chúa của vũ trụ, và ngược lại, Chúa Tể của mọi thứ hiện hữu là Chúa Cha, « Cha Tôi ». Chính là từ sự trải nghiệm cảm thấy mình là « con của Đấng Tối Cao » này mà đã tuôn ra lời ca ngợi, Chúa Giêsu cảm thấy Người là con của Đấng Tối Cao.

Rồi Chúa Giêsu ca ngợi Chúa Cha bởi vì Người ưu tiên cho những người bé mọn.  Đó là điều chính Người đã trải nghiệm, khi giảng dạy trong các xóm làng : những « người khôn ngoan » và « thông thái » thì đa nghi và khép kín, tính toán ; trong lúc những « người bé mọn » mở lòng ra và đón nhận thông điệp. Điều này chỉ có thể là thánh ý của Chúa Cha, và Chúa Giêsu vui mừng. Chúng ta cũng vậy, chúng ta phải vui mừng và ca ngợi Thiên Chúa bởi vì những người khiêm tốn và đơn sơ đón nhận Tin Mừng. Tôi vui mừng khi tôi thấy những người đơn sơ đó, những người khiêm tốn đó đi hành hương, đi cầu nguyện, ca hát, ca ngợi, những con người thiếu thốn nhiều thứ, nhưng lòng khiêm nhường đã hướng dẫn họ ca ngợi Thiên Chúa. Trong tương lai của thế giới và trong những hy vọng của các Giáo Hội, luôn có những « người bé mọn » : những người không coi mình tốt hơn người khác, họ ý thức được những giới hạn và tội lỗi của họ, họ không muốn chế ngự người khác, trong Thiên Chúa là Cha, họ coi nhau tất cả là anh em.

Như thế, vào cái lúc thất bại hiển nhiên này, khi tất cả đều đen tối, Chúa Giêsu cầu nguyện bằng cách ca ngợi Chúa Cha. Và lời cầu nguyện của Người cũng hướng dẫn chúng ta, những người đọc Phúc Âm, phán đoán những thất bại cá nhân một cách khác, những tình huống mà chúng ta không thấy được cách rõ ràng sự hiện diện và tác động của Thiên Chúa, khi dường như sự ác thắng thế và không còn cách nào có thể ngăn cản nó. Chúa Giêsu, Đấng đã nhiều lần căn dặn cầu nguyện xin ơn, đặc biệt vào những lúc mà có một lý do để cầu xin Chúa Cha những giải thích, thì trái lại hãy ca ngợi Người. Điều này dường như là một sự mâu thuẫn, nhưng chính ở đó, là sự thật.

Ca ngợi có ích cho ai ? Cho chúng ta hay cho Thiên Chúa ? Một bản văn của phụng vụ thánh thể mời gọi chúng ta cầu nguyện Thiên Chúa bằng cách này, bài viết : « Tuy Chúa không cần chúng con ca tụng, nhưng việc chúng con cảm tạ Chúa lại là một hồng ân Chúa ban, vì những lời chúng con ca tụng chẳng thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại cho chúng con ơn cứu độ, nhờ Ðức Ki-tô, Chúa chúng con.» (Sách Lễ Rôma, kinh tiền tụng chung IV). Bằng cách ca ngợi, chúng ta được cứu độ.

Cầu nguyện ca ngợi cũng có ích cho chúng ta. Sách Giáo Lý Của Hội Thánh Công Giáo định nghĩa như sau : « Khi ca ngợi Thiên Chúa, chúng ta được thông phần hạnh phúc của những tâm hồn trong sạch, những kẻ yêu mến Ngài trong đức tin  trước khi được nhìn thấy Ngài trong vinh quang » (SGL, s.2639). Có vẻ là mâu thuẫn, cầu nguyện ca ngợi phải được tiến hành không chỉ khi cuộc đời cho chúng ta đầy rẫy hạnh phúc, nhưng nhất là trong những lúc khó khăn, trong những lúc đen tối khi con đường dốc đứng. Đây cũng là thời gian của ca ngợi, như Chúa Giêsu, Đấng trong những lúc đen tối, ca ngợi Chúa Cha. Bởi vì chúng ta học được rằng trong quãng đường dốc này, con đường khó khăn này, con đường mệt nhọc này, những đoạn đường khó khăn, người ta có thể thấy được bức tranh toàn cảnh mới, một chân trời rộng mở hơn. Ca ngợi như là hít thở dưỡng khí ôxy thanh sạch : điều này thanh tẩy tâm linh của bạn, bạn hãy nhìn ra xa, bạn đừng để bị tù hãm trong những lúc khó khăn và đen tối của những khó khăn.

Có một giáo huấn lớn trong cầu nguyện mà từ tám thế kỷ nay, đã không bao giờ ngừng làm rung động, và thánh Phanxicô đã soạn thảo vào cuối cuộc đời của ngài : bài « Thánh Ca của anh Mặt Trời » hay « của các tạo vật ». « Anh chàng nghèo khó » Poverello đã không soạn thảo trong một lúc vui vẻ, thoải mái, nhưng trái lại ở giữa những khó khăn. Thánh Phanxicô lúc đó đã gần như bị mù, và ngài cảm thấy trong tâm hồn gánh nặng của một sự cô đơn mà ngài chưa bao giờ cảm thấy trước đây : thế giới đã không thay đổi từ lúc đầu của sự giảng dạy của ngài, nhiều người vẫn để bị xâu xé bởi những gây gổ, và hơn nữa, ngài cảm thấy bước chân của thần chết đang ngày càng tới gần. Đây có thể là lúc thất vọng của sự thất vọng tột độ, và của sự thất vọng về thất bại của mình. Nhưng vào lúc buồn thảm này, và cái lúc đen tối này, thánh Phanxicô cầu nguyện : « Lậy Chúa, Chúa đáng ca ngợi… ». Ngài cầu nguyện bằng cách ca ngợi. Thánh Phanxicô ca ngợi vì tất cả, vì tất cả những ơn phúc của công trình tạo dựng, và cũng vì cái chết, mà ngài can đảm gọi là « chị », « chị thần chết ». Những gương lành của các thánh, của các Kitô hữu, và cũng của Chúa Giêsu, ca ngợi Thiên Chúa trong những lúc khó khăn, mở cho chúng ta các cánh cửa của một con đường rất lớn dẫn tới Chúa và luôn thanh tẩy chúng ta. Ca ngợi luôn thanh tẩy.

Các thánh nam, nữ chỉ cho chúng ta rằng người ta luôn có thể ca ngợi, trong cái tốt cũng như cái xấu, bởi vì Thiên Chúa là Bạn Hữu chung thủy. Đó là nền tảng của ca ngợi : Thiên Chúa là Bạn Hữu trung thành, và tình yêu của Người không bao giờ thiếu vắng. Người luôn chờ đợi chúng ta. Có người đã nói rằng : « Đó là người lính canh bên cạnh bạn và giúp bạn tiến lên phía trước trong an toàn ». Trong những lúc khó khăn và đen tối, chúng ta hãy tìm được can đảm để thưa rằng : « Lậy Chúa, chúc tụng Chúa ». Ca ngợi Chúa, điều đó sẽ rất có ích cho chúng ta.

© Copyright – Librairie éditrice du Vatican

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Catéchèse : dans l’avenir du monde, il y a toujours les “petits” – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Bài Giáo Lý – trong tương lai của thế giới luôn có những « kẻ bé mọn »

Bài Giáo Lý tiếng Pháp – ngợi khen phải được làm « trong những lúc khó khăn »

« Phán đoán những thất bại cá nhân của chúng ta một cách khác »

JANVIER 13, 2021 09:50 ANNE KURIAN-MONTABONE AUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 13/01/2021

Cầu nguyện ngợi khen « phải được thực hiện nhất là trong những lúc khó khăn để nó giúp chúng ta nhìn thấy một bức tranh toàn cảnh mới, một chân trời mới rộng mở hơn », Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói trong buổi triều kiến chung sáng ngày thứ tư 13/01/2021.

Tiếp nối các Bài Giáo Lý về cầu nguyện, trực tuyến từ thư viện của dinh tông tòa, Đức Giáo Hoàng quả đã suy ngẫm về sự ngợi khen, ngài mời gọi hãy « phán đoán những thất bại cá nhân của chúng ta một cách khác ».

« Trong tương lai của thế giới và trong những hy vọng của Hội Thánh, có những kẻ bé mọn đã nhận biết nhau tất cả đều là anh em trong Thiên Chúa », Đức Giáo Hoàng cũng nhấn mạnh.

Sau đây là tổng hợp Bài Giáo Lý của ngài, được đọc bằng tiếng Pháp trong phần Đức Giáo Hoàng chào mừng bằng các ngôn ngữ khác nhau.

Tổng hợp Bài Giáo Lý của Đức Giáo Hoàng bằng tiếng Pháp

Quý Anh Chị Em thân mến,

Hôm nay, chúng ta đề cập đến chiều kích của sự ngợi khen trong cầu nguyện. Chúng ta đi từ một giai đoạn quyết định của cuộc đời Chúa Giêsu. Sau những phép lạ đầu tiên và sự tham gia của các môn đệ vào việc loan truyền Nước Thiên Chúa, sứ vụ của Đấng Mêsia trải qua một cơn khủng hoảng. Vào lúc thất vọng này, Chúa Giêsu cất lên một bài ca vui mừng. Giữa cơn khủng hoảng, Người chúc tụng và ngợi khen Thiên Chúa Cha. Trước hết, Chúa Giêsu ngợi khen Chúa Cha vi Người là Cha, là Thiên Chúa của vũ trụ. Rồi, Người ngợi khen Chúa Cha bởi vì Người chọn những kẻ bé mọn là những kẻ đón nhận thông điệp của Người. Trong tương lai của thế giới và trong những hy vọng của Hội Thánh, có những kẻ bé mọn đã nhận biết nhau tất cả đều là anh em trong Thiên Chúa. 

Trong một lúc thất bại hiển nhiên, Chúa Giêsu cầu nguyện ngợi khen Chúa Cha. Sự cầu nguyện của Người khiến chúng ta cần phán đoán những thất bại cá nhân của chúng ta một cách khác. Cầu nguyện ngợi khen có ích cho chúng ta. Nó trước hết phải được thực hiện trong những lúc khó khăn để nó giúp chúng ta nhìn thấy một bức tranh toàn cảnh mới, một chân trời mới rộng mở hơn.

Về vấn đề này, có một giáo huấn trọng đại trong sự cầu nguyện mà thánh Phanxicô đã soạn thảo vào cuối đời của ngài, giữa những thiếu thốn : ‘‘Thánh ca của anh Mặt Trời’’ hay ‘‘của những vật thụ tạo’’. Ngài ngợi khen Thiên Chúa vì mọi sự. Các Thánh Nam Nữ chứng minh cho chúng ta rằng người ta luôn có thể ngợi khen, trong hạnh phúc cũng như trong thử thách, bởi vì Thiên Chúa là Bạn chung thủy và tình yêu của Người không bao giờ thiếu.

© Librairie éditrice du Vatican

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Catéchèse en français : la louange doit être pratiquée “dans les moments difficiles” – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Bài Giáo Lý tiếng Pháp – ngợi khen phải được làm « trong những lúc khó khăn »

Phụng Vụ – các cuộc cử hành của Đức Giáo Hoàng đầu năm nay

Hai Thánh Lễ và buổi kinh chiều tại Đền Thánh Phaolô Ngoại Thành

JANVIER 12, 2021 18:40 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOISROME

Kinh Chiều tại Đền Thánh Phaolô Ngoại Thành, Sự thống nhất của các Kitô hữu

Trong những tuần tới, ba cuộc cử hành chính thức dự trù trong lịch phụng vụ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã được công bố ngày 12/01/2021.

Cho ngày 24/01/2021, Chúa Nhật thứ III Mùa Thường Niên, dành cho Lời Thiên Chúa, Đức Giáo Hoàng sẽ cử hành một Thánh Lễ vào lúc 10 giờ sáng tại Đền Thánh  Phêrô . Ngày chúa nhật đặc biệt này đã đuợc thiết lập bởi Đức Giáo Hoàng vào năm 2019, qua tự sắc Aperuit illis : một ngày « cống hiến cho Thánh Kinh », để « trở nên quen thuộc và thân mật với Sách Thánh và Đấng Phục Sinh ».

Ngày hôm sau, 25/01/2021, Đức Giáo Hoàng sẽ tới Đền Thánh Phaolô Ngoại Thành chủ sự kinh chiều ngày lễ Trở Lại của Thánh Phaolô tông đồ, và lúc 17giờ30. Như truyền thống, ngày lễ này sẽ kết thúc Tuần Lễ Cầu Nguyện thứ 54 cho sự hợp nhất của các Kitô hữu.

Sau cùng, ngày 02/02/2021, lễ Dâng Chúa trong Đền Thánh, Ngày thế giới đời sống thánh hiến lần thứ 25, Đức Giáo Hoàng sẽ cử hành Thánh Lễ vào lúc 17giờ30 tại Đền Thánh Phêrô, với các thành viên của các viện đời sống thánh hiến và các hội đời sống tông đồ.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Liturgie : les célébrations du pape en ce début d’année – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Phụng Vụ – các cuộc cử hành của Đức Giáo Hoàng đầu năm nay

Covid-19 – với Đức Giáo Hoàng chích ngừa là một bổn phận

Ngài phê phán « chủ nghĩa chối bỏ mang tính tự sát »

JANVIER 11, 2021 18:29 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Tin tức truyền hình đài TG5 kênh số 5 của Ý

« Trên mặt đạo đức, mọi người phải chích ngừa », Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định trong một cuộc phỏng vấn với bản tin TG5 của kênh truyền hình số 5 của Ý được phát hình ngày 10/01/2021.

Chích ngừa coronavirus mà nhiều nước đã bắt đầu, là « một sự lựa chọn mang tính đạo đức bởi vì nó liên quan đến sự sống của bạn và cũng cả đến sự sống của những người khác nữa », Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh và nói rõ : « Tuần tới chúng tôi cũng sẽ tiến hành tại Vatican và tôi đã ghi tên để được chích ngừa ». Tiểu Quốc quả mới nhận được trong những ngày qua thuốc chích được đặt mua cho các nhân viên của mình.

Nhắc tới cuộc khủng hoảng y tế với bệnh bại liệt trong thời thơ ấu của ngài, Đức Giáo Hoàng nhớ lại rằng người ta đã « mỏi mòn » mong đợi thuốc chích ngừa : « Khi nó được đưa ra, nó đã được sử dụng ngay… Chúng ta đã lớn lên dưới bóng mát của các loại thuốc chích ngừa, chống bệnh sởi và các bệnh khác. Các thuốc chích ngừa mà người ta đã chích cho chúng ta khi chúng ta còn nhỏ ».

Ngài bầy tỏ sự ngạc nhiên của ngài : « Tôi không hiểu tại sao có người nói rằng đây có thể là một thuốc chích ngừa nguy hiểm. Nếu các bác sĩ giới thiệu nó như cái gì có thể thích hợp và đặc biệt là không dẫn tới rủi ro, thì tại sao không sử dụng ? Có một chủ nghĩa chối bỏ mang tính tự sát mà tôi không thể giải thích được, nhưng ngày hôm nay chúng ta phải chích ngừa ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Covid-19 : pour le pape, se faire vacciner est un devoir – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Covid-19 – với Đức Giáo Hoàng chích ngừa là một bổn phận

‘‘Spiritus Domini’’ – Tự Sắc của Đức Giáo Hoàng cho phép phụ nữ trở thành « đọc sách và giúp lễ »

Một tu chính giáo luật Canon điều 230 § 1 (Bản dịch toàn văn)

JANVIER 11, 2021 13:00 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOISROME

Nhà Thánh Martha ngày 10/01/2021

Thông lệ được thiết lập trong Hội Thánh Latinh đã khẳng định rằng các thừa tác giáo dân « đọc sách và giúp lễ » được xây dựng « trên bí tích Thanh Tẩy » và có thể được giao « cho tất cả các tín hữu có khả năng phù hợp, dù là họ thuộc giới tính nam hay nữ », Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã ra sắc lệnh trong một tự sắc được công bố hôm 11/01/2021.

Sửa đổi luật Canon điều 230 § 1 bằng cách mở rộng các thừa tác vụ cho nữ giới, Đức Giáo Hoàng hình thức hóa điều đã được tiên liệu bởi luật Canon điều 230 § 2.

Sau đây là bản dịch tự sắc mang tên ‘‘Spiritus Domini’’.

Tự Sắc “Spiritus Domini”

Thần Khí của Chúa Giêsu, nguồn mạch đời đời của sự sống và sứ vụ của Hội Thánh, phân chia cho các thành viên của dân Thiên Chúa các ân sủng cho phép mỗi người, bằng nhiều cách khác nhau, đóng góp vào việc xây dựng Hội Thánh và loan báo Tin Mừng. Các đặc sủng này, được gọi là thừa tác vụ với tính cách là chúng được công khai thừa nhận và được thiết lập bởi Hội Thánh, được đặt dưới quyền sử dụng của cộng đoàn và của sứ vụ của Hội Thánh một cách lâu bền.

Trong nhiều trường hợp, sự phụ tá thừa tác vụ bắt nguồn từ một bí tích đặc biệt, bí tích Truyền Chức Thánh. Các sứ vụ khác, theo dòng lịch sử, đã được thiết lập trong Hội Thánh và được giao cho các cá nhân tín hữu bởi một nghi thức phụng vụ không mang tính bí tích, chiếu theo một hình thức đặc biệt của sự thực hiện chức tư tế của Phép Rửa, và để hỗ trợ sứ vụ đặc biệt của các giám mục, linh mục và phó tế.

Theo một truyền thống đáng kính, sự đón tiếp các ‘‘thừa tác vụ giáo dân’’, mà thánh Phaolô VI đã quy định trong Tự Sắc Ministeria quaedam (17/8/1972), đã đi trước việc tiếp nhận bí tích Truyền Chức như một sự chuẩn bị, kể cả khi các thừa tác vụ đã được giao cho các tín hữu thuộc nam giới khác được tuyển chọn.

Nhiều Hội Nghị của Thượng Hội Đồng Các Giám Mục đã làm rõ sự cần thiết phải đào sâu chủ đề về mặt tín lý, để đáp lại với bản chất của những đặc sủng và những đòi hỏi của thời đại hiện nay, bằng cách trợ giúp vai trò Phúc Âm hóa vốn trở về với cộng đoàn Giáo Hội.

Đón nhận những khuyến nghị đó, những năm gần đây, người ta đã đạt tới một sự triển khai tín lý vốn đã đưa ra ánh sáng cách mà những thừa tác vụ nhất định này được thiết lập bởi Hội Thánh được xây dựng trên điều kiện chung của người đã lãnh phép Rửa và trên chức tư tế hoàng gia nhận được trong Bí Tích Thanh tẩy ; các thừa tác vụ đó nhất thiết là khác hẳn với thừa tác vụ thánh vốn được nhận qua Bí Tích Truyền Chức Thánh. Thủ tục được thiết lập bởi Hội Thánh Latinh cũng đã xác nhận, quả thế, rằng các thừa tác vụ giáo dân, được xây dựng trên bí tích Thanh Tẩy, có thể được giao ban cho tất cả các tín hữu có đủ tư cách, dù cho là thuộc nam giới hay nữ giới, chiếu theo điều đã được dự trù một cách ẩn dụ bởi điều 230 § 2 luật Canon.

Bởi thế cho nên, sau khi đã nghe ý kiến của các Thánh Bộ thẩm quyền, tôi đã quyết định sửa đổi điều 230 § 1 luật Canon. Tôi ấn định rằng điều 230 § 1 của luật Canon từ nay sẽ được ghi bằng những điều này :

‘‘Các giáo dân có đủ tuổi và những đức tính cần thiết như đòi hỏi được thiết lập bởi một nghị định của Hội Đồng Giám Mục, có thể được nhận một cách lâu bền bởi nghi thức phụng vụ được quy định cho các thừa tác vụ đọc sách và giúp lễ ; tuy nhiên, sự giao ban thừa tác vụ này không cung cấp quyền hưởng chu cấp hay một thù lao nào từ phía Hội Thánh’’.

Ngoài ra, tôi cũng truyền sửa đổi những điều khoản mang tính luật có liên quan đến điều này của luật Canon.

Tôi ấn định rằng những gì được thiết lập trong tông thư này dưới hình thức Tự Sắc có hiệu lực một cách vững chắc và lâu bền, không bị ngăn cản bởi mọi điều khoản trái ngược, dù là đáng phải chi chú đặc biệt ; và tôi truyền rằng tự sắc này phải được công bố bằng cách đăng tải trên nhật báo Osservatore Romano, và có hiệu lực ngay cùng ngày, và được đăng tải trên công báo của Tòa Thánh Acta Apostolcae Sedis.

Ban hành tại Rôma, Đền Thánh Phêrô, ngày 10 tháng 01 năm 2021, nhân Lễ Chúa Chịu Phép Rửa, năm thứ chín triều đại của tôi.

PHANXICÔ

Traduction de Zenit, Anne Kurian-Montabone

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

“Spiritus Domini” : le Motu proprio du pape autorisant les femmes à devenir “lecteur et acolyte” – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở ‘‘Spiritus Domini’’ – Tự Sắc của Đức Giáo Hoàng cho phép phụ nữ trở thành « đọc sách và giúp lễ »