Bài giáo lý – những dặn dò của Đức Giáo Hoàng về các bài đọc trong Thánh Lễ

Đừng bỏ các bài đọc đó cũng đừng thay thế bằng các bài khác (toàn văn)

31 janvier 2018 – Hélène GinabatAudience générale, Pape François

Triều kiến chung ngày 31 tháng 01 năm 2018

Khi chúng ta đọc Lời của Thiên Chúa trong Thánh Lễ, « chính là Thiên Chúa nói với chúng ta », Đức Giáo Hoàng Phanxicô giải thích. « Thiên Chúa phán và chúng ta lắng nghe Người, để sau đó mang ra thực hành những điều chúng ta đã nghe ». Lời nói di chuyển trong chúng ta, ngài triển khai : « Chúng ta lắng nghe Lời với đôi tai và Lời đi qua tâm hồn ; Lời không ở mãi trong tai, Lời phải đi tới tâm hồn ; và từ tâm hồn Lời tới đôi tay, tới những việc thiện ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tiếp nối Bài giáo lý về Thánh Lễ, nhân buổi triều kiến chung ngày thứ tư 31/01/2018, trên Quảng Trường Thánh Phêrô. Ngài đã tập trung vào phụng vụ Lời Chúa và đặc biệt hơn là về sự đối thoại giữa Thiên Chúa và dân Người, trước khi gửi lời chào mừng tới những bạn trẻ, những người bệnh và những cặp tân hôn, theo như thói quen.

Đức Giáo Hoàng đã ban những chỉ thị rõ ràng về cách đọc các bài đọc bằng cách xác định rằng : « phẩm giá của tòa giảng và Sách Lễ [i], sự sẵn sàng của những người đọc sách và đọc thánh vịnh giỏi ». Ngài cũng nhắc rằng « bỏ các bài đọc hay thay thế bởi những bài đọc khác không phải là Kinh Thánh, là nghiêm cấm » bởi vì điều đó làm nghèo nàn đi « cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và dân Người » và không tạo thuận lợi cho « sự hiệp thông giáo hội ».

Sau đây là bản dịch toàn văn Bài giáo lý của ngày hôm nay.

HG

Bài giáo lý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Ngày hôm nay, chúng ta tiếp tục các Bài giáo lý về Thánh Lễ. Sau khi dừng chân ở những nghi thức nhập lễ, bây giờ chúng ta nghiên cứu về phụng vụ Lời Chúa, vốn là một phần quan trọng bởi vì chúng ta tụ tập lại chính là để lắng nghe điều mà Thiên Chúa đã làm và muốn làm nữa vì chúng ta. Đây là một kinh nghiệm trực tiếp chứ không phải « nghe nói », vì « khi trong Hội Thánh, người ta đọc Kinh Thánh, chính Thiên Chúa phán với dân Người và Đức Kitô, hiện diện trong lời Người, loan báo Phúc Âm » (Giới thiệu chung của Sách Lễ Rôma, 29 ; x. Tông Hiến Sacramentum Concilium, 7 ; 33). Và đã bao lần, trong lúc đọc Lời Thiên Chúa, thì người ta bình phẩm : « Coi kìa, anh chàng kia…, cái bà này…, coi cái nón bà ta đội kìa, bà đó : thật tức cười… » Và người ta bắt đầu đưa ra những lời bình phẩm. Có đúng không nào ? Có nên bình phẩm trong lúc đang đọc Lời của Thiên Chúa không ? [đám đông trả lời : « Không ! »]. Không, bởi vì, nếu bạn nói chuyện với người khác, bạn không nghe được Lời của Thiên Chúa. Khi đọc Lời của Thiên Chúa  trong Kinh Thánh – Bài Đọc một, Bài hai, Thánh Vịnh và Phúc Âm – chúng ta phải lắng nghe, mở lòng chúng ta ra, bởi vì chính Thiên Chúa đang phán dạy chúng ta và không nghĩ đến chuyện gì khác hay nói về chuyện gì khác. Hiểu không ?… Tôi xin giải thích cho anh chị em cái gì sẽ xẩy ra trong phụng vụ Lời Chúa này.

Các trang Kinh Thánh đã không còn là một tài liệu viết mà đã trở thành lời sống động, được phán dạy bởi Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa, qua lời người đọc, phán dạy và chất vấn chúng ta, và chúng ta là những người lắng nghe trong đức tin. Chúa Thánh Thần « Đấng đã dùng các tiên tri mà phán dạy » (Kinh Tin Kính) và đã gợi ý cho các tác giả thánh, đã làm cho « Lời của Thiên Chúa thực sự tác động trong các tâm hồn điều đã vang lên trong tai họ » (Sách Lễ, Dẫn Nhập, 9). Nhưng để lắng nghe Lời của Thiên Chúa, cũng phải có lòng rộng mở để đón nhận Lời vào tâm hồn mình. Thiên Chúa phán và chúng ta lắng nghe lời Người, để rồi mang ra thực hành những điều chúng ta đã nghe. Lắng nghe là rất quan trọng. Đôi khi, có thể là chúng ta không hiểu rõ tại sao có những bài đọc hơi khó hiểu. Nhưng Thiên Chúa cũng có thể phán dạy chúng ta bằng một cách khác. Phải im lặng và lắng nghe Lời Thiên Chúa. Anh chị em đừng quên điều này. Trong mỗi Thánh Lễ, khi bắt đầu các bài đọc, chúng ta nghe Lời Thiên Chúa.

Chúng ta cần phải nghe Lời Người ! Đây quả là một vấn đề của sự sống, như câu nói gay gắt này đã nhắc nhở rất hay rằng « người ta sống không chỉ bằng cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra » (Mt 4, 4). Sự sống mà Lời Thiên Chúa ban cho chúng ta. Trên ý nghĩa đó, chúng ta nói đến phụng vụ Lời Chúa như là « bàn tiệc », Chúa đã dọn sẵn để nuôi dưỡng sự sống thiêng liêng của chúng ta. Đó là một bàn tiệc phong phú, bàn tiệc phụng vụ, đong múc rất nhiều từ trong kho báu của Thánh Kinh (x. SC, 51) trong Cựu Ước cũng như Tân Ước bởi vì mầu nhiệm duy nhất và đồng nhất của Đức Kitô đã được loan báo bởi Phúc Âm (x. Sách Lễ, Dẫn Nhập, 5). Chúng ta hãy nghĩ đến sự phong phú của các bài đọc trong Kinh Thánh được cống hiến bởi ba chu kỳ chúa nhật, vốn nhờ ánh sáng Phúc Âm khái quát, đồng hành với chúng ta trong suốt năm phụng vụ : một sự phong phú lớn lao. Tôi cũng muốn nhắc lại ở đây tầm quan trọng của Thánh Vịnh đối đáp, mà tác dụng của nó là để giúp cho sự suy ngẫm về những điều đã nghe trong bài đọc trước đó. Đúng là hay khi thánh vịnh được tăng thêm giá trị bằng cách ca hát, ít là điệp khúc (x. OMGR, 61 ; Sách Lễ, Dẫn Nhập, 19-22).

Sự tuyên đọc phụng vụ các bài cũ, với những bài thánh ca trích ra từ Sách Thánh, bầy tỏ và giúp cho sự hiệp thông Giáo Hội, tháp tùng con đường của mọi người và của mỗi người. Vì thế, người ta hiểu được tại sao nhiều chọn lựa chủ quan, cũng như sự bỏ sót những bài đọc hoặc thay thế bởi những bài không có trong Kinh Thánh, đều bị nghiêm cấm. Tôi nghe nói, có người, nếu có một tin tức, lại lấy báo ra đọc vì là tin sốt dẻo. Không được ! Lời Thiên Chúa là là Lời của Thiên Chúa ! Báo chí, chúng ta có thể đọc sau. Nhưng ở đây, phải đọc Lời Thiên Chúa. Chính Chúa là Đấng phán bảo chúng ta. Thay thế Lời bởi cái gì khác làm nghèo đi và làm tổn hại đến cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và dân Người đang cầu nguyện. Trái lại, [người ta đòi hỏi] giá trị của tòa giảng và việc sử dụng Sách Lễ [ii], sự sẵn sàng của những người giỏi đọc sách và ca thánh vịnh. Nhưng phải tìm được những người đọc giỏi, những người biết đọc, chứ không phải những người đọc [đọc sai chữ] khiến không ai hiểu gì hết. Chính thế. Những người đọc giỏi. Họ phải chuẩn bị và đọc thử trước Thánh Lễ để đọc cho rõ. Và điều đó tạo một bầu khí im lặng và lắng nghe [iii]

Chúng ta đều biết rằng, Lời Chúa là một sự trợ giúp không thể thiếu được để chúng ta không lầm lạc, cũng như người đọc thánh vịnh công nhận đúng, khi thưa cùng Chúa, và thú nhận rằng : « Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi » (Tv 118, 105). Làm sao chúng ta có thể đương đầu được với cuộc lữ hành trần thế, với những mỏi mệt và những thử thách, mà không thường xuyên được nuôi dưỡng bởi Lời của Thiên Chúa vang lên trong phụng vụ ?

Đúng, chỉ nghe bằng lỗ tai mà không đón nhận trong tâm hồn mình hạt giống Lời Chúa để sinh hoa kết trái, thì không đủ. Chúng ta hãy nhớ dụ ngôn người gieo hạt và những kết quả khác nhau nhau tùy theo loại đất (x. Mc 4, 14-20). Tác động của Chúa Thánh Linh, Đấng làm cho sự đáp ứng trở thành hữu hiệu, cần những tâm hồn sẵn sàng để được cầy cấy, để cho những gì nghe được trong Thánh Lễ được chuyển vào đời sống hàng ngày, theo lời cảnh báo của thánh Giacôbê Tông Đồ : « Anh em hãy đem Lời ấy ra thực hành, chứ đừng nghe suông mà lừa dối chính mình » (Gc 1, 22). Lời của Thiên Chúa đi trong tâm hồn chúng ta. Chúng ta lắng nghe Lời Chúa bằng tai và Lời chuyển vào trong tâm hồn ; Lời không dừng lại ở tai, Lời phải vào trong tâm hồn ; và từ trong tâm hồn Lời chuyển ra đôi tay, ra những việc thiện. Đó là hành trình của Lời Thiên Chúa : từ tai, vào tâm hồn và ra bàn tay. Chúng ta hãy học lấy điều này. Cảm ơn !

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch

https://fr.zenit.org/articles/catechese-les-recommandations-du-pape-pour-les-lectures-de-la-messe/

 

 

This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.