Kinh Truyền Tin – tình huynh đệ không chấp nhận chạy đua giành chỗ hàng đầu

Lời Đức Giáo Hoàng trước kinh kính Đức Mẹ Maria (Bản dịch toàn văn)

SEPTEMBRE 02, 2019 18:09 HÉLÈNE GINABATANGÉLUS ET REGINA CAELIPAPE FRANÇOIS

Kinh Truyền Tin ngày 01/9/2019

« Cuộc chạy đua giành chỗ đầu làm hại cho cộng đoàn, đời cũng như đạo, bởi vì nó phá hoại tình huynh đệ », Đức Giáo Hoàng Phanxicô tuyên bố. Ngài mời gọi « đừng tự có sáng kiến đi tìm sự chú ý và sự tôn vinh của người khác », mà thay vào đó, phải đi tìm « con đường khiêm nhượng », « con đường đích thực nhất, nó cho phép có được những quan hệ đích thực ». Đức Giáo Hoàng cũng mách bảo phải có « lòng quảng đại bất vụ lợi » chỉ chờ đợi sự khen thưởng của Thiên Chúa mà thôi.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đọc Kinh Truyền Tin với các khách hành hương và các du khách tập họp trên Quảng Trường Thánh Phêrô, hôm chúa nhật 01/9/2019 vừa qua, từ cửa sổ văn phòng tông tòa của Vatican. Ngài đã bình giảng bài Phúc Âm ngày chúa nhật này (Lc 14,1.7-14) trong đó, qua hai dụ ngôn, Chúa Giêsu quan sát và tố cáo sự thiếu thành thực trong các quan hệ xã hội. Giáo huấn của Chúa Giêsu, Đức Giáo Hoàng cho thấy, « hoàn toàn đi ngược giòng, thể hiện như từ thuở đời đời cái logíc của Chúa Cha ».

Sau đây là bản dịch toàn văn những lời của Đức Giáo Hoàng trước Kinh Truyền Tin

HG

Lời Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Trước hết, tôi phải xin lỗi vì sự chậm trễ này, nhưng đã có một sự trở ngại : tôi bị kẹt trong thang máy mất 25 phút ! Hình như đã có một vụ mất điện và thang máy đã bị kẹt lại. Tạ ơn Thiên Chúa, lính cứu hỏa đã tới – tôi rất cảm ơn họ ! – và sau 25 phút làm việc, họ đã có thể làm thang máy hoạt động trở lại. Xin một tràng pháo tay cho các lính cứu hỏa !

Bài Phúc Âm chúa nhật này (x. Lc 14,1.7-14) trình bầy với chúng ta chuyện Chúa Giêsu đi dự một bữa tiệc trong nhà của một vị lãnh tụ của các người pharisêu. Chúa Giêsu nhìn và quan sát các khách mời chạy tới, vội vã để chiếm được những chỗ ngồi đầu. Đây là một cách hành xử tương đối phổ biến, kể cả trong thời đại ngày hôm nay, và không chỉ khi người ta được mời đi ăn tiệc : thông thường, người ta tìm chỗ hàng đầu để xác định tính trưởng thượng của mình đối với người khác.  Thực chất, cuộc chạy đua giành chỗ hàng đầu này làm hại cho cộng đoàn, ngoài đời cũng như trong đạo, bởi vì nó phá hoại tình huynh đệ. Tất cả chúng ta đều biết loại người này : những kẻ thời cơ muốn leo lên càng cao càng tốt… Họ làm hại đến tình huynh đệ, họ gây thiệt hại cho tình huynh đệ. Trước cảnh tượng đó, Chúa Giêsu kể hai dụ ngôn ngắn.

Dụ ngôn thứ nhất nói với người là khách được mời tới dự một bữa tiệc và khuyên không nên ngồi chỗ nhất, « phòng khi, Người phán, chủ nhà đã mời một người khác trọng vọng hơn anh. Khi đó người mời anh và nhân vật kia sẽ tới và nói với anh rằng : ‘‘Xin ông nhường chỗ của ông’’ ». Xấu hổ biết bao ! « Bấy giờ anh sẽ phải xấu hổ mà xuống ngồi chỗ cuối » (x. c. 8-9). Thay vào đó, Chúa Giêsu dạy nên có cách hành xử ngược lại : « Khi anh được mời, thì hãy vào ngồi chỗ cuối để cho người đã mời anh phải đến nói ‘‘xin mời ông bạn lên trên cho’’ » (c.10). Chúng ta đừng tự có sáng kiến đi tìm sự chú ý và sự tôn vinh của người khác, mà thay vào đó, hãy để cho người khác hiến tặng những thứ đó cho chúng ta. Chúa Giêsu luôn chỉ cho chúng ta con đường khiêm nhượng – chúng ta phải học tập con đường khiêm nhượng ! – bởi vì đó là con đường đích thực nhất, nó cũng cho phép có được những quan hệ đích thực. Sự khiêm nhượng đích thực, chứ không là sự khiêm nhượng giả hiệu, mà ở Piémont người ta gọi là « mugna quacia », không, không phải cái khiêm nhượng đó, không. Phải là sự khiêm nhượng đích thực.

Trong dụ ngôn thứ nhì, Chúa Giêsu nói với người mời khách, và ám chỉ phương cách tuyển chọn khách mời, Người phán với ông ta : « Khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù. Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc : vì ông sẽ được đáp lễ trong ngày các kẻ lành sống lại » (c. 13-14). Ở đây cũng vậy, Chúa Giêsu hoàn toàn đi ngược giòng, thể hiện như từ thuở đời đời cái logíc của Thiên Chúa Cha. Và Người cũng thêm chiếc chìa khóa để diễn giải huấn từ của Người. Và đó là chìa khóa gì vậy ? Một lời hứa : nếu ông làm như thế, « ông sẽ được đáp lễ trong ngày các kẻ lành sống lại » (c.14). Điều này có nghĩa là ai hành xử như thế sẽ có phần thưởng từ trời, còn cao quý hơn phần thưởng của con người gấp bội : tôi làm cho anh đặc ân này với hy vọng anh sẽ đáp lễ cho tôi như thế. Không, đó không phải là Kitô giáo. Lòng quảng đại khiêm nhượng mới là Kitô giáo. Quả vậy, thông thường, sự đáp lễ của con người làm cho các quan hệ bị sai lạc, nó làm chúng biến thành những quan hệ « thương mại », du nhập cái lợi nhuận riêng tư vào trong một quan hệ đáng lẽ phải là hào phóng và nhưng không. Chúa Giêsu, trái lại, mời gọi phải có lòng quảng đại bất vụ lợi, để mở ra cho chúng ta con đường dẫn tới một niềm vui to lớn hơn, niềm vui được tham gia vào chính tình yêu của Thiên Chúa, Đấng chờ đợi chúng ta, tất cả chúng ta, trong bữa tiệc trên trời.

Cầu xin Đức Trinh Nữ Maria, » Mẹ khiêm nhường và được nâng lên cao hơn mọi loài thụ tạo » (Dante, Le Paradis XXXIII, 2) phù giúp chúng ta biết nhận biết chúng ta một cách trung thực, nghĩa là những kẻ bé mọn ; và biết vui sướng cho đi mà không cần đáp lễ.

Traduction de Zenit, Anne Kurian et Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/angelus-la-fraternite-ne-souffre-pas-la-course-aux-premieres-places/

 581 khách đã đọc bài này
This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.