Sự làm chứng tốt nhất của người Kitô hữu là gi ? Đức Giáo Hoàng trả lời phỏng vấn một tờ báo Serbia

Khủng hoảng, đối thoại, giới trẻ, tông du.

NOVEMBRE 02, 2020 17:58 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 21/10/2020

Sự làm chứng tốt nhất mà các Kitô hữu có thể đưa ra là gì ? Là chứng minh rằng « họ là những con người nam và nữ mà Chúa Giêsu, lòng thương xót của Chúa Cha,  đã gặp gỡ và tha thứ », Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định trong một cuộc trao đổi với tờ nhật báo của Serbia : ‘‘Politika’’ được đăng tải ngày 01/11/2020 bằng tiếng Tây Ban Nha.

Trong cuộc trao đổi này đã được chấp thuận nhân dịp kỷ niệm bách chu niên các quan hệ ngoại giao giữa Tòa Thánh và nước Serbia, Đức Giáo Hoàng mời gọi các Kitô hữu hãy « làm chứng niềm hy vọng của mình » : « chúng ta được kêu gọi hãy là người lân cận của hết mọi người và mọi hoàn cảnh, nhân danh tình liên đới vốn nẩy sinh từ sự chạnh lòng thương cảm của Chúa ». « Tôi thiết nghĩ, ngài tâm sự, người Kitô hữu trên thế giới là một con người thực tế, rất thực tế… với sự thực tế của Phúc Âm ».

« Sự làm chứng tốt nhất mà chúng ta có thể đưa ra bằng cuộc sống của chúng ta », ngài nói thêm, là sự kiện « mình là những con người nam và nữ mà Chúa Giêsu, lòng thương xót của Chúa Cha, đã gặp gỡ và đã tha thứ ».

Những anh hùng trong thành phố hay là những kẻ lợi dụng

« Người ta không thoát ra khỏi một cơn khủng hoảng mà không hề hấn gì..Người ta ra khỏi khủng hoảng, hoặc là tốt hơn hoặc là tệ hơn, nhưng không phải như cũ », ngài khẳng định với tờ báo xưa nhất trên vùng Balkan (1904). Theo Đức Giáo Hoàng, cuộc khủng hoảng có khả năng « làm tệ hơn những bất công đã sẵn có » hay « tăng cường những công trình và phản ứng tốt hơn ».

Trong đại dịch hiện nay, ngài ghi nhận hai thái độ : thái độ « của những ‘‘anh hùng thành phố đích thực’’ được trang bị tình liên đới và tương trợ thầm lặng, cụ thể và thường nhật » ; và thái độ « của những tên lợi dụng », chúng khai thác các tình huống « một cách không thương tiếc » hay thái độ của « những kẻ chỉ nghĩ đến mình », chống lại những biện pháp hạn chế được đưa ra để kềm hãm đại dịch.

Đức Giáo Hoàng hô hào « một sự thay đổi » : « Đại dịch đặt mô thức tổ chức và phát triển vào tình trạng khủng hoảng », nó vạch trần « nhiều sự bất bình đẳng, những sự im lặng trầm trọng và những lỗ hổng xã hội và y tế ». « Sự thay đổi luôn phải trả giá và chúng ta phải tự hỏi ai đang phải gánh trả chi phí này », ngài nhấn mạnh và cài thêm « một thế giới đang được tổ chức chung quanh quyền lực, của cải và sự tham lam ».

« Phải tạo ra một sự bình thường mới » Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói tiếp. Và ngài tố cáo những thứ « an toàn và bảo vệ giả tạo », « sự độc tài của chủ nghĩa vị lợi ». Trong lúc mà xã hội sản xuất ra những « cô nhi », những « trẻ em và người trẻ không có mẫu để làm điểm tựa, không có nhà để ở, không có cộng đồng », ngài mời gọi hãy xây lên « cái chúng ta của một dân tộc, của một gia đình, của một thành phố, của một tương lai được cùng nhau mơ ước và thực hiện ». « Điều sau cùng chúng ta phải làm, ngài nói, là « núp sau chướng ngại vật phòng thủ và than thân trách phận về những gì đang diễn ra »

Đức Giáo Hoàng đặc biệt lo lắng cho các thế hệ trẻ : « Nhiều người trẻ cảm thấy mình là con cái của sự thất bại và sự vỡ mộng », bị đối mặt với « những bạo lực thuộc đủ mọi kiểu » và với một sự tăng trưởng « theo cấp nhân » sự kiện dành những lợi nhuận cho một số ít người và dành « những đại thiếu thốn » cho rất nhiều người. Khi những người trẻ có những khó khăn để tìm được việc làm, ngài báo trước, văn hóa trở nên « cằn cỗi ». « Loại bỏ người trẻ ra khỏi thị trường việc làm chính là bắt buộc họ phải đứng ra ngoài lề của những biện pháp của ngày mai ».

Sự hiện diện của Thiên Chúa trên thế giới

Trong suốt cuộc trao đổi, Đức Giáo Hoàng cũng đã cảnh báo chống lại « cám dỗ tin rằng hận thù và bạo lực là một cách nhanh chóng và hữu hiệu để giải quyết những tranh chấp » : « cuối cùng thì điều duy nhất chúng có thể sản sinh ra là một vòng xoáy bạo lực lớn hơn nữa », như điều này thấy rõ « trên các mạng xã hội, trong sự ẩn danh nơi mà nhiều người ẩn núp ». « Bất công không thể giải quyết bằng những cách làm bất công », ngài nói thêm, trái lại, sự đối thoại « là một cách có ý thức và khiêm nhường để đối phó với lịch sử, với những bất công, những khác biệt… Không có đối thoại chúng ta chỉ làm sản sinh ra một thứ văn hóa trại cải tạo ».

Gợi lại ý muốn xây dựng tình huynh đệ, Đức Giáo Hoàng biện hộ cho những quan hệ láng giềng, « những điều kiện căn bản để bẻ gẫy mọi loại thoái lui ý thức hệ của một nền văn hóa hay của một tôn giáo ». Nơi những người sống nền văn hóa gặp gỡ « trong vòng những người thân cận nhất của họ », ngài nhìn thấy « sự hiện diện của Thiên Chúa trên thế giới », Chúa « thâm nhập » vào lịch sử.

Ngoài ra ngài còn kể ngài đã quyết định như thế nào về chuyến tông du đầu tiên của ngài, trên đảo Lampedusa (ngày 08/7/2013) : khi đọc bức thư của một vị cha xứ kể về câu chuyện của những người sống sót trên biển Địa Trung Hải đã cặp bến « trong những tình trạng bi thảm », ngài thổ lộ, « tôi đã cảm thấy sự hiện diện của Chúa, Người chỉ đường cho tôi ». Vấn đề là phải đi tới đó « để hiệp nhất với tiếng kêu cứu của các người anh em đó ».

Lampedusa đã là « dấu chỉ của điều mà Chúa muốn tôi phải đặt làm ưu tiên », Đức Giáo Hoàng nói tiếp : đi ra ngoại vi « để nhìn thấy rõ hơn, để hiểu rõ hơn », « không chỉ là (thấy và hiểu) Phúc Âm mà còn là nhân loại của chúng ta ». Trong những chuyến tông du của ngài, ngài đã dành ưu tiên các vùng mà sự hiện diện của Hội Thánh là ít nhất. « Các người anh em của chúng ta là số ít, có phải vì thế mà họ có ít giá trị không ? » ngài trả lời cho những chống đối.

Từ lúc đầu triều đại, ngài nhớ đã thường hay rọi đèn vào những « người lưu vong vô hình », những người mang khuyết tật, họ bị « đối xử như những ngoại vật trong xã hội », những người già mà người ta coi là một « gánh nặng » bởi vì không còn « hữu dụng », những người di dân bị « lên án » và bị coi như « những con dê tế thần » để biện minh cho những chính sách phân biệt đối xử, cũng như những người tù tội.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/2020/11/02/le-meilleur-temoignage-des-chretiens-le-pape-repond-a-un-journal-serbe/

This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.