Bài Giáo Lý Mối Phúc thứ Ba hay là làm sao biết được mình có thực sự hiền lành hay không

Gia nghiệp được hứa, chính là sự bình an tìm lại được với một người anh em

FÉVRIER 19, 2020 17:01 HÉLÈNE GINABATAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 19/02/2020

Mọi người đều có vẻ hiền lành khi mọi sự yên ắng, nhưng người ta phản ứng ra sao ‘‘dưới sức ép’’, nếu người ta bị tấn công, bị xúc phạm, bị công kích ? » Đức Giáo Hoàng Phanxicô hỏi. Chuyên viên về phân định, ngài khẳng định rằng « sự hiền lành thể hiện trong những lúc tranh chấp, người ta thấy nó theo kiểu mà người ta phản ứng với một tình trạng thù nghịch ». Ngoài ra, « sự hiền lành của Chúa Giêsu được thấy rõ nét trong cuộc Khổ Nạn của Người », Người đã không tìm cách tự bào chữa, nhưng « phó thác cho Đấng xét xử công bình », Đức Giáo Hoàng giải thích.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tiếp tục Bài Giáo Lý hàng tuần về Các Mối Phúc trong Phúc Âm theo thánh Mátthêu. Ngài đã đề cập đến Mối Phúc thứ ba trong 8 Mối Phúc, « Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp », nhân buổi triều kiến chung ngày thứ tư 19/02/2020, trong đại thính đường Phaolô VI của Vatican, trước sự hiện diện của các khách hành hương và du khách đến từ nước Ý và trên toàn thế giới, trong thời điểm học trò nghỉ hè này đối với một số đông đến từ các nước lân bang.

Đức Giáo Hoàng đã lưu ý rằng sự hiền lành và sự sở hữu đất đai « có vẻ như không ăn nhằm gì với nhau » bởi vì, « trong các cuộc chiến tranh, kẻ mạnh hơn sẽ thắng và chiếm hữu đất đai của kẻ khác ». Nhưng chính xác là đất đai mà Chúa Giêsu nói đến không thể chiếm hữu được : nó là « Đất Hứa » : một lời hứa và một của ban cho dân của Thiên Chúa, và nó trở thành dấu chỉ của cái gì to lớn hơn rất nhiều so với một mảnh đất ». Đó là « sự cứu độ » của anh em chúng ta, « trái tim tha nhân », « bình an tìm lại được với một người anh em ». Và, Đức Giáo Hoàng kết luận, « chính ở đó là đất hứa làm gia nghiệp bởi sự hiền lành ! »

Sau đây là bản dịch Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

HG

Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô (Bản dịch toàn văn)

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Trong Bài Giáo Lý ngày hôm nay, chúng ta đề cập đến Mối Phúc thứ Ba trong 8 Mối Phúc của Phúc Âm theo Thánh Mátthêu : Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp » (Mt 5,5).

Từ ngữ « hiền lành » được dùng ở đây có nghĩa đen là đáng mến, nhân từ, tử tế, không hung dữ. Sự hiền lành xuất hiện trong những lúc tranh chấp, người ta thấy nó theo kiểu người ta phản ứng với một tình trạng thù nghịch. Mọi người có thể làm như là hiền lành khi mọi sự yên ắng, nhưng người ta sẽ phản ứng như thế nào « dưới sức ép », nếu người ta bị tấn công, bị xúc phạm, bị công kích ?

Trong một đoạn, thánh Phaolô nhắc tới « sự hiền lành và lòng nhân từ của Đức Kitô » (2Cr 10,1). Và thánh Phêrô, về phần ngài, cũng nhắc tới thái độ của Chúa Giêsu trong cuộc Khổ Nạn : Người không đáp trả, cũng không ngăm đe, bởi vì Người « phó thác cho Đấng xét xử công bình » (1Pr 2,23). Và sự hiền lành của Chúa Giêsu được thấy rõ nét trong cuộc Khổ Nạn của Người.

Trong Sách Thánh, lới nói « hiền lành » cũng chỉ người không có bất động sản và sự kiện mối Phúc thứ Ba lại nói rằng những người hiền lành « sẽ nhận được Đất Hứa làm gia nghiệp » thật là gây ấn tượng mạnh.

Thực chất, mối Phúc này lấy lại Thánh Vịnh 37, mà chúng ta đã nghe ở phần đầu Bài Giáo Lý. Ở đó cũng vậy, sự hiền lành và sự sở hữu đất đai đã được đặt trong quan hệ lẫn nhau. Nếu người ta chịu khó suy nghĩ, hai chuyện này có vẻ không ăn nhằm gì với nhau. Quả thế, sự sở hữu đất đai là điển hình thuộc về lãnh vực tranh chấp : người ta đánh nhau nhiều khi vì một vùng đất đai, để đạt được bá quyền trên một vùng đặc biệt nào đó. Trong các cuộc chiến, kẻ mạnh hơn thắng và chinh phục đất đai của kẻ khác.

Nhưng chúng ta hãy nhìn rõ động từ được dùng để chỉ sự sở hữu của những người hiền lành : họ không chiếm hữu đất đai ; người ta không nói « phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ chiếm hữu được đất đai ». Họ « nhận được đất đai làm của gia nghiệp ». Phúc thay ai hiền lành vì họ sẽ nhận được của gia nghiệp ». Trong Sách Thánh, động từ « nhận được của gia nghiệp » có một ý nghĩa còn lớn lao hơn nữa. Dân của Thiên Chúa gọi « của gia nghiệp » chính là đất của dân Israel vốn là Đất Hứa.

Đất đai đó là một lời hứa và một ân điển cho Dân của Thiên Chúa, và nó trở thành dấu chỉ của cái gì to lớn rất nhiều hơn chỉ là một miếng đất. Có một « đất đai », – xin cho phép tôi « chơi chữ » –  vốn là trời, nghĩa là đất mà chúng ta đang đi tới : những trời mới và đất mới mà chúng ta đang đi tới (x. Is 65,17 ; 66,22 ; 2Pr 3,13 : Kh 21,1).

Như thế, người hiền lành « nhận được gia nghiệp » tuyệt vời nhất trên các đất đai. Không phải là một kẻ hèn, một kẻ « mềm yếu », với một tinh thần thúc thủ để đứng ngoài các vấn đề. Hoàn toàn khác ! Đó là một con người đã nhận được một gia nghiệp và không muốn phân tán nó đi. Người hiền lành không phải là người dễ dãi mà chính là người môn đệ của Đức Kitô, Đấng đã dạy cho cách bảo vệ một đất đai hoàn toàn khác. Người đó bảo vệ hòa bình của mình, người đó bảo vệ quan hệ của mình với Thiên Chúa, người đó bảo vệ các ân điển của mình, những ân điển của Thiên Chúa, bằng cách bảo vệ lòng thương xót, tình huynh đệ, lòng tin tưởng và niềm hy vọng. Bởi vì những con người hiền lành là những con người có lòng thương xót, có tình huynh đệ, có lòng tin tưởng và là những người có niềm hy vọng.

Ở đây, chúng ta phải nói tới tội giận dữ, một động thái hung bạo mà chúng ta đều biết. Ai là người chưa từng giận dữ ? Chúng ta phải đảo ngược mối phúc và tự đặt một câu hỏi cho mình : có bao nhiêu thứ mình đã phá hủy vì giận dữ ? Có bao nhieu thứ chúng ta đã mất ? Một phút giận dữ có thể phá hủy nhiều thứ ; người ta mất đi sự kiểm soát và người ta không đánh giá được cái gì là thực sự quan trọng, và người ta có thể làm tổn hại đến quan hệ với một người anh em, đôi khi một cách không cứu chữa được nữa. Vì giận dữ, bao người anh em đã không thèm nói chuyện với nhau, xa lánh nhau mỗi người một ngả. Đó là đi ngược với sự hiền lành. Sự hiền lành quy tụ, sự giận dữ chia cách.

Sự hiền lành có thể chinh phục được nhiều thứ. Sự hiền lành có khả năng chinh phục lòng người, cứu chữa tình bạn và nhiều thứ khác nữa, bởi vì những con người nổi nóng nhưng sau đó bình tĩnh lại, họ suy nghĩ và lùi bước, và như thế người ta có thể tái xây dựng bằng sự hiền lành.

« Đất đai cần chinh phục » bằng sự hiền lành là sự cứu độ của người anh em được nói trong Phúc Âm theo thánh Mátthêu : « Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em » (Mt 18,15). Không có đất đai nào đẹp hơn trái tim của tha nhân, không có đất đai nào đẹp để chinh phục bằng sự bình an tìm lại được với một người anh em. Và đó mới là Đất Hứa để tiếp nhận như là gia nghiệp bởi sự hiền lành !

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/catechese-troisieme-beatitude-ou-comment-savoir-si-lon-est-vraiment-doux/

This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.