Giận dữ, dè dặt, nghi ngờ… suy niệm của Đức Giáo Hoàng trong một cuộc tiếp xúc mới

« Luôn nhiều hơn trong chiều sâu của mầu nhiệm Thiên Chúa »

FÉVRIER 28, 2021 19:14 ANNE KURIAN-MONTABONEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 04/11/2020

« Những khủng hoảng đức tin không phải là tội chống đức tin… nó bộc lộ nhu cầu luôn đi sâu hơn vào mầu nhiệm Thiên Chúa », Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định trong một cuộc tiếp xúc với cha Marco Pozza, mà tờ nhật báo Il Corriera della Sera đã đăng tải những trích đoạn hôm 27/02/2021.

Đức Giáo Hoàng đã trò chuyện với vị tuyên úy của nhà tù của Padova trong 7 tập phim truyền hình sẽ được trình chiếu trên kênh số 9 – Discovery Italia – và cho một cuốn sách tựa đề là « Về tội lỗi và nhân đức » (‘‘Dei vizi e delle virtù’’, nxb Rizzoli), sẽ phát hành ngày 02/3/2021. Chủ đề lấy cảm hứng từ những bức bích họa của Giotto trong nhà nguyện của gia đình Scrovegni tại Padova, trình bầy các tội lỗi và các nhân đức (công bằng/bất công, sức mạnh/bất thường, điều độ/giận dữ, thận trọng/xuẫn động, đức tin/bất trung, hy vọng/thất vọng, bác ái/ghen tỵ).

« Có nhiều người đức hạnh, có những người xấu xa, nhưng phần đông là một sự pha trộn nhân đức và xấu xa, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh. Có nhiều người tốt trong một nhân đức nhưng lại có vài điểm yếu. Bởi vì tất cả chúng ta đều dễ bị tổn thương. Và chúng ta phải thận trọng về cái tính dễ bị tổn hại hiện sinh này. Quan trọng là phải biết điều này, như một kim chỉ nam trong hành trình của chúng ta, trong cuộc đời của chúng ta ».

Đức Giáo Hoàng đặc biệt nói về sự giận dữ, « một trận bão mà mục đích là phá hại », và ngài đưa ra thí dụ của sự quấy nhiễu bắt nạt tại học đường : « Những em nhỏ cũng có khả năng phá hại các em khác (…) Sự quấy nhiễu nẩy sinh khi, thay vì đi tìm căn tính của mình,  người ta làm giảm nó và đi tấn công căn tính kẻ khác (…). Cách duy nhất để ‘‘chữa’’ khỏi sự quấy nhiễu bắt nạt này là chia sẻ, là chung sống, là đối thoại, là lắng nghe người khác, là kiên nhẫn vì thời gian làm thành quan hệ. Mỗi người chúng ta đều có cái gì tốt để hiến tặng người khác, mỗi người chúng ta cần nhận được cái gì tốt từ người khác ».

Sự giận dữ của Thiên Chúa trái lại, có mục đích mang lại : « công bằng, để rửa sạch » : « Trận Đại Hồng Thủy (…) là một hình ảnh sự giận dữ của Thiên Chúa, Đấng mà theo Thánh Kinh, đã nhìn thấy quá nhiều cái xấu và quyết định tiêu diệt loài người… Thiên Chúa đã trút cơn thịnh nộ của Người, nhưng Người nhìn thấy còn được một người công chính, người đã chọn ông và đã cứu ông. Câu chuyện ông Nôê cho thấy cơn thịnh nộ của Thiên Chúa cũng mang tính cứu độ ».

Nhắc tới sự khám phá khảo cổ những dấu vết của trận Đại Hồng Thủy, « có lẽ vì sự nóng lên của khí hậu và sự tan chẩy của các băng hà », Đức Giáo Hoàng tiên báo : « Đó là điều sẽ diễn ra bây giờ nếu chúng ta vẫn tiếp tục trên con đường này ». 

Ngài cũng đã dừng lại ở sự thận trọng, vốn không phải là một nhân đức của « kẻ không bao giờ để mình bị lấm bẩn, kẻ rửa tay với thuốc sát trùng », nhưng là « nhân đức của chính phủ ». « Người cai trị mà không có sự thận trọng, sẽ không cai trị tốt và làm ra những chuyện xấu, người đó có những quyết định xấu, phá hại dân tộc », ngài nói thêm.

Đối với Đức Giáo Hoàng, « sự thận trọng đi đôi với thiện cảm, với đồng cảm đối với những hoàn cảnh, những con người, với thế giới, với những vấn đề ». Và sự thận trọng không phải lúc nào cũng cân bằng » : « Đôi khi sự thận trọng phải mất cân bằng, để có những quyết định đưa tới sự thay đổi ».

Trong cuộc trao đổi, ngài cũng suy ngẫm về sự nghi ngờ : « Ma quỷ đưa bạn tới sự nghi ngờ, rồi cuộc đời, rồi những thảm họa nữa : tại sao Thiên Chúa lại để xẩy ra như thế ? Nhưng một đức tin không có nghi ngờ là không ổn rồi (…). Vấn đề không phải là không có kiên nhẫn. Trong Vườn Cây Dầu, liệu người phàm Giêsu có bằng lòng không ?… Nghĩ rằng mình bị Thiên Chúa bỏ rơi là một trải nghiệm đức tin mà rất nhiều các thánh cũng như người ta cảm nhận được trong ngày hôm nay… Nhưng họ không mất đức tin. Họ bảo vệ ơn trọng đó : vào lúc này tôi không cảm thấy gì, nhưng tôi bảo vệ ơn đức tin cûa tôi ».

Và Đức Giáo Hoàng đã đánh giá : « Với người Kitô hữu không bao giờ trải qua những trạng thái tâm linh như thế, sẽ thiếu mất chuyện gì đó (…). Một đức tin không có thử thách, tôi nghi ngờ đó là một đức tin đích thực ».

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Colère, prudence, doute… réflexion du pape dans un nouvel entretien – ZENIT – Francais

 211 khách đã đọc bài này
This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.