« Nạn nhân những vụ phá thai » và « Những người bị đóng đinh trong hiện tại »

« Tam Nhật Phục Sinh » (bản văn đầy đủ)

MARS 31, 2021 21:37 ANITA BOURDINAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 31/3/2021

« Khi thờ lậy Thánh Giá, chúng ta sống lại con đường của Con Chiên vô tội bị hy tế để cứu độ chúng ta. Chúng ta sẽ mang trong tâm tư và trong lòng mình những đau khổ của những người bệnh, những người nghèo, những người bị loại ra khỏi thế giới này ; chúng ta sẽ nhớ đến ‘‘những con chiên bị hy tế’’, họ là những nạn nhân vô tội của các cuộc chiến tranh, các chế độ độc tài, các bạo lực hàng ngày, các vụ phá thai… », Đức Giáo Hoàng Phanxicô giải thích khi ngài nhắc tới ngày Thứ Sáu Tuần Thánh trong Bài Giáo Lý ngày thứ tư 31/3/2021 về Tam Nhật Vượt Qua.

Đức Giáo Hoàng đã gợi nhớ « những người bị đóng đinh của ngày hôm nay » : « Trước hình ảnh của Thiên Chúa bị đóng đinh, chúng ta sẽ mang nặng, trong kinh nguyện, nhiều người, rất nhiều người đang bị đóng đinh trong ngày hôm nay, họ chỉ duy nhất có thể chờ đợi từ nơi Người sự an ủi và ý nghĩa của sự đau khổ. Và ngày hôm nay, có biết bao người : không được quên những người bị đóng đinh của ngày hôm nay, họ là hình ảnh của Chúa Giêsu bị Đóng Đinh, và Chúa Giêsu ở trong họ ».

Sau đây là bản dịch chính thức của Vatican Bài Giáo Lý « Phục Sinh » này.

AB

Bài Giáo Lý. Tam Nhật Vượt Qua

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Được dìm người vào trong bầu khí thiêng liêng của Tuần Thánh, chúng ta đang bước vào Tam Nhật Vượt Qua. Từ ngày mai cho đến chúa nhật, chúng ta sẽ sống những ngày trọng tâm của Năm Phụng Vụ, bằng cách cử hành mầu nhiệm Khổ Nạn, Cái Chết và sự Phục Sinh của Chúa. Và mầu nhiệm này, chúng ta sống nó mỗi lần chúng ta cử hành Bí Tích Thánh Thể. Khi chúng ta đi dự Thánh Lễ, chúng ta không chỉ cầu nguyện, không : chúng ta sẽ đổi mới, sống trở lại, mầu nhiệm này, mầu nhiệm vượt qua. Quan trọng là không được quên điều đó. Chính như thể là chúng ta đi lên Núi Sọ – cũng như thế – để đổi mới, để sống trở lại mầu nhiệm vượt qua này.

Buổi chiều tối hôm Thứ Năm Tuần Thánh, bằng cách bước vào Tam Nhật Vượt Qua, chúng ta sẽ sống Thánh Lễ mà người ta gọi là in Coena Domini, nghĩa là Thánh Lễ trong đó chúng ta kính nhớ Bữa Tiệc Ly, đã diễn ra ở đó vào lúc đó. Chính là buổi chiều mà Chúa Kitô đã để lại cho các môn đệ của Người di chúc tình yêu của Người trong bí tích Thánh Thể, nhưng không như một kỷ niệm, mà như ký ức, như sự hiện diện vĩnh cửu của Người. Mỗi lần chúng ta cử hành bí tích Thánh Thể, như tôi nói lúc đầu, mầu nhiệm cứu chuộc này được tái diễn. Trong bí tích này, Chúa Giêsu đã thay vật hy tế – chiên vượt qua – bằng chính bản thân Người : Mình của Người, Máu của Người ban cho chúng ta ơn cứu độ khỏi kiếp nô lệ tội lỗi và sự chết. Sự cứu độ khỏi mọi ách nô lệ là ở đó. Chính là buổi chiều mà Người yêu cầu chúng ta thương yêu nhau bằng cách làm tôi tớ cho nhau, như Người đã làm khi rửa chân cho các môn đệ. Một cử chỉ đi trước sự tận hiến đổ máu trên cây thập giá. Quả vậy, Thầy và là Chúa sẽ chết trong ngày hôm sau, để làm trong sạch không chỉ là chân, mà là trái tim và tất cả cuộc đời của các môn đệ. Điều đó đã là một sự hiến tế phục vụ cho tất cả chúng ta, bởi vì thông qua sự phục vụ của sự hy sinh đó, Người đã cứu độ tất cả chúng ta.

Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh là một ngày sám hối, ăn chay và cầu nguyện. Qua các văn bản của Sách Thánh và các kinh nguyện phụng vụ, chúng ta sẽ như được tập họp trên núi Can Ve để tưởng niệm Cuộc Khổ Nạn và Cái Chết của Chúa Giêsu Kitô. Trong cường độ của nghi thức phụng vụ, Thánh Giá sẽ được đưa ra để chúng ta thờ lậy. Bằng cách thờ lậy Thánh Giá, chúng ta sẽ sống lại con đường của Con Chiên vô tội bị hy tế để cứu độ chúng ta. Chúng ta sẽ mang trong tinh thần và trái tim chúng ta những đau khổ của người bệnh, người nghèo, người bị loại bỏ ra khỏi thế giới này, chúng ta sẽ nhớ tới những ‘‘con chiên đã bị hy tế’’, là nạn nhân vô tội của các cuộc chiến tranh, những chế độ độc tài, những bạo lực hàng ngày, những vụ phá thai… Trước hình ảnh của Thiên Chúa bị đóng đinh, chúng ta sẽ mang tới, trong kinh nguyện, rất đông, quá đông những người hôm nay đã bị đóng đinh, những người chỉ duy nhất nhờ Người để nhận được sự an ủi và ý nghĩa đau khổ của họ. Và ngày hôm nay, có nhiều người như thế ; không được quên những người đã bị đóng đinh của ngày hôm nay, họ là hình ảnh của Chúa Giêsu Bị Đóng Đinh, và Chúa Giêsu ở trong họ.

Từ khi mà Chúa Giêsu đã gánh lấy trên Người những vết thương của nhân loại và cả cái chết, tình yêu của Thiên Chúa đã tưới nước những sa mạc của chúng ta, đã soi sáng những bóng tối của chúng ta. Vì thế giới đang nằm trong bóng tối. Chúng ta hãy làm một danh sách tất cả các cuộc chiến tranh mà người ta đang tiến hành vào lúc này, tất cả các trẻ em đã chết vì bị đói ; những trẻ em không được học hành ; những sắc dân toàn bộ đã bị hủy hoại bởi các cuộc chiến tranh, bởi chủ nghĩa khủng bố. Có rất nhiều, rất nhiều người, để cảm thấy khá hơn một chút, cần đến ma tuý, cần đến kỹ nghệ ma tuý giết người… Đó là một thảm họa, đó là một sa mạc ! Có những « ốc đảo » nhỏ của dân Thiên Chúa, dù đó là người Kitô hữu hay của bất cứ đức tin nào khác, đang giữ trong lòng ước muốn được tốt hơn. Nhưng chúng ta hãy nói đến thực tế : trong cái canve của sự chết này, chính Chúa Giêsu đang đau khổ trong các môn đệ của Người. Trong suốt thời gian thi hành sứ vụ của Người, Con Thiên Chúa đã hai tay hiến tặng sự sống, bằng cách chữa lành, bằng cách tha thứ, bằng cách làm cho hồi sinh… Giờ đây, vào giờ phút Hy Tế tối cao trên thập giá, Người đã đưa công trình Chúa Cha đã giao cho Người đến sự viên mãn : Người đi xuống vực sâu của sự đau khổ, Người đi vào những tai họa của thế giới này, để cứu chuộc và để thay đổi. Và cũng để giải thoát mỗi người chúng ta ra khỏi quyền lực của bóng tối, của kiêu ngạo, của sự đề kháng không cho Thiên Chúa thương yêu. Và điều đó, chỉ duy nhất có tình yêu của Thiên Chúa mới có thể làm được. Chúng ta đã được chữa lành nhờ các vết thương của Người (x. 1Pr 2,24), thánh Phêrô Tông Đồ nói, chúng ta đã được tái sinh bởi cái chết của Người, tất cả chúng ta. Và nhờ Người, bị bỏ rơi trên thập giá, mà sẽ không bao giờ còn có ai phải cô đơn trong bóng tối của sự chết. Không bao giờ, Người luôn ở bên cạnh chúng ta : chỉ cần phải mở lòng mình ra và để Người nhìn thấu.

Ngày Thứ Bẩy Tuần Thánh là ngày của im lặng : một sự im lặng to lớn bao trùm cả trái đất ; một sự im lặng được sống trong khóc lóc và trong hoang mang của các môn đệ, bị xáo trộn bởi cái chết ô nhục của Chúa Giêsu. Trong lúc mà Ngôi Lời im lặng, trong lúc mà Sự Sống ở trong huyệt mộ, những người từng tin cậy nơi Người đã bị đặt vào trong cơn thử thách gay go, họ cảm thấy mình côi cút, có thể cũng là côi cút Thiên Chúa. Ngày Thứ Bẩy này cũng là ngày của Đức Mẹ Maria : Mẹ cũng sống trong những khóc lóc, nhưng trái tim Mẹ đầy tràn đức tin, đầy tràn đức cậy, đầy tràn đức mến. Đức Mẹ của Chúa Giêsu đã theo chân Con của Mẹ suốt con đường đau khổ và Mẹ đứng ở dưới chân Thánh Giá, tâm hồn bị thâm thấu. Nhưng khi tất cả dường như đã hết, Mẹ tỉnh thức, Mẹ canh thức trong sự chờ đợi bằng cách giữ niềm hy vọng trong lời hứa của Thiên Chúa sẽ sống lại từ cõi chết. Như thế, vào giờ phút đen tối nhất trên thế gian, Mẹ đã trở thành Mẹ của những người có lòng tin, Mẹ của Hội Thánh và Dấu Chỉ của hy vọng. Chứng tá và sự chuyển cầu của Mẹ nâng đỡ chúng ta khi sức nặng của cây thập giá trở nên quá nặng đối với mỗi người chúng ta.

Trong bóng tối của ngày Thứ Bẩy Tuần Thánh, sẽ nổi lên niềm vui và ánh sáng với các lễ nghi Canh thức Phục Sinh, và khuya trong đêm, bài ca vui mừng Alleluia. Đó sẽ là cuộc gặp gỡ trong đức tin với Chúa Kitô phục sinh và niềm vui phục sinh sẽ kéo dài trong suốt 50 ngày sau đó, cho đến khi Chúa Thánh Thần ngự xuống. Đấng Bị Đóng Đinh đã Sống Lại ! Tất cả các vấn đề và các nghi nan, những lưỡng lự và những sợ hãi đều tan biến trước sự mặc khải này. Đấng Phục Sinh ban cho chúng ta sự khẳng định rằng sự thiện luôn chiến thắng sự ác, rằng sự sống luôn chiến thắng sự chết và rằng số phận của chúng ta không phải là mãi đi xuống sâu hơn, từ buồn này đến buồn kia, nhưng là đưa chúng ta lên cao. Đấng Phục Sinh là sự khẳng định rằng Chúa Giêsu có lý trong mọi chuyện : bằng cách hứa cho chúng ta sự sống bên kia sự chết và sự tha thứ bên kia tội lỗi. Các môn đệ nghi ngờ, các ngài đã không tin. Người đầu tiên tin và nhìn thấy là bà Maria Mađalêna, bà đã là tông đồ của phục sinh, đã đi kể lại rằng bà đã nhìn thấy Chúa Giêsu, Đấng đã gọi đúng tên bà. Và sau đó tất cả các môn đệ đã thấy Người. Nhưng tôi muốn dừng lại ở điểm này : những người canh gác, những lính canh bên mộ để ngăn ngừa các môn đệ đến lấy xác Người, cũng đã thấy Người : họ đã thấy Người lúc còn sống và sau khi Người sống lại. Các kẻ thù Người cũng đã thấy, và rồi họ đã giả vờ làm như không hề thấy Người. Tại sao ? Tại vì họ đã được trả tiền.  Đây là mầu nhiệm đích thực của điều mà Chúa Giêsu đã từng có lần phán : « Có hai chủ tể của thế gian, hai, không hơn : hai. Thiên Chúa và tiền bạc. Kẻ phụng sự tiền bạc thì chống Thiên Chúa ». Và trong trường hợp này, chính là tiền bạc đã làm thay đổi thực tế. Họ đã thấy tin tức tuyệt vời của sự phục sinh, nhưng họ đã được trả tiền để im ặng. Chúng ta hãy nghĩ tới nhiều lần người ta cả nam và nữ Kitô hữu đã được trả tiền để không công nhận trong thực tế sự phục sinh của Chúa Kitô, và đã không làm những gì Chúa Kitô yêu cầu chúng ta làm với tư cách Kitô hữu.

Quý Anh Chị Em thân mến, năm nay cũng thế, chúng ta sẽ sống các ngày lễ trong mùa phục sinh trong bối cảnh đại dịch. Trong nhiều hoàn cảnh đau khổ, đặc biệt khi những người chịu đựng chúng lại là những con người, những gia đình và những cư dân đã bị khốn khổ rồi bởi sự nghèo khó, bởi những tai họa hay bởi những xung đột vũ trang, thì Thánh Giá của Chúa Kitô giống như một cây hải đăng chỉ bến cảng cho tầu bè còn đang ngoài khơi phong ba bão táp. Thánh Giá của Chúa Kitô là dầu chỉ của hy vọng không làm thất vọng ; và nói với chúng ta rằng dù là một giọt nước mắt, dù là một lời than vãn cũng không mất đi trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Chúng ta hãy cầu xin Chúa để Người ban cho chúng ta ân sủng được phụng sự Người và Công nhận Người, và đừng để chúng ta bị mua chuộc để quên Người.

Copyright – Librairie éditrice du Vatican

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Les “victimes des avortements” et les “crucifiés d’aujourd’hui” (texte complet) – ZENIT – Francais

This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.