Bài Giáo Lý về Kinh Lậy Cha – Lậy Chúa , xin giúp con tha thứ ! »

« Chúa Giêsu lồng thêm sức mạnh tha thứ vào trong các quan hệ con người »

AVRIL 24, 2019 19:31 ANITA BOURDINAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung Phục Sinh ngày 24/4/2019

 « Không có « con người tự làm » trong Hội Thánh », Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhở trong Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý về Kinh Lậy Cha, ngày thứ tư tuần lễ Phục Sinh, 24/4/2019, trên Quảng Trường Thánh Phêrô.

Đức Giáo Hoàng đã nhấn mạnh trên sự kiện là mọi vật thụ tạo đều nhờ tất cả vào Thiên Chúa : « Căn tính của chúng ta được xây dựng từ của cải nhận lãnh. Của đầu tiên là sự sống ». Mỗi con người được tạo dựng, được mong muốn, được thương yêu, được tha thứ : vì thế mỗi người đều được kêu gọi cũng tha thứ

Buổi triều kiến chung sáng ngày thứ tư đã bắt đầu khoảng 09giờ10, tại Vatican, trên Quảng Trường Thánh Phêrô, nơi Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã gặp các nhóm du khách đến từ Ý và từ trên toàn thế giới, bằng cách chạy một vòng trên xe papamobile, được tháp tùng bởi 4 người trẻ lên xe với ngài. Đức Giáo Hoàng đã ban phép lành cho đám đông, đặc biệt là những em bé và những người già hay các trẻ em bị bệnh.

Trong Bài Giáo Lý bằng tiếng ý, Đức Giáo Hoàng đã tiếp tục những giáo huấn của ngài về Kinh Lậy Cha, và ngài đã xoáy vào sự xuy gẫm trên chủ đề « Như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con » (x. Mt 18, 21-22).

« Chúng ta hãy suy nghĩ, Đức Giáo Hoàng đã yêu cầu, chúng ta đang ở đây, nếu chúng ta tha thứ hay có khả năng tha thứ. « Thưa cha, con không thể làm được chuyện này, bởi vì người ta cũng làm nhiều điều đó với con ! » Nhưng nếu con không thể làm được, con hãy cầu xin Chúa ban cho con sức mạnh để làm : Lậy Chúa, xin giúp con tha thứ ».

« Chúa Giêsu lồng thêm sức mạnh tha thứ trong những quan hệ con người », Đức Giáo Hoàng lưu ý. Chúa Giêsu lồng sức mạnh tha thứ trong các quan hệ con người.

Sau khi tóm tắt Bài Giáo Lý trong các ngôn ngữ khác nhau, Đức Giáo Hoàng đã gửi lời chào mừng đặc biệt tới các nhóm hiện diện.

Buổi triều kiến chung đã kết thúc bằng bài hát Kinh Lậy Cha và Phép Lành Tòa Thánh.

Sau đây là bản dịch nhanh Bài Giáo Lý cua Đức Giáo Hoàng Phanxicô được ban ra bằng tiếng Ý.

AB

Bài Giáo Lý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thần chào Quý Anh Chị Em thân mến !

Chúng ta bổ sung Bài Giáo Lý về lời nguyện thứ năm của « Kinh Lậy Cha », bằng cách dừng lại ở câu « như chúng con cũng tha những người có lỗi với chúng con » (Mt 6,12). Chúng ta đã thấy rằng điều cơ hữu của con người là mắc nợ Thiên Chúa : chúng ta đã nhận được tất cả từ Người, kể cả về vật chất lẫn về ơn phúc. Sự sống của chúng ta không những chỉ là được mong muốn, mà còn là được thương yêu bởi Thiên Chúa : không có chỗ đứng cho sự tự phụ khi chúng ta chắp hai tay lại cầu nguyện. Không có thứ « self made man » trong Hội Thánh, nghĩa là những con người được tự mình làm thành. Tất cả chúng ta đều mắc nợ đối với Thiên Chúa và đối với nhiều người đã hiến tặng cho chúng ta những điều kiện thuận lợi để sống. Căn tính của chúng ta được xây dựng từ những của cải nhận được. Cái thứ nhất, chính là sự sống.

Người cầu nguyện học cách nói lên lời « cảm tạ ». Và chúng ta, chúng ta thương hay quên nói lời « cảm tạ », chúng ta ích kỷ.

Người cầu nguyện học cách nói lên lời « cảm tạ » và cầu xin Thiên Chúa nhân lành với mình. Mặc dù tất cả mọi nỗ lực của chúng ta, trước mặt Thiên Chúa vẫn luôn còn một món nợ không thể trả mà chúng ta cũng không bao giờ trả nổi : Người thương yêu chúng ta muôn vạn lần hơn chúng ta yêu mến Người. Và như thế, mặc dù mọi nỗ lực của chúng ta để sống theo những giáo huấn Kitô giáo, vẫn luôn có cái gì đó để cầu xin tha thứ trong cuộc đời chúng ta : chúng ta hãy nghĩ tới những ngày trây lười đã qua, tới những lúc mà sự hờn giận chiếm ngự trong lòng chúng ta, vv… Đó là những trải nghiệm, khốn nỗi không mấy hiếm đã khiến chúng ta phải cầu khẩn : « Lậy Chúa, Lậy Cha, xin tha nợ cho chúng con ». Chính như thế, chúng ta cầu xin Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta.

Nghĩ cho cùng, lời nguyện cũng có thể giới hạn vào phần thứ nhất, cũng đã là đẹp. Thay vì vậy, Chúa Giêsu gắn liền nó với lời thứ nhì vốn với phần đầu chỉ là một. Quan hệ nhân lành chiều thẳng đứng từ phía Thiên Chúa đã bị khúc xạ và được kêu gọi thể hiện trong một quan hệ mới mà chúng ta sống với các anh em của chúng ta : một quan hệ theo chiều ngang. Thiên Chúa nhân từ mời gọi tất cả chúng ta trở nên nhân từ. Hai phần của lời nguyện được nối liền bởi một kết hợp tàn nhẫn : chúng ta cầu xin Chúa tha nợ cho chúng ta, tội lỗi của chúng ta, « như » chúng ta tha thứ cho bạn bè chúng ta, cho những người sinh sống với chúng ta, cho những người hàng xóm của chúng ta, cho những người đã làm cho chúng ta chuyền gì không tốt.

Mọi người Kitô hữu đều biết có sự hiện hữu cho mình một sự tha thứ tội lỗi, tất cả chúng ta đều biết : Thiên Chúa tha thứ tất cả và Người luôn tha thứ. Khi Chúa Giêsu kể cho các môn đệ về dung nhan của Thiên Chúa, Người mô tả bằng những thành ngữ của lòng thương xót êm ái. Người phán rằng trên trời sẽ vui mừng với một người tội lỗi ăn năn trở lại hơn là khi có cả một đám đông người công chính không cần sám hối (x. Lc 15, 7.10). Không có gì trong các Phúc Âm cho thấy rằng Thiên Chúa không tha thứ tội lỗi cho những người sẵn lòng và cầu xin được Người ôm ấp trở lại.

Nhưng ân sủng của Thiên Chúa, rất dồi dào, luôn là một thách đố. Ai đã nhận được bao nhiêu, phải học cách cho ra bấy nhiêu và đừng giữ lại những gì mình đã được nhận lãnh. Ai đã nhận được bao nhiêu, phải học cho ra bấy nhiêu. Không phải là một sự ngẫu nhiên khi Phúc Âm theo thánh Mátthêu, ngay sau khi ban bố bản văn « Kinh Lậy Cha », trong 7 lời nguyện, đã dừng lại bằng cách nhấn mạnh ngay đến sự tha thứ mang tính huynh đệ : « Nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em » (Mt 6, 14-15). Lời Chúa quả thật là mạnh ! Tôi nghĩ : đôi khi tôi nghe người ta nói : « Không bao giờ tôi tha cho người đó ! Tôi không bao giờ tha cho những gì họ đã làm đối với tôi ! ». Nhưng nếu bạn không tha thứ, Thiên Chúa cũng sẽ không tha thứ cho bạn. Bạn đóng cửa lại.

Chúng ta hãy suy nghĩ nếu chúng ta có khả năng tha thứ hay nếu chúng ta không tha thứ. Một linh mục, khi tôi còn ở giáo phận trước đây, đã lo lắng nói với tôi rằng ngài đã đi ban các phép sau cùng cho một bà già sắp chết. Bà đó đã không còn nói được nữa. Và vị linh mục đã nói với bà : « Thưa bà, bà có ăn năn tội không ? » Bà ta nói có ; bà ta đã không thể xưng tội mà bà đã nói có. Thế cũng đã đủ. Và còn : « Bà có tha cho những người khác không ? » Và bà ta, trên giường trước khi chết, đã nói « Không ». Vị linh mục luôn lo lắng. Nếu bạn không tha, Thiên Chúa cũng sẽ không tha.

Chúng ta hãy suy nghĩ, chúng ta đang ở đây, nếu chúng ta tha thứ hay có khả năng tha thứ. « Thưa cha, con làm không được, bởi vì những người đó đã xúc phạm nhiều đến con ! ». Nhưng nếu con không thể làm được, thì con hãy cầu xin Chúa ban cho con sức mạnh để làm : Lậy Chúa, xin giúp con tha thứ. Chúng ta tìm thấy ở đây sự gắn liền giữa sự yêu mến Thiên Chúa và yêu mến tha nhân. Tình yêu réo gọi tình yêu, tha thứ kêu gọi tha thứ. Một lần nữa trong Phúc Âm thánh Mátthêu, chúng ta tìim được một dụ ngôn rất mạnh mẽ dành cho sự thứ tha trong anh em (x. Mt 18, 21-35). Chúng ta hãy nghe đây :

Có một người đầy tớ đã mắc một món nợ khổng lồ với vị vua của hắn ta : mười ngàn yến vàng ! Một món tiền hắn không thể nào trả nổi ; tôi không biết nó sẽ là bao nhiêu ở thời đại ngày hôm nay, nhưng có thể là hàng trăm triệu. Tuy thế, phép mầu đã xẩy đến, và tên đầy tớ đã nhận được không phải là một sự gia hạn trả nợ, mà một sự xóa nợ hoàn toàn. Một ân điển không ngờ ! Nhưng cũng tên đầy tớ này, ngay sau đó, đã nắm cổ người anh em mắc nợ của hắn 100 quan tiền – chẳng là bao nhiêu – , dù là món tiền nhỏ, hắn cũng không chấp nhận những lời xin lỗi và van xin. Vì thế, cuối cùng vị tôn chủ đã đòi hắn đến và kết án hắn. Bởi vì nếu con không cố gắng tha thứ, con sẽ không được tha thứ ; nếu con không tìm cách yêu thương, con cũng chẳng được thương yêu nữa.

Chúa Giêsu lồng thêm sức mạnh của sự tha thứ vào trong các quan hệ con người. Trong cuộc đời, tất cả không chỉ được giải quyết bằng công lý. Không. Nhất là ở nơi mà cần phải đặt một giới hạn cho sự ác, cần phải có ai đó yêu thương vượt trội hơn bổn phận để bắt đầu lại một câu chuyện ân điển. Cái ác biết trả thù, và nếu nó không bị đứt đoạn, nó có rủi ro lan rộng và bóp nghẹt toàn thế giới.

Thay vì luật Talion – ăn miếng, trả miếng -, Chúa Giêsu đã đặt luật tình yêu : điều mà Thiên Chúa đã làm cho tôi, tôi trả lại cho Người ! Ngày hôm nay, chúng ta hãy suy nghĩ rằng, trong tuần lễ Phục Sinh này, tôi có thể tha thứ. Và nếu tôi cảm thấy không có thể, tôi phải cầu xin Chúa ban cho tôi ơn để tha thứ, bởi vì biết tha thứ chính là một ân sủng.

Thiên Chúa ban cho mỗi người Kitô hữu ơn phúc viết lên một câu chuyện về điều thiện trong cuộc đời của những người anh em mình, đặc biệt của những người đã làm cho mình chuyện gì khó chịu và tai hại.

Bằng một lời nói, một cái ôm, một nụ cười, chúng ta có thể truyền đạt cho người khác điều quý hóa nhất mà chúng ta đã nhận được. Điều quý giá mà chúng ta đã nhận được là gì ? Là sự tha thứ, mà chúng ta phải có thể trao tặng lại cho những người khác.

© Traduction de Zenit, Anita Bourdin

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit

https://fr.zenit.org/articles/catechese-sur-le-notre-pere-seigneur-aide-moi-a-pardonner-traduction-complete/

This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.