Công lý – Đức Giáo Hoàng kêu gọi hãy trả cho người nghèo ‘‘những gì thuộc về họ’’

Thông điệp truyền hình gửi hội nghị các thẩm phán về quyền xã hội lần thứ nhất

DÉCEMBRE 01, 2020 18:38 HÉLÈNE GINABATPAPE FRANÇOIS

Nhật báo Osservatore Romano ngày 02/12/2020

Xây dựng một ‘‘nền công lý mới’’, nhấn mạnh ‘‘chức năng xã hội của mỗi hình thức’’ của ‘‘quyền tư hữu’’, đó là sự mong muốn được trình bầy bởi Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong thông điệp bằng tiếng Tây Ban Nha ngài gửi cho các tham dự viên của hội nghị ảo lần thứ nhất của các thẩm phán, thành viên của các Ủy Ban về các quyền xã hội của Châu Phi và Châu Mỹ.

Có nhan đề là « Xây dựng công lý xã hội. Hướng tới sự áp dụng đầy đủ các quyền căn bản của con người trong tình huống dễ bị tổn thương », biến cố này đã diễn ra từ ngày 30/11 đến ngày 01/12/2020 tại Perou. « Bằng cách tìm kiếm một giải pháp bằng luật pháp, Đức Giáo Hoàng đoan chắc trong thông điệp của ngài, chúng ta cho người nghèo những thứ cần thiết, chúng ta không cần cho họ những gì của chúng ta, cũng không phải những gì của người khác, nhưng chúng ta phải trả cho họ những gì thuộc về họ » .

Ngài mời gọi hãy đi theo « con đường cûa người Samari nhân hậu », cảnh giác chống lại « cám dỗ quá thường xẩy ra là làm lơ kẻ khác, nhất là những người yếu đuối nhất » ; thay vì « bỏ qua », « không biết đến những tình trạng bao lâu chúng không đụng chạm trực tiếp tới chúng ta », đây là « gánh lấy sự đau khổ của người khác, mà không rơi vào trong một thứ văn hóa vô cảm ».

Sau đây là bản dịch từ bản tiếng Ý đăng trên báo Osservatore Romano số ra ngày 02/12/2020.

HG

Thông điệp truyền hình của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thưa Quý Ông Bà, Quý Vị Thẩm Phán của Châu Phi và Châu Mỹ.

Thật là một niềm vui cho tôi được chia sẻ với Quý Vị cuộc gặp gỡ ảo giữa các vị thẩm phán, thành viên của các Ủy Ban về các Quyền xã hội. Ở một thời điểm quá nghiêm trọng cho toàn thể nhân loại, sự kiện những người nam, nữ đang làm việc để thực thi công lý hội họp nhau lại để nghiên cứu vê công việc của mình và xây dựng một nền công lý xã hội mới, không thể chối cãi, là một tin tức tuyệt vời. Tôi tin rằng để xây dựng, để phân tích, từ một việc tái duyệt xét toàn bộ khái niệm, tư tưởng về công lý xã hội, thật là căn bản cần phải nhờ đến một sự tổng hợp ý kiến và tình huống, mà theo ý tôi, chúng làm thành những nền tảng trên đó công việc này phải được xây dựng. Nền tảng thứ nhất được gắn liền với tầm kích của thực tế. Các tư tưởng trên đó Quý Vị chắc chắn sẽ làm việc, không được bỏ sót khung cảnh đáng lo ngại, trong đó một phần nhỏ của nhân loại sống trong sự giầu sang lộng lẫy, trong lúc, đối với một số người luôn đông đảo hơn, phẩm giá không được biết đến và các quyền căn bản nhất của họ đã bị làm ngơ hoặc vi phạm. Và điều này là một thực tế mà Quý Vị phải xét tới.

Nền tảng thứ nhì đưa chúng ta đến những cách làm để tạo ra công lý. Tôi nghĩ tới một công trình tập thể, một công trình làm chung, trong đó tất cả những con người thiện chí thách đố ảo tưởng và công nhận rằng, như điều thiện và tình yêu, điều công chính cũng là một bổn phận phải được chinh phục hàng ngày, bởi vì sự mất cân bằng là một cám dỗ ở mọi nơi mọi lúc. Bởi vậy mỗi ngày lả một cuộc chinh phục. Nhưng không phải là chỉ họp nhau lại để nhào nặn ra cái nền công lý xã hội mới này. Cũng cần thiết phải tiến hành trong một thái độ dấn thân, đi theo con đường của người Samari nhân hậu. Và đó là hệ biến hóa thứ ba cần phải ghi nhớ, nhận biết cám dỗ quá thường xuyên là làm ngơ những người khác, nhất là những người yếu đuối nhất. Chúng ta phải thừa nhận rằng chúng ta quen thói bỏ qua, quên không để ý đến những tình huống, bao lâu mà chúng không đụng chạm trực tiếp đến chúng ta. Sự dấn thân vô điều kiện nhằm để gánh lấy trên mình sự đau khổ của người khác, và không rơi vào cái văn hóa vô cảm. Thật là quá thường xuyên hay nhìn đi chỗ khác. Tôi không thể thiếu sót không nhắc như một phần căn bản của việc xây dựng công lý xã hội này, ý kiến của lịch sử như là trục chính. Và đó là suy nghĩ bắt buộc thứ tư cho những ai có ý định xây dựng một nền công lý xã hội mới cho hành tinh của chúng ta, đang khao khát phẩm giá : thêm vào sự tiếp cận này viễn cảnh của quá khứ, nghĩa là lịch sử, một suy nghĩ lịch sử. Chính ở đó là những cuộc đấu đá, những chiến thắng và những chiến bại. Chính nơi đó là máu đào của những người đã hiến mạng sống cho một nhân loại đầy đủ và hòa nhập.

Trong quá khứ, có tất cả những gốc rễ của kinh nghiệm, kể cả những gốc rễ của công lý xã hội mà ngày hôm nay chúng ta muốn tái xét, làm lớn lên và phát triển. Và rất khó khăn để có thể xây dựng công lý xã hội mà không dựa trên dân chúng. Nói cách khác, lịch sử dẫn đưa chúng ta đến với dân, đến với các dân tộc. Đây sẽ là một nhiệm vụ rất dễ nếu chúng ta đưa vào đó ý nghĩa nhưng không, trong sạch và đơn giản là muốn là một dân tộc, mà không có tham vọng là một tầng lớp tinh hoa sáng suốt, nhưng một dân tộc, bằng cách chúng ta tỏ ra kiên trì và không mệt mỏi trong công việc nhằm bao gồm, sáp nhập và nâng đỡ người bị vấp ngã. Dân tộc là nền tảng thứ năm trên dó xây dựng công lý xã hội. Và từ Phúc Âm, điều mà Thiên Chúa đòi hỏi chúng ta, đến chúng ta là các tín hữu, là dân của Thiên Chúa, và không là tầng lớp tinh hoa của Thiên Chúa. Bởi vì những người đang đi theo con đường của tầng lớp « tinh hoa của Thiên Chúa » sẽ đi vào trong các chủ nghĩa giáo sĩ tinh hoa nổi tiếng làm việc khắp nơi cho dân, nhưng họ không làm gì với dân, và họ không cảm thấy là từ dân mà ra.

Và sau cùng, tôi gợi ý, vào lúc tái xét ý kiến của công lý xã hội, hãy làm điều đó trong lúc tỏ ra liên đới và công chính. Liên đới trong việc đấu tranh chống lại những nguyên nhân cấu trúc của sự nghèo khó, của sự bất bình đẳng, của sự thiếu công ăn việc làm, của đất đai và nhà cửa. Đất đai, mái nhà và việc làm – techo, tierra y trabajo – ba chữ « T » tấn phong chúng ta trong phẩm giá của chúng ta. Tóm lại, bằng cách đấu tranh chống lại những người chối bỏ các quyền xã hội và việc làm. Bằng cách đấu tranh chống lại cái văn hóa thúc đẩy hãy sử dụng người khác, biến người khác thành nô lệ và cuối cùng bằng cách lấy đi của những người khác phẩm giá của họ. Quý Vị đừng quên rằng sự liên đới, được hiểu trong ý nghĩa sâu xa nhất, là một cách làm nên lịch sử. Công chính khi họ đưa ra công lý. Công chính, biết rằng, khi tìm được một giải pháp bởi luật pháp, chúng ta cho người nghèo những điều cần thiết, chúng ta không cần cho họ những gi của chúng ta, cũng không phải những gì của người khác, nhưng chúng ta phải trả lại cho họ những gì thuộc về họ. Chúng ta đã thường quên đi là phải trả lại cho họ những gì thuộc về họ. Chúng ta xây dựng một nền công lý xã hội mới bằng cách thừa nhận rằng truyền thống Kitô giáo không bao giờ công nhận quyền tư hữu như là tuyệt đối và không thể đụng chạm đến được và đã luôn nhấn mạnh chức năng xã hội của mỗi hình thức của nó.

Quyền sở hữu là một quyền tự nhiên thứ yếu đến từ quyền của tất cả mọi người, và đến từ sự phân bổ phổ quát của cải được làm ra. Không có công lý xã hội nào có thể đứng vững trên bất công, vốn bao gồm sự tập trung của cải. Thưa Quý Vị Thẩm Phán, tôi cầu chúc Quý Vị một ngày làm việc tốt đẹp. Tôi cũng cầu chúc tất cả những gì Quý Vị xây dựng về công lý xã hội không chỉ là lý thuyết, mà thay vào đó là một cách hành xử mới và cấp bách về tư pháp, có thể đóng góp làm sao cho nhân loại có thể, trong một tương lai rất gần, được gia nhập vào sự viên mãn và nền hòa bình. Tôi chúc Quý Vị mọi thành công có thể. Cầu xin Thiên Chúa chúc lành cho Quý Vị !

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Justice : le pape appelle à rendre aux pauvres “ce qui est à eux” – ZENIT – Francais

This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.