Bài giáo lý – Để theo Đức Kitô người ta không đặt điều kiện

Trong bí tích Thánh Tẩy, Chúa Thánh Thần ban cho sức mạnh để chiến đấu (toàn văn)

Triều kiến chung

mai 02, 2018 15:16 – Hélène GinabatAudience générale, Pape François

« Không thể đi theo Đức Kitô mà lại đặt điều kiện », Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố. « Cần phải cởi bỏ những trói buộc để có thể thực sự ôm lấy những thứ khác ; hoặc là con thuộc về Thiên Chúa hoặc là con thuộc về ma quỷ. (…) Phải chặt cầu bỏ lại đàng sau, để chọn lấy con đường mới là chính Đức Kitô.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tiếp nối Bài giáo lý của ngài về bí tích Thánh Tẩy, nhân buổi triều kiến chung ngày thứ tư 02/5/2018, trên Quảng Trường Thánh Phêrô. Ngài đã dừng lại trên những nghi thức cốt lõi của bí tích Thánh Tẩy.

Bí tích Thánh tẩy là « một chọn lựa có trách nhiệm đòi hỏi phải được diễn dịch bởi những cử chỉ cụ thể xác tín nơi Thiên Chúa », Đức Giáo Hoàng nói tiếp. « Hành động đức tin đòi hỏi một sự cam kết là bí tích Rửa Tội sẽ giúp kiên trì vững vàng trong mọi hoàn cảnh và thử thách khác nhau trong đời sống ». Và, ngài đã kết luận, « sự hiện diện của Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta sức mạnh để chiến đấu ».

Sau đây là bản dịch toàn văn Bài giáo lý bằng tiếng Ý

HG

Bài giáo lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Tiếp tục suy niệm về bí tích Rửa Tội, hôm nay, tôi muốn dừng lại trên những nghi thức cốt lõi diễn ra bên giếng rửa tội.

Chúng ta trước hết hãy xét về nước, trên đó đã được cầu xin quyền lực của Chúa Thánh Thần để nó có sức mạnh tái sinh và đổi mới (x. Ga 3,5 và Tt 3,5). Nước là nguồn gốc của sự sống và sự thoải mái, trong lúc sự thiếu vắng nó dập tắt mọi sự sinh sản, như điều đó đã diễn ra trong sa mạc ; nhưng nước cũng có thể là nguyên nhân của sự chết, khi nó dâng ngập lụt lội hay khi, với một lượng lớn, nó xô đổ mọi thứ ; cuối cùng, nước có khả năng rửa sạch và thanh tẩy.

Khởi đi từ tính tiêu biểu tự nhiên đó, được mọi người công nhận, Thánh Kinh mô tả những vụ can thiệp và những lời hứa của Thiên Chúa qua dấu chỉ của nước. Tuy nhiên, quyền tha tội không đến từ bản thân chất nước, như thánh Ambrôsiô đã giải thích cho các tân tòng : « Con đã thấy nước. Tuy nhiên tất cả nước không chữa lành được, nhưng nước mà có ân điển của Đức Kitô thì có thể chữa lành.[…] Động tác được thực hiện với nước, nhưng sự công hiệu đến từ Chúa Thánh Thần » (De Sacramentis 1,15).

Bởi vậy, Giáo Hội cầu khẩn hành động của Chúa Thánh Thần trên nước « để cho những ai nhận được phép Rửa bằng nước được chôn vùi trong sự chết với Đức Kitô và sẽ sống lại với Người trong đời sống bất tử » (Nghi thức rửa tội trẻ em, số 60). Lời nguyện làm phép nói rằng Thiên Chúa đã chuẩn bị nước « để thành dấu chỉ của Phép Rửa » và nhắc nhở những điều tiên báo trong Thánh Kinh : trên mặt nước nguyên thủy Thần Khí Thiên Chúa bay lượn để nước trở thành mầm mống sự sống (. St 1,1-2) ; nước của trận đại hồng thủy đã đánh dấu sự chấm dứt của tội lỗi và khởi đầu của sự sống mới (x. St 7, 6-8,22) ; qua nước của Biển Đỏ, con cái ông Ápraham được giải thoát khỏi kiếp nô lệ Ai Cập (x. Xh 14, 15-31). Liên quan đến Chúa Giêsu, ta nhớ tới phép Rửa trên sông Gio-đan (x. Mt 3, 13-17), máu và nước chẩy ra từ cạnh sườn Người (Ga 19,31-37) và sứ vụ giao cho các môn đệ đi làm phép Rửa cho muôn dân nhân danh Ba Ngôi Thiên Chúa (x. Mt 28,19).

Có được những ký ức đó, người ta cầu xin Thiên Chúa thổi vào nước giếng rửa tội ân điển của Đức Kitô chịu chết và đã sống lại (x. Nghi thức rửa tội trẻ em, số 60). Và như thế nước này đã được biến đổi thành nước mang trong nó sức mạnh của Chúa Thánh Thần. Và với nước này, đầy sức mạnh của Chúa Thánh Thần, chúng ta rửa tội cho thiên hạ, chúng ta rửa tội người lớn, trẻ em, mọi người.

Một khi đã thánh hóa nước các giếng rửa tội, phải chuẩn bị lòng người để tiếp cận phép Rửa. Điều này được thể hiện với sự từ bỏ Satan và sự tuyên xưng đức tin, hai tác động này gắn bó mật thiết với nhau. Bao lâu ta nói « không » với những xúi dục của ma quỷ – kẻ chia rẽ – ta có khả năng nói « vâng » với Thiên Chúa đang kêu gọi chúng ta thuận theo Người trong tư tưởng và việc làm. Ma quỷ chia rẽ ; Thiên Chúa luôn kết hợp cộng đồng, thiên hạ thành một dân tộc. Không thể đi theo Đức Kitô mà lại đặt điều kiện. Phải cởi bỏ những trói buộc để có thể thực sự ôm lấy những thứ khác ; hoặc là con thuộc về Thiên Chúa hoặc là con thuộc về ma quỷ. Bởi thế sự từ bỏ và tuyên xưng đức tin đi đôi với nhau. Phải chặt cầu, bỏ lại phía sau, để chọn lấy con đường mới chính là Đức Kitô.

Lời đáp lại câu hỏi : « Anh em có từ bỏ Satan, từ bỏ hành động và tất cả quyến rũ của nó không ? » đã được đặt vào ngôi thứ nhất « Tôi từ bỏ ». Và cũng cách đó, người ta tuyên xưng đức tin của Hội Thánh và thưa rằng : « Tôi tin ». Tôi từ bỏ và tôi tin : đó là căn bản của phép Rửa. Đó là một lựa chọn có trách nhiệm đòi hỏi được thể hiện bằng cử chỉ cụ thể tin tưởng nơi Thiên Chúa. Hành động đức tin đòi hỏi một sự cam kết là bí tích Rửa Tội sẽ giúp kiên trì vững vàng trong mọi hoàn cảnh và thử thách khác nhau trong đời sống. Chúng ta hãy nhớ sự khôn ngoan xưa của dân Do Thái : « Con ơi, nếu con muốn dấn thân phụng sự Đức Chúa, thì con hãy chuẩn bị tâm hồn để đón chịu thử thách » (Hc 2,1), nghĩa là con hãy chuẩn bị cho cuộc chiến. Và sự hiện diện của Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta sức mạnh để chiến đấu.

Anh Chị Em thân mến, khi chúng ta đặt tay vào trong nước thánh – khi bước vào nhà thờ, chúng ta đụng đến nước thánh – và khi ta làm dấu thánh giá, chúng ta suy nghĩ với niềm vui và lòng tri ân trong phép Rửa mà chúng ta đã nhận được – nước thánh này nhắc nhở chúng ta về phép Rửa và chúng ta nhắc lại lời « Amen » của chúng ta, « Tôi vui lòng », để sống đắm chìm tình thương yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi Cực Thánh.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit

https://fr.zenit.org/articles/catechese-pour-suivre-le-christ-on-ne-met-pas-de-conditions/

 811 khách đã đọc bài này
This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.