« Phần tốt nhất » trong cuộc sống của những người già cả « sẽ không bị tước đi » của họ

Bài giáo lý thứ 15 về tuổi già (Bản dịch toàn văn)

JUIN 23, 2022 18:42 HÉLÈNE GINABATAUDIENCE GÉNÉRALE

Triều kiến ngày 22 tháng 6 năm 2022

Khi những người già mất đi sự tự chủ của mình và thấy « cuộc đời của mình phần lớn phải nhờ cậy vào những người khác, phần lớn phụ thuộc vào sáng kiến của người khác », cuộc đời này như thế trở thành « phần tốt nhất » của đời họ, ĐGH Phanxicô đã tuyên bố trong buổi triều kiến chung ngày 22/6/2022 vừa qua.

ĐGH Phanxicô tiếp tục sự suy nghĩ về tuổi già. Trong bài giáo lý thứ 15 về chủ đề này, hôm 22/6/2022, trên Quảng Trường Thánh Phêrô, ngài đã đề cập đến nó từ « cuộc đối thoại đầy cảm xúc » giữa Đức Kitô phục sinh với thánh Phêrô, được kể lại trong Tin Mừng theo thánh Gioan trong đó Chúa Giêsu chính xác phán « về tuổi già, về thời gian làm chứng và về thời gian của cuộc sống ».

Bình giảng về cuộc đối thoại giữa ông Phêrô và Chúa Giêsu, ĐGH Phanxicô đã hóm hỉnh nhắc đến trải nghiệm của cá nhân ngài. Về những lời của Chúa Giêsu với ông Phêrô : khi anh già, anh sẽ không còn làm chủ được chính anh và cuộc đời anh », ngài la lên : « Hãy nói cho tôi biết, tôi là người di chuyển bằng xe lăn đó ! »

« Cuộc đời này theo chân Đức Kitô, đương nhiên trở thành thụ động, được làm bằng sự chiêm ngẫm cảm động và bằng thán phục lắng nghe lời Chúa – giống như cuộc đời của bà Maria, em ông Lazarô – sẽ trở nên phần tốt đẹp nhất của cuộc đời họ, của cuộc đời của chính chúng ta, những người lớn tuổi », Đức Giáo Hoàng khẳng định, khi ngài viện dẫn chương 10 của Tin Mừng theo thánh Luca. « Và cái phần này sẽ không bao giờ bị tước đi của chúng ta, không bao giờ »  

ĐGH Phanxicô đã nhắc lại trong nhiều thứ « cám dỗ rất con người », « nhưng cũng rất quỷ quyệt », khi người ta già đi, mà vẫn muốn giữ « vai chính », vẫn tìm hiểu xem « ai là người « chiếm chỗ của mình ». Những câu hỏi vô ích, ngài đánh giá. Điều quan trọng, chính là « đi theo Chúa Giêsu trong cuộc đời và trong cái chết ». Sự « khôn ngoan của những người già », Đức Giáo Hoàng tiếp, là ở chỗ « học biết cáo lui », là ở chỗ « biết cáo lui một cách tốt đẹp với nụ cười trên môỉ.

Sau đây là bản dịch bài giáo lý của ĐGH Phanxicô

Bài Giáo Lý của ĐGH Phanxicô ( Toàn văn)

Thân chào mừng quý anh chị em !

Trong quy trình bài giáo lý của chúng ta về tuổi già, ngày hôm nay chúng ta suy ngẫm về cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu phục sinh và ông Phêrô, và phần cuối sách Phúc Âm theo thánh Gioan (Ga 21, 15-23). Đây là một cuộc đối thoại cảm động, trong đó phản chiếu tất cả tình yêu của Chúa Giêsu đối với các môn đệ của Người, và cũng là tính nhân bản tối thượng của mối quan hệ của Người với các ông, đặc biệt là đối với ông Phêrô : một quan hệ dịu dàng, nhưng không ngớ ngẩn, trực tiếp, mạnh mẽ, tự do, cởi mở. Một quan hệ giữa con người và con người và trong sự thật. Phúc Âm thánh Gioan, rất thiêng liêng và cao cả, kết thúc bằng một yêu cầu và một sự hiến tặng tình yêu mang tính nghiêng ngả, nó hòa nhập một cách tự nhiên vào trong cuộc thảo luận giữa các ngài. Thánh Sử Gia cảnh báo chúng ta : ngài làm chứng cho sự thật của cảc sự kiện (x. Ga 21,24). Và chính là phải đi tìm sự thật trong những sự kiện đó.

Chúng ta có thể tự hỏi : liệu chúng ta có khả năng giữ lấy hàm lượng của mối quan hệ này giữa Chúa Giêsu với các môn đệ của Người, với cái kiểu mẫu rất cởi mở, rất thẳng thắn, rất trực tiếp và rất chân thực một cách nhân bản không ? Quan hệ của chúng ta với Chúa Giêsu như thế nào ? Nó có như thế không ? như là quan hệ của các tông đồ với Người không ? Hay là chúng ta có rất nhiều khi bị cám dỗ đóng kín sự làm chứng Phúc Âm của chúng ta trong một cái kén của một sự mặc khải « mầu mè » mà chúng ta còn thêm vào đó sự tôn thờ mang tính tình huống của chúng ta nữa không ? Trên thực tế, thái độ đó, coi có vẻ như là sự kính trọng, nhưng nó tách chúng ta ra xa với Chúa Giêsu đích thực và còn có thể trở thành cơ hội cho một con đường đức tin rất trừu tượng, rất tự quy chiếu, rất thế tục, vốn không phải là con đường của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu là Lời của Thiên Chúa mặc lấy xác phàm, và Người hành xử như một con người, Người phán bảo chúng ta như một con người, Thiên Chúa – làm người. Với lòng nhân hiền này, tình bằng hữu này và sự gần gũi này. Chúa Giêsu không phải như những hình ảnh đạo đức và mầu mè, không đâu ; Chúa Giêsu ở trong tầm tay của chúng ta, Người gần gũi chúng ta.

Trong cuộc đàm thoại của Chúa Giêsu với thánh Phêrô, chúng ta tìm được hai đoạn liên quan chính đến tuổi già và chiều dài của thời gian : thời gian của sự làm chứng, thời gian của cuộc đời. Bước đầu tiên là sự cảnh báo của Chúa Giêsu với thánh Phêrô : khi còn trẻ anh tự lo lấy mình, nhưng khi anh già, anh không còn làm chủ được anh, được cuộc đời của anh. Anh hãy nói điều đó với tôi, tôi đang phải di chuyển bằng xe lăn đây ! Nhưng sự kiện là như thế, cuộc đời là như thế : tuổi già mang đến tất cả những bệnh hoạn này và chúng ta phải chấp nhận chúng đến, phải không ? Chúng ta không có sức mạnh của người trẻ ! Và sự làm chứng của anh cũng thế, Chúa Giêsu phán, nó sẽ đi kèm theo bởi cái yếu đuối này. Anh phải là chứng nhân của Chúa Giêsu, kể cả trong sự yếu đuối, trong lúc bệnh tật và trong cả cái chết. Có một đoạn hay của thánh Inhaxiô đệ Loyola nói rằng : « Cũng như trong cuộc sống, trong cái chết cũng thế, chúng ta phải làm chứng như các môn đệ của Chúa Giêsu ». Sự kết thúc cuộc đời con người phải là sự kết thúc cuộc đời người môn đệ : các môn đệ của Chúa Giêsu, bởi vì Chúa phán với chúng ta tùy theo tuổi tác của chúng ta. Thánh sử gia thêm lời bình giải của ngài, giải thích rằng Chúa Giêsu đã ám chỉ đến sự làm chứng sau cùng, làm chứng của tử vì đạo và của cái chết. Nhưng chúng ta cũng có thể hiểu một cách tổng quát hơn, ý nghĩa của lời cảnh báo đó : cách của anh đi theo Thầy sẽ phải học được là để mình được dạy dỗ và uốn nắn bởi sự mỏng manh của anh, bởi sự bất lực của anh, bởi sự lệ thuộc của anh đối với những người khác, kể cả để mặc y phục, để bước đi. Nhưng anh, « hãy theo Thầy” (c.19). Bước đi theo chân Chúa Giêsu có nghĩa là luôn tiến tới, lúc mạnh khỏe cũng như khi suy yếu, với sự tự chủ hay không thể tự chủ về thể chất, nhưng đi theo Chúa Giêsu là quan trọng : luôn theo Chúa Giêsu, đi, chạy, chậm dãi, bằng xe lăn, nhưng phải luôn theo Người. Sự khôn ngoan là đi theo Chúa Giêsu phải tìm được con đường của Người để ở lại trong sự tuyên xưng đức tin – chính như thế mà thánh Phêrô đã thưa lại Người rằng : « Thưa Thầy, Thầy biết tất cả, Thầy biết con yêu mến Thầy » (x. c.15;16;17) – kể cả trong những điều kiện giới hạn của sự yếu sức và tuổi già. Tôi thích nói chuyện với những người già khi nhìn vào mắt họ : họ có những ánh mắt sáng, những ánh mắt đó nói với anh nhiều hơn là lời nói, sự làm chứng của một cuộc đời. Và thật là đẹp, điều đó, chúng ta phải giữ lấy cho đến lúc cuối. Đi theo Chúa Giêsu như thế, tràn đầy sự sống.

Cuộc đối thoại này giữa Chúa Giêsu và thánh Giuse chứa đựng một giáo huấn quý giá với tất cả các môn đệ, với tất cả chúng ta, các tín hữu. Và cũng với tất cả những người già. Học từ sự mỏng manh của chúng ta để bầy tỏ sự mạch lạc của việc làm chứng của chúng ta về sự sống trong những điều kiện của một cuộc đời phải phó thác nhiều cho người khác, phần lớn tùy thuộc và sáng kiến của người khác. Với  bệnh hoạn, với tuổi già, sự lệ thuộc gia tăng và chúng ta không còn tự chủ như trước nữa ; sự lệ thuộc đối với người khác gia tăng và ở đó cũng vậy, đức tin của chúng ta trưởng thành, ở đó cũng vậy Chúa Giêsu ở với chúng ta, ở đó cũng vậy tuôn ra sự phong phú của đức tin đuợc sống tốt dọc theo con đường của cuộc đời của chúng ta.

Nhưng một lần nữa, chúng ta phải tự hỏi : liệu chúng ta có sẵn một linh đạo thực sự có khả năng giải thích giai đoạn – từ nay sẽ dài và lan tỏa – của thời gian này của tuổi già chúng ta được phó thác cho người khác, hơn là sức mạnh của tính tự chủ của chúng ta không ? Làm sao để có thể trung thành với một cuộc đời đi theo Chúa Giêsu, với tình yêu được hứa hẹn, với sự công chính đang được tìm kiếm và thời gian khả năng sáng kiến của chúng ta ; với thời gian mỏng manh của chúng ta, với thời gian lệ thuộc của chúng ta, của sự vĩnh biệt của chúng ta, với cái lúc mà chúng ta rời xa vai trò hàng đầu trong cuộc đời chúng ta ? Không phải là dễ để rời xa vai trò hàng đầu, không phải là dễ đâu.

Cái thời gian mới này cũng là thời gian của thử thách, đúng như vậy. Bắt đầu bởi cám dỗ, rất nhân tính, nhưng cũng rất quỷ quyệt, là giữ lấy vai trò hàng đầu của chúng ta. Và đôi khi, cái vai trò hàng đầu này phải giảm đi, nó phải hạ xuống, chấp nhận rằng tuổi già hạ thấp anh xuống trong vai trò hàng đầu. Nhưng anh sẽ có một cách khác để biểu lộ bản thân anh, một cách khác để tham gia vào gia đình anh, vào xã hội, vào nhóm bạn bè của anh. Và đó là sự tò mò đã đến với thánh Phêrô : « Còn anh này thì sao », thánh Phêrô hỏi khi nhìn thấy người môn đệ được Thầy yêu mến đi theo (x. c.20-21). Xía mũi vào cuộc đời người khác.. Và không, Chúa Giêsu phán : « Anh im đi ! ». Có phải anh ta thực sự ở lại trong nhóm đi « theo tôi » sao ? Có thể anh ta sẽ chiếm không gian « của tôi » sao ? Anh ta có là người kế vị tôi không ? Những câu hỏi này không ích lợi gì, không giúp gì được. Anh ta có sống lâu hơn tôi và chiếm lấy chỗ của tôi không ? Câu trả lời của Chúa Giêsu là thẳng thắn và cả gay gắt nữa : « việc gì đến anh ? Phần anh, hãy theo Thầy ! » (c.22). Câu này như thể Người phán : « hãy lo cho cuộc đời của anh, cho tình trạng hiện nay của anh và đừng xía mũi vào cuộc đời của người khác. Về phần anh, anh hãy theo Thầy ». Điều đó là quan trọng : đi theo Chúa Giêsu, theo Chúa Giêsu trong cuộc sống và trong cái chết, trong lúc khỏe mạnh và trong lúc bệnh hoạn, trong cuộc sống khi nó đang thịnh vượng với nhiều thành công và trong cuộc đời, kể cả khi nó có khó khăn với nhiều vấp ngã trầm trọng. Và khi chúng ta muốn xen vào cuộc đời của người khác, Chúa Giêsu đáp : « việc gì đến anh ? Phần anh, hãy theo Thầy ! ». Thật là rất đẹp. Chúng ta, những người già, chúng ta không nên ganh tị với người trẻ đang đi trên con đường của họ, họ chiếm chỗ của chúng ta, họ sống lâu hơn chúng ta.

Niềm vinh dự của lòng trung thành của chúng ta với tình yêu đã tuyên hứa, lòng trung thành trong đức tin mà chúng ta đã tuyên xưng, kể cả trong những hoàn cảnh gần với lúc từ giã cuộc đời, chính với lý do này mà các thế hệ tiếp theo sẽ chiêm ngưỡng chúng ta và Chúa sẽ cảm ơn chúng ta. Học hỏi cáo lui : đó là sự khôn ngoan của những người già. Nhưng cáo lui tốt, với nụ cười trên môi ; học hỏi cáo lui trong xã hội, học cáo lui với những người khác. Cuộc sống của người già là để cáo lui, từ từ, từ từ, nhưng cáo lui một cách vui vẻ : tôi đã sống hết cuộc đời tôi, tôi đã giữ đức tin của tôi. Thật là đẹp, khi một người già có thể nói điều này : « Tôi đã sống trọn cuộc đời tôi, đây là gia đình của tôi ; tôi đã sống trọn cuộc đời của tôi, tôi đã là một người tội lỗi, nhưng tối cũng đã làm điều lành ». Và sự bình an đang đến, đúng thế, cáo lui đối với một người già.

Và dù cho là cuộc đời này đi theo Chúa Kitô, đương nhiên trở thành thụ động, được làm bằng sự chiêm niệm cảm động và lắng nghe đầy thán phục lời của Chúa – cũng như thái độ của bà Maria, người em của ông Lazarô – sẽ trở thành phần tốt nhất của cuộc đời họ, của cuộc đời của chính chúng ta, những người già. Và phần này không bao giờ bị lấy đi của chúng ta, không bao giờ (x. Lc 10,42). Chúng ta hãy xem những người già, chúng ta hãy nhìn xem họ và hãy giúp đỡ họ để họ có thể sống và biểu lộ sự khôn ngoan sống của họ, để họ có thể cho chúng ta những gì tốt đẹp nhất họ có. Chúng ta hãy nhìn vào họ, hãy lắng nghe họ. Và chúng ta, những người già, chúng ta hãy luôn nhìn vào những người trẻ với nụ cười : họ sẽ đi theo con đường của họ, họ sẽ theo đuổi những gì chúng ta gieo trồng, và cả những gì chúng ta đã không gieo trồng bởi vì chúng ta đã không có đảm lược hay cơ hội : họ sẽ theo dõi nó. Nhưng luôn có mối quan hệ qua lại này : một người già không thể hạnh phúc mà không nhìn vào lớp trẻ và lớp trẻ không thể tiến lên được trong cuộc sống mà không nhìn vào những người già. Cảm ơn.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

La « meilleure part » de la vie des personnes âgées ne leur « sera pas enlevée » – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở « Phần tốt nhất » trong cuộc sống của những người già cả « sẽ không bị tước đi » của họ

« Tôi muốn sống sứ vụ của tôi tới khi nào Thiên Chúa còn cho phép tôi » Đức Giáo Hoàng tâm sự

Antoine Mekary | ALETEIA

Isabella H. de Carvalho – publié le 21/06/22 – mis à jour le 21/06/22

« Tôi muốn sống sứ vụ của tôi cho đến khi nào Thiên Chúa còn cho phép tôi », ĐGH Phanxicô đã tuyên bố với một nhóm các giám mục người Brasil hội họp tại Vatican, hôm 20/6/2022. Một lời tâm sự đã xẩy ra trong lúc mà những tin đồn về sự từ nhiệm của Đức Giáo Hoàng đã gia tăng trong những tuần lễ qua.

Đức Giáo Hoàng « không nghĩ đến những gì báo chí nói » về chủ đề sẽ có thể có một sự từ chức. Đó là điều mà ngài đã cam đoan với các giám mục của Brasil trong buổi triều kiến nhân dịp các ngài viếng thăm ad limina, ngày 20/6/2022. Trong một buổi tiếp xúc với  Vatican News, Đức Cha Roque Paloschi, tổng giám mục của Porto Velho, thuật lại rằng Đức Giáo Hoàng mong muốn sống sứ vụ của ngài « đến lúc mà » Thiên Chúa còn cho phép ngài. Lời tuyên bố này của Đức Giáo Hoàng, được chuyển tiếp bởi truyền thông chính thức của Tòa Thánh, đã xẩy đến trong lúc có những tin đồn trên báo chí về một sự từ nhiệm có thể của Đức Giáo Hoàng.

Nhiều yếu tố xẩy đến nuôi dưỡng những tin đồn này

Năm nay 85 tuổi, ngài bị đau đầu gối và đã phải xuất hiện trên xe lăn hay phải chống gậy. Ngoài ra, cũng chính vì lý do đau đầu gối mà người đứng đầu Hội Thánh công giáo đã phải hoãn chuyến tông du tới Cộng Hòa dân Chủ Côngô và Nam Suđan được dự trù từ ngày 02 đến ngày 07/7/2022, vì « chấp nhận yêu cầu của các bác sĩ của ngài ». Cho đến giờ thì chuyến đi Canada của ngài vào cuối tháng 7/2022 vẫn còn là thời sự.


Những yếu tố khác thêm phần nuôi dưỡng đồn thổi về một sự từ nhiệm có thể xẩy ra, như là việc triệu tập – ba tháng trước – một hội nghị Hồng Y vào cuối tháng 8, để chỉ định thêm 20 vị tân Hồng Y. Một biến cố sẽ tiếp theo đó là cuộc họp tất cả các vị Hồng Y xung quanh Đức Giáo Hoàng để bàn thảo, chuyện chưa từng có, về bản tân hiến pháp tông tòa Praedicate Evangelium.

Nhưng ở giữa hai biến cố đó, Đức Giáo Hoànng dự trù sẽ đi tới thành phố Aquila của Ý, nơi có mộ của ĐGH Celestin V, là vị giáo hoàng sau cùng đã tự nguyện từ nhiệm trước ĐGH Biển Đức XVI. Năm 2009 – và như thế là 4 năm trước khi ngài từ nhiệm -, Đức Giáo Hoàng người Đức đã đến thăm thành phố này bị tàn phá bởi một trận động đất và ngài đã đặt dây pallium của ngài trên mộ của ĐGH Célestin V ; một cử chỉ, sau này nghiệm lại, được coi như là một dấu chỉ tiên báo sự từ nhiệm của ngài.

« Để cai quản, cần phải có cái đầu, chứ không phải có chân »

Lời tâm sự của ĐGH Phanxicô với các đức giám mục Brasil không phải là đầu tiên về đề tài này. Ngay từ tháng 8 năm ngoái, Đức Giáo Hoàng đã mỉa mai về những tin đồn về từ nhiệm xẩy ra lúc đó, sau cuộc giải phẫu đại tràng của ngài hồi đầu mùa hè. « Mỗi lần một vị giáo hoàng đau ốm, luôn có một làn gió hay một cơn bão về mật nghị », ngài tâm sự.


Gần đây hơn, vào tháng 5/2022 vừa qua, phát biểu trước các giám mục Italia trong phiên họp khoáng đại của các ngài, Đức Giáo Hoàng đã tuyên bố rằng « để cai quản, người ta nói rằng, phải có cái đầu, chứ không phải có chân ». Lời viện dẫn này của Đức Giáo Hoàng đã được lập lại bởi Đức Hồng Y Kevin Farrell, tổng trưởng Bộ Giáo Dân, Gia Đình và Sự Sống. Vị thân cận Đức Giáo Hoàng này đã nói riêng trong một cuộc tiếp xúc với tờ nhật báo Argentina, La Nacion rằng đừng cảm thấy « bầu không khí của sự chấm dứt một triều đại giáo hoàng ». « Tôi tin rằng tất cả điều đó là quá trớn, không có gì là cụ thể cả », vị hồng y thị thần và là người giám quản Tòa Thánh trong trường hợp trống tòa, đã nhấn mạnh.

« Loại dồn thổi này là không thể tránh được »

Những nhân vật hàng đầu khác cũng đã tương đối hóa các tin đồn. ĐHY Óscar Andrê Rodriguez Maradiaga, tổng giám mục của Tegucigalpa và là thành viên của Hội Đồng các Hồng Y, đã xếp loại chúng là « tiểu phẩm rẻ tiền », trong một cuộc phỏng vấn được phổ biến bởi hãng tin Tây Ban Nha EFE hôm 09/6. Ngài cũng đã đoan chắc rằng chuyến đi Aquila vào tháng 8/2022 này đã được lên kế hoạch từ lâu rồi. Ông Austen Ivereigh, tiểu sử gia của Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố với tờ Washington Post rằng « loại tin đồn này là không thể tránh được ». Trong những cuộc gặp mới đây với Đức Giáo Hoàng, ông ta đã không có cảm giác là một sự từ nhiệm sẽ sắp xẩy ra, ông đoan chắc.

Thường hay được coi như người đối lập với Đức Giáo Hoàng, ĐHY Gerhard Müller, cũng đã bình giải về các tin đồn. Ngài đã tuyên bố với tờ báo Corriere della Sera rằng ĐGH Phanxicô đã nói với ngài cách đây 8 năm rằng ngài không mong rằng triều đại của ngài sẽ lâu dài hơn triều đại của ĐGH Biển Đức XVI. Khi nghe điều này, vị cựu tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin đã cãi lại ngài rằng sự từ nhiệm mãi phải là « một sự ngoại lệ tuyệt đối ».

Mai Khôi dịch từ bản tin tiếng Pháp của Aleteia

https://fr.aleteia.org/2022/06/21/je-veux-vivre-ma-mission-jusqua-ce-que-dieu-me-le-permette-confie-le-pape/

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở « Tôi muốn sống sứ vụ của tôi tới khi nào Thiên Chúa còn cho phép tôi » Đức Giáo Hoàng tâm sự

Vũ khí nguyên tử : « sử dụng » và kể cả « chỉ sở hữu chúng là vô đạo đức »

Thông điệp của ĐGH Phanxicô

JUIN 21, 2022 20:43 MARINA DROUJININAPAPE FRANÇOIS

Thông điệp về vũ khí nguyên tử, Nagasaki 24/11/2019

« Tôi phải tái khẳng định rằng việc sử dụng vũ khí nguyên tử, cũng như chỉ là việc sở hữu chúng, là vô đạo đức », ĐGH Phanxicô tuyên bố trong một thông điệp bằng tiếng Anh gửi đại sứ Alexander Kmentt, chỉ tịch cuộc gặp gỡ đầu tiên của các Quốc Gia thành viên Hiệp Ước cấm vũ khí nguyên tử, sẽ diễn ra từ ngày 21 đến ngày 23/6/2022 tại thành Vienne.

Bức thông điệp đã được đọc trước các tham dự viên bởi Đức Cha Paul Richard Gallagher, thứ trưởng về các quan hệ với các Quốc gia và các Tổ Chức Quốc Tế.

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng « tìm cách bảo vệ và bảo đảm sự ổn định và sự bình an thông qua một tư tưởng sai lạc về an toàn và một sự ‘‘cân bằng của sự khủng bố’’… cuối cùng sẽ không tránh được một sự đầu độc các mối quan hệ giữa các dân tộc và làm tổn hại mọi hình thức có thể của đối thoại đích thực ». « Việc sở hữu cuối cùng dễ dàng dẫn đến hăm dọa sử dụng, trở thành một loại hăm dọa đổi chác », ngài nói thêm.

Cuộc gặp gỡ tại Vienne, ĐGH Phanxicô giải thích, « tác động vào một lúc chắc chắn đòi hỏi một sự suy nghĩ sâu xa hơn về sự an ninh và hòa bình ». Trong bối cảnh hiện nay, « nói và ca tụng việc giải giới có thể dường như mâu thuẫn đối với nhiều người », ngài ghi nhận. Tuy nhiên « chúng ta phải ý thức được những nguy cơ của những tiếp cận ngắn hạn với nền an ninh quốc gia và quốc tế và những mối nguy của sự phổ biến vũ khí hạt nhân ». Đức Giáo Hoàng « kiên trì nhắc lại lời kêu gọi của ngài là làm cho tất cả tất cả mọi loại vũ khí phải im lặng và loại bỏ những nguyên nhân của các cuộc chiến tranh bằng sự trông nhờ không mệt mỏi vào sự thương thuyết ». « Những người gây ra chiến tranh… lãng quên tính nhân loại ! », Đức Giáo Hoàng tái khẳng định.

Trong thông điệp của ngài, Đức Giáo Hoàng nhắc rằng « hòa bình không thể phân chia, và để thật sự là công chính và lâu bền, nó phải mang tính phổ quát ». Thật là một lý luận « mang tính lừa bịp và phản tác dụng khi nghĩ rằng sự an ninh và hòa bình của một số người được tách rời ra khỏi sự an ninh và hòa bình tập thể của những người khác ».

Tòa Thánh « xác tín rằng một thế giới không có vũ khí hạt nhân vừa cần thiết và vừa có thể thực hiện », Đức Giáo Hoàng viết. « Trong một hệ thống an ninh tập thể, không có chỗ cho vũ khí hạt nhân và những vũ khí mang tính hủy diệt hàng loạt ».

Đức Giáo Hoàng mời gọi « hãy công nhận một nhu cầu toàn cầu và cấp bách về trách nhiệm ở nhiều cấp bộ ». Trách nhiệm này « được chia sẻ bởi tất cả mọi người và nằm ở hai tầng cấp : trước tiên, ở cấp công cộng, với tư cách là các Quốc Gia thành viên của cùng một gia đình các quốc gia ; thứ đến, trên mặt cá nhân, với tư cách là những phần tử và thành viên của cùng một gia đình nhân loại ».

ĐGH Phanxicô nhận định rằng « hiệp ước này cũng phải công nhận rằng giáo dục về hòa bình có thể thủ một vai trò quan trọng bằng cách giúp cho giới trẻ ý thức được những rủi ro và những hậu quả của vũ khí hạt nhân đối với các thế hệ hiện tại và tương lai ».

Trong thông điệp của ngài, Đức Giáo Hoàng nhắc rằng « các hiệp ước giải trừ quân bị  hiện hữu chỉ là những nghĩa vụ pháp lý không hơn không kém » : « Chúng phải là những cam kết tinh thần được đặt nền tảng trên sự tin tưởng lẫn nhau giữa các Quốc Gia và giữa những người đại diện của các quốc gia đó, được buộc chặt vào trong niềm tin mà các công dân đã đặt vào các chính phủ của họ, với những hậu quả đạo đức cho những thế thệ hiên tại và tương lai của nhân loại ».

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng « sự tuân thủ những hiệp ước quốc tế về giải trừ vũ khí và về luật pháp quốc tể » và sự « tôn trọng » chúng « không phải là một hình thức của sự yếu kém ». Trái lại, « đây là một nguồn sức mạnh và trách nhiệm bởi vì nó gia tăng sự tin tưởng và sự ổn định ».

Đức Giáo Hoàng đã gợi lại vụ thả bom ở Hiroshima và Nagasaki, ngài nói rằng « tư tưởng của ngài hướng về những Hibakusha, những người sống sót » của các trận đánh bom đó « và về tất cả những nạn nhân của các vụ thí nghiệm vũ khí hạt nhân ».

Để kết luận, ĐGH Phanxicô khuyến khích « những người đại diện của các Quốc Gia, của các tổ chức quốc tế và xã hội dân sự », hãy « ủng hộ một nền văn hóa sự sống và hòa bình được xây dựng trên phẩm giá con người và ý thức tất cả chúng ta đều là anh chị em ». Về phần ngài, ngài viết, Hội Thánh công giáo « luôn dứt khoát cam kết thúc đẩy hòa bình giữa các dân tộc và tạo điều kiện thuận lợi cho việc giáo dục hòa bình trong các cơ sở giáo dục của mình ». « Đây là một bổn phận mà Hội Thánh cảm thấy ràng buộc trước Thiên Chúa và trước mỗi con người nam và nữ trên thế giới của chúng ta », Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Armes nucléaires : « l’utilisation » et même « leur simple possession est immorale » – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Vũ khí nguyên tử : « sử dụng » và kể cả « chỉ sở hữu chúng là vô đạo đức »

Trong bí tích Thánh Thể, Chúa “tha thiết với tất cả những nhu cầu của chúng ta »

Lời ĐGH Phanxicô trước Kinh Truyền Tin

JUIN 20, 2022 18:01 HÉLÈNE GINABAT 6 ANGÉLUSPAPE FRANÇOIS

Kinh Truyền tin ngày 20/6/2022

Chống lại rủi ro « giam hãm Thánh Thể trong một chiều kích mơ hồ và xa cách, có thể được thắp sáng hay xông hương ngào ngạt, nhưng xa vời với những khó khăn của đời sống hàng ngày », ĐGH Phanxicô nhắc lại rằng Chúa « tha thiết với những nhu cầu của chúng ta ».

Trước Kinh Truyền Tin, từ cửa sổ Điện Tông Tòa của Vatican, hôm chúa nhật 19/6/2022, nhân ngày lễ Mình Máu Chúa Kitô, ĐGH Phanxicô đã bình giảng đoạn Tin Mừng ngày chúa nhật, trong đó thánh Luca nhắc lại phép lạ nhân nhiều bánh và cá, vốn là « báo trước » mầu nhiệm Thánh thể.

Các tín hữu hiện diện trên Quảng Trường Thánh Phêrô cho giờ Kinh Truyền Tin ngày chúa nhật có khoảng 20 000 người, nguồn tin của cảnh sát cho biết.

Trong bí tích Thánh Thể, Đức Giáo Hoàng nói, « mỗi người có thể trải nghiệm sự quan tâm đầy tình thương và cụ thể của Chúa ». Nhưng, ngài nói tiếp, « chúng ta cần », không những chỉ ăn, mà còn được « no nê, nghĩa là biết rằng của ăn được ban cho chúng ta vì tình thương ». Trong Mình và Máu Đức Kitô, Thiên Chúa « không chỉ muốn ban cho chúng ta sự phù hộ để tiếp tục ; Người còn ban cái « thêm » mà chúng ta tất cả đi tìm kiếm : đó là sự hiện diện của Chúa ! »

Bằng cách sai các môn đệ của Người đích thân phân phát của ăn cho đám đông, ngày hôm nay Chúa Giêsu mời gọi « hãy làm như thế với những người xung quanh chúng ta » : « chúng ta đều phải ăn và phải cho của ăn » cho những người « đang đói khát lương thực », đói khát « sự đồng hành », đói khát « sự an ủi », đói khát « tình bằng hữu, sự lạc quan, sự ân cần, sự kiện được truyền giảng Phúc Âm ». Chính trong « sự chăm sóc tha nhân » mà « sự tôn thờ Thánh Thể » của chúng ta được xác minh, ĐGH Phanxicô nhấn mạnh.  

Sau đây là bản dịch những lời của Đức Giáo Hoàng trước Kinh Truyền Tin :

Thân chào và chúc ngày chúa nhật tốt đẹp cho quý anh chị em !

Ngày hôm nay tại Ý và nhiều nước khác, người ta mừng Lễ Mình và Máu cực thánh của Chúa Kitô. Được thành lập trong Bữa Tiệc Ly, phép Thánh Thể đã như là đích đến của cuộc hành trình trên đó, Chúa Giêsu đã báo trước điều đó thông qua nhiều dấu chỉ, trên hết là sự nhân bánh được kể lại trong bài Phúc Âm, Phụng Vụ ngày hôm nay (x. Lc 9, 11b-17). Chúa Giêsu chăm sóc cho đám đông khổng lồ đã đi theo Người để được nghe lời Người và để được giải thoát khỏi những điều xấu xa khác nhau. Người thánh hiến 5 cái bánh và hai con cá, bẻ ra, trao cho các môn đệ để phân phát, và “mọi người đều ăn, và ai nấy được no nê” (Lc 9,17), bài Phúc Âm nói. Trong bí tích Thánh Thể, mọi người có thể trải nghiệm sự quan tâm thương yêu và cụ thể của Chúa. Những người đó đã nhận được Mình và Máu của Đức Kitô với đức tin không chỉ ăn, mà còn là được no nê. Ănno nê. Đây là hai nhu cầu căn bản được thỏa mãn bởi bí tích Thánh Thể.

Ăn. “Mọi người đều ăn”, thánh Luca viết. Khi chiều xuống, các môn đệ xin với Chúa Giêsu giải tán đám đông để họ đi kiếm thức ăn. Nhưng Thầy muốn cũng lo cả chuyện đó – Người cũng muốn nuôi sống những người đã lắng nghe Người. Phép lạ về bánh và cá không xẩy ra một cách hoành tráng, mà gần như thầm kín, cũng như tiệc cưới Cana : bánh đã trở nên nhiều hơn khi được truyền tay người này cho người kia. Và trong lúc ăn, đám đông đã nhận thức ra được rằng Chúa Giêsu lo toan tất cả. Chính Chúa hiện diện trong bí tích Thánh Thể : Người kêu gọi chúng ta hãy là những công dân của Nước Trời, nhưng trong khi chờ đợi, Người chú ý đến con đường mà chúng ta phải đi dưới thế này. Nếu tôi chỉ có chút ít bánh trong bọc của tôi, Người biết và người lo cho tôi.

Sự rủi ro đôi khi hiện hữu là giam hãm Thánh Thể trong một chiều kích mơ hồ và xa cách, có thể được chiếu sáng và xông hương ngào ngạt, nhưng xa vời với những khó khăn của cuộc sống hàng ngày. Trên thực tế, Chúa tha thiết với tất cả những nhu cầu của chúng ta, bắt đầu bởi những nhu cầu sơ đẳng nhất. Và Người muốn làm gương cho các môn đệ, khi Người phán rằng : « Chính anh em sẽ cho họ ăn » (c. 13), cho những người đã lắng nghe Người suốt cả ngày. Sự tôn thờ Thánh Thể của chúng ta tìm được sự xác minh khi chúng ta chăm sóc cho tha nhân của chúng ta, như Chúa Giêsu đã làm : xung quanh chúng ta, có một sự đói của ăn, nhưng cũng đói sự đồng hành, đói sự an ủi, đói tình bằng hữu, đói sự lạc quan, đói sự trú tâm, đói được truyền giảng Phúc Âm. Đó là điều mà chúng ta tìm thấy trong bánh của bí tích Thánh Thể : sự quan tâm của Đức Kitô đến những nhu cầu của chúng ta và sự mời gọi hãy làm tương tự cho những người vây quanh chúng ta. Chúng ta phải ăn và cho người khác ăn.

Nhưng ngoài sự kiện là ăn, còn phải no nê. Đám đông đã no nê bởi sự dư đầy thức ăn, nhưng cũng bởi niềm vui và sự ngạc nhiên nhận được từ Chúa Giêsu ! Đương nhiên là chúng ta cần được ăn uống, nhưng chúng ta cũng cần được no nê, nghĩa là biết được rằng của ăn đã được ban cho chúng ta vì tình yêu. Trong Mình và Máu Đức Kitô, chúng ta thấy được sự hiện diện của Người, sự sống Người ban cho mỗi người chúng ta. Người không chỉ muốn ban cho chúng ta sự phù hộ để tiếp tục, Người còn hiến tặng chính Người : Người làm người đồng hành của chúng ta, Người đi vào trong công việc của chúng ta, Người viếng thăm những nỗi cô đơn của chúng ta, bằng cách mang lại ý nghĩa và sự phấn khởi. Điều đó làm cho chúng ta no nê, khi Chúa ban đến một ý nghĩa cho cuộc đời chúng ta, cho những u tối của chúng ta, cho những nghi ngờ của chúng ta, nhưng Người thấy ý nghĩa và ý nghĩa đó mà Chúa ban cho chúng ta, làm cho chúng ta thỏa mãn, điều đó ban cho chúng ta cái « thêm » mà tất cả chúng ta tìm kiếm : nghĩa là sự hiện diện của Chúa ! Bởi vì trong sự ấm áp của sự hiện diện của Người, cuộc đời chúng ta thay đổi : không có Người, nó sẽ thực sự xám xịt. Khi thờ lạy Mình và Máu Đức Kitô, chúng ta cầu xin Người với tấm lòng chúng ta : « Lạy Chúa, xin ban cho con miếng ăn hàng ngày để nuôi sống con, Lạy Chúa, xin cho con được no nê sự hiện diện của Người ! ».Cầu xin Đức Trinh Nữ Maria dạy cho chúng ta tôn thờ Chúa Giêsu trong phép Thánh Thể và chia sẻ Thánh Thể với anh chị em chúng ta.

© Traduction Zenit

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Dans l’Eucharistie, le Seigneur « prend à cœur tous nos besoins » – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Trong bí tích Thánh Thể, Chúa “tha thiết với tất cả những nhu cầu của chúng ta »

Lễ kính các Thánh Phêrô và Phaolô – Làm phép dây pallium cho các tân tổng giám mục

Đức Giáo Hoàng sẽ chủ sự thánh lễ

JUIN 20, 2022 17:57 MARINA DROUJININAPAPE FRANÇOIS

Dây Pallium, lễ các Thánh Phêrô và Phaolô, ngày 29/6/2021

ĐGH Phanxicô sẽ chủ sự thánh lễ kính các thánh Phêrô và Phaolô tông đồ, ngày thứ tư 29/6/2022, vào lúc 09giờ30, tại Đền Thánh Phêrô, Phòng Các Cuộc Cử Hành Phụng Vụ Tông Tòa thông báo hôm thứ hai 20/6/2022. Đức Giáo Hoàng nhân dịp này sẽ làm phép các dây pallium cho các vị tân tổng giám mục trên thế giới được bổ nhiệm trong năm nay.

Đức Giáo Hoàng làm phép các dây pallium, sau đó sẽ được « trao ban » cho các vị tân tổng giám mục trong các nhà thờ chính tòa của các ngài bởi các đức khâm sứ Tòa Thánh.

Chúng ta nên nhớ rằng dây pallium là một dây chức sắc bằng len mầu trắng, được thêu cây thánh giá bằng lụa mầu đen, dây được trao cho các tổng giám mục và được choàng lên trên áo lễ như là dấu chỉ sự hiệp thông với đấng kế vị Thánh Phêrô. Nhưng đó cũng là một chỉ dấu của sự ân cần mục vụ của người mục từ nhân lành vác chiên trên vai. Các đức giám mục của Rôma vẫn mang dây này từ cuối thế kỷ thứ IV. Theo truyền thống thì dây pallium được dệt tại Rôma bởi các nữ tu dòng Biển Đức và được đặt gần mộ của Thánh Phêrô trước khi làm phép.

Bài viết xưa nhất về việc trao dây pallium bởi Đức Giáo Hoàng cho một đức giám mục là lần  trao dây pallium cho thánh Césaire d’Arles (470-542) bởi ĐGH Symmaque.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Solennité des saints Pierre et Paul : bénédiction des palliums pour les nouveaux archevêques – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Lễ kính các Thánh Phêrô và Phaolô – Làm phép dây pallium cho các tân tổng giám mục

Miến Điện/Myanmar « Mong rằng phẩm giá con người và quyền được sống phải được tôn trọng »

Lời kêu gọi của ĐGH Phanxicô

JUIN 20, 2022 17:50 MARINA DROUJININAANGÉLUSPAPE FRANÇOIS

Đức Giáo Hoàng rời Miến Điện để đi Bangladesh

Sau Kinh Truyền Tin, hôm chúa nhật 19/6/2022, ĐGH Phanxicô đã đưa ra một lời kêu gọi đừng quên người dân Miến Điện, « để phẩm giá của con người và quyền sống phải được tôn trọng, cũng như những nơi thờ phượng, các bệnh viện và các trường học ».

Khi từ trên cửa sổ của Dinh Tông Tòa, ngài nói với hàng ngàn khách hành hương tập trung trên Quảng Trường Thánh Phêrô, Đức Giáo Hoàng đã nhấn mạnh rằng « từ Myanmar luôn vọng đến tiếng kêu đau đớn của nhiều người đang thiếu thốn một sự trợ giúp nhân đạo căn bản và họ đang bị ép buộc phải rời xa nhà cửa của mình bời vì chúng đã bị thiêu hủy và để chạy trốn bạo lực ».

Đức Giáo Hoàng đã nói rằng, ngài hiệp nhất « với lời kêu gọi của các đức giám mục của miền đất đáng yêu đó, để cộng đồng quốc tế đừng quên người dân Miến Điện ».

Ngài đã ban phép lành cho « cộng đoàn người Miến Điện tại Italia, đang được đại diện tại đây ngày hôm nay ».

Chúng ta hãy nhớ rằng ĐGH Phanxicô đã thường xuyên kêu gọi hòa bình và hòa giải từ cuộc chính biến tại Miến Điện hồi tháng 02/2021. Ngài đã đặc biệt kêu gọi cứu trợ nhân đạo cho một dân tộc và tôn trọng những nơi thờ phượng, nhân buổi đọc Kinh Truyền Tin tháng 6 vừa qua, trong đó ngài đã đòi hỏi những « hành lang nhân đạo », và vào tháng 10/2021, « khẩn cầu Thiên Chúa để được ơn hòa bình ».

Trong bài diễn văn đọc trước Ngoại Giao Đoàn, ngày 11/01/2022, ĐGH Phanxicô đã nhấn mạnh rằng « hơn bao giờ hết, đối thoại và tình bằng hữu là cấp thiết nhất để đối mặt một cách khôn ngoan và hữu hiệu với cuộc khủng hoảng đang đụng tới Miên Điện (…) trong đó các đường phố ngày xưa đã là những nơi gặp gỡ thi hiện nay đã trở thành sân khấu của những sự đụng độ, không từ cả những nơi cầu nguyện ».

Trong buổi triều kiến chung ngày 02/02/2022, Đức Giáo Hoàng cũng đã đưa ra một lời kêu gọi hòa bình cho Miến Điện : Chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa, trong cầu nguyện, sự an ủi cho người dân chịu tử đạo ở xứ này ; chính nơi Người mà chúng ta phó thác những nỗ lực cho hòa bình của chúng ta ».

Viện dẫn hãng tin AsiaNews, các phương tiện truyền thông của Vatican cho biết rằng ngày 15/6 vừa qua, thánh đường công giáo Thánh Mátthêu trong làng Dawnyaykhu trong tiểu bang Karen, miền Đông Nam Miến Điện, đã bị quân đội đốt cháy. Nhiều cơ sở tôn giáo khác đã bị tấn công trong vùng này, nơi đã diễn ra những trận đánh dữ dội giữa quân đội và Lực Lượng Bảo Vệ Quốc Gia Karen (Kndf)

Mai Khôi dịch từ bản tiêng Pháp của Zenit.

Birmanie/Myanmar : « que la dignité humaine et le droit à la vie soient respectés » – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Miến Điện/Myanmar « Mong rằng phẩm giá con người và quyền được sống phải được tôn trọng »

Cuộc gặp gỡ thế giới của các gia đình « Chúc gặp gỡ tốt đẹp » Đức Giáo Hoàng cầu chúc

Lời của Đức Giáo Hòang sau Kinh Truyền Tin

JUIN 20, 2022 17:45 MARINA DROUJININAANGÉLUSPAPE FRANÇOIS

Cuộc Gặp Gỡ Thế Giới tại Rôma 2022

« Gặp gỡ tốt đẹp ! » ĐGH Phanxicô chúc mừng tới tất cả những người sẽ tham dự và Cuộc Gặp Gỡ Thế Giới Các Gia Đình lần thứ X « sẽ diễn ra tại Rôma và đồng thời, một cách lan hơn, trên toàn thế giới ».

Sau Kinh Truyền Tin ngày chúa nhật 19/6/2022, Đức Giáo Hoàng đã nhắc rằng cuộc gặp gỡ của các gia đình sẽ bắt đầu ngày thứ tư sắp tới, ngày 22/6, và ngài đã cảm ơn tất cả những người đã làm việc để tổ chức biến cố này và tất cả những người sẽ tham dự cuộc gặp gỡ : « Tôi cảm ơn các giám mục, các cha xứ và các nhân viên mục vụ gia đình đã triệu tập các gia đình đến những lúc suy niệm, cử hành và lễ hội, Đức Giáo Hoàng nói. Tôi đặc biệt cảm ơn các cặp hôn phối và các gia đình sẽ làm chứng cho tình yêu gia đình như là ơn gọi và là con đường nên thánh ».

Chủ đề của cuộc gặp gỡ sẽ là Tình Yêu : Ơn gọi và con đường nên thánh. Cuộc tập họp, lúc đầu dự trù vào năm 2021, sẽ diễn ra từ ngày 22 đến ngày 26/6/2022. Trong video tháng 6 của ngài, ĐGH Phanxicô đã mời gọi hãy cầu nguyện « cho các gia đình Kitô hữu trên toàn thế giới ». Ngài đã chúc rằng họ « có thể sống » – « bằng những cử chỉ cụ thể » – « sự nhưng không của tình yêu và sự thánh thiện trong cuộc đời hàng ngày của họ ».

Trong thông điệp video của ngài trình bầy biến cố tháng 7/2021, Đức Giáo Hoàng đã giải thích rằng Cuộc Gặp Gỡ « sẽ có hình thức đa trung tâm và lan tỏa, khuyến khích sự tham gia của các cộng đoàn giáo phận trên toàn thế giới ». Rôma sẽ là nơi chính « với một số đại biểu của mục vụ gia đình sẽ tham dự Đại Hội Liên Hoan các Gia Đình, Hội Nghị Mục Vụ và Thánh Lễ ». Nhưng « cũng trong những ngày đó, mỗi giáo phận sẽ có thể là trung tâm địa phương cho các gia đình ». « Cũng cùng cách đó, mọi người sẽ có thể tham gia, kể cả những người không thể đến được Rôma », Đức Giáo Hoàng ghi nhận.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Rencontre mondiale des familles : « bonne rencontre! », souhaite le pape – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Cuộc gặp gỡ thế giới của các gia đình « Chúc gặp gỡ tốt đẹp » Đức Giáo Hoàng cầu chúc

Kinh Truyền Tin « Ngày hôm nay tôi đã làm gì cho dân chúng Ukraina ? »

Đức Giáo Hoàng mời gọi hãy làm một cuộc xét mình

JUIN 20, 2022 17:21 MARINA DROUJININAANGÉLUSPAPE FRANÇOIS

Lễ hiến dâng nước Ukraina và nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ Maria

Ngày thứ 117 của cuộc chiến tranh của Nga chống Ukraina, ĐGH Phanxicô đã kêu gọi người công giáo hãy trả lời những câu hỏi quan trọng : « Tôi mong muốn một câu hỏi ở trong mỗi người trong quý anh chị em : Ngày hôm nay tôi đã làm gì cho dân Ukraina không ? Tôi có cầu nguyện không ? Tôi có tự hiến không ? Tôi có tìm hiểu không ? Ngày hôm nay, tôi có làm gì cho dân Ukraina không ? Mỗi người trả lơi trong lòng đi ».

Ngài mời gọi đừng quên « dân chúng Ukraina bị tử đạo trong lúc này, một dân tộc đang đau khổ », vào cuối giờ đọc Kinh Truyền Tin ngày chúa nhật 19/6/2022, trên Quảng Trường Phêrô.

Trong hai ngày chúa nhật trước đây, hôm 12 và hôm 05/6, Đức Giáo Hoàng cũng nhắc tới nỗi thống khổ của dân Ukraina và đã kêu gọi đừng quên « cái thực tế bi thảm này ». Và cuối giờ Kinh Truyền Tin, ngày chúa nhật 12/6/2022, ĐGH Phanxicô đã tuyên bố rằng « những suy nghĩ của ngài dành cho dân Ukraina vẫn luôn mãnh liệt » trong « trái tim » ngài và ngài cầu mong « rằng thời gian qua đi sẽ không làm nguội lạnh đi nỗi thống khổ và nỗi lo âu của chúng ta cho những người đang bị tử đạo đó »

« Xin vui lòng, đừng để mình bị quen đi với cái thực tế bi thảm đó », ngài kêu gọi.

Ngày 05 tháng 6, sau Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, Đức Giáo Hoàng đã đưa ra một lời kêu gọi cho hòa bình tại Ukraina với « những người trách nhiệm của các Quốc Gia ». « Xin vui lòng, đừng đưa nhân loại đến chỗ đổ nát, Đức Giáo Hoàng đã lập lại : « Mong rằng người ta hãy thực hiện những cuộc thương thuyết thực sự, những cuộc đàm phán cụ thể nhắm tới một cuộc ngưng bắn và một giải pháp lâu dài. Cầu mong người ta nghe được tiếng kêu tuyệt vọng của những con người đang thống khổ – tất cả chúng ta đều thấy mỗi ngày trên truyền thông – mà người ta tôn trọng sự sống con người và mong rằng hãy chấm dứt cái cảnh tàn phá chết chóc của các thành phố và các làng mạc ở miền Đông Ukraina ! »

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Angélus : « Qu’est-ce que je fais aujourd’hui pour le peuple ukrainien ? » – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Kinh Truyền Tin « Ngày hôm nay tôi đã làm gì cho dân chúng Ukraina ? »

Thiên chức biết ơn đáng quý của những người lớn tuổi đối với Thiên Chúa

Và niềm vui chung sống (Bài giáo lý toàn văn)

JUIN 15, 2022 18:26 HÉLÈNE GINABATANGÉLUSPAPE FRANÇOIS

Bài giáo lý ngày 15 tháng 6 năm 2022

« Thực thi thiên chức quý giá là biết ơn Thiên Chúa, Đấng không quên một ai », đó là điều mà những người già có thể mang đến cho cộng đồng, với « niềm vui chung sống » : đây là điều mà ĐGH Phanxicô đã khẳng định hôm thứ tư 15/6/2022.

Cho bài giáo lý thứ 14 của ngài về đề tài tuổi già, hôm thứ tư 15/6/2022, ĐGH Phanxicô đã chọn câu chuyện chữa lành bà mẹ vợ của ông Simôn, được ghi lại trong chương đầu của sách Phúc Âm theo thánh Máccô (Mc 1, 29-31).

Nếu những người già « đã được đặt để ở trung tâm sự quan tâm tập thể, họ sẽ được khuyến khích thực thi thiên chức là biết ơn đối với Thiên Chúa, Đấng không quên một ai », Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh. « Sự biết ơn của những người cao tuổi vì những ơn phúc nhận được từ Thiên Chúa trong cuộc đời của họ, ngài nói tiếp, mang lại cho cộng đồng niềm vui của sự chung sống ».

ĐGH Phanxicô, ngài di chuyển bằng xe lăn từ vài tuần lễ nay, đã mô tả tuổi già và bệnh tật với sự hiện thực : « Khi người ta già, người ta không kiểm soát được thân thể của mình. Phải học cách chọn lựa làm gì hay không làm gì », « phải thanh lọc ý muốn của mình : phải kiên nhẫn ». Ngài nói thêm : « Phải lắng nghe thân thể mình và chấp nhận những giới hạn của nó. Tất cả chúng ta đều có những giới hạn đó. Kể cả tôi, bây giờ tôi đã phải chống gậy rồi ».

Bài Giáo Lý của ĐGH Phanxicô (Toàn văn)

Thân chào quý anh chị em !

Chúng ta đã nghe câu chuyện đơn sơ và cảm động về sự chữa lành cho bà mẹ vợ của ông Simôn – lúc đó còn chưa được gọi là Phêrô – trong sách Phúc Âm theo thánh Máccô. Câu chuyện ngắn ngủi này được nhắc đến, với những biến thể nhỏ nhưng nổi bật, trong hai sách  Phúc Âm Nhất Lãm. « Bà mẹ vợ ông Simon đang lên cơn sốt, nằm trên giường », thánh Máccô viết. Chúng ta không biết đó có phải là một bệnh nhẹ hay không, nhưng trong tuổi già, dù chỉ là một cơn sốt đơn giản cũng có thể là nguy hiểm. Khi người ta già, người ta không còn kiểm soát được thân thể của mình. Phải lựa chọn nên làm cái gì và không nên làm cái gì. Sự mạnh mẽ của thể xác suy yếu dần và bỏ rơi chúng ta, dù rằng trong lòng chúng ta không ngừng mong muốn : kiên nhẫn, chọn lựa điều người ta yêu cầu với thân xác, và với cuộc sống. Khi người ta già, người ta không thể làm những việc như lúc người ta còn trẻ : thân thể có một nhịp độ khác, và phải lắng nghe thân thể mình và chấp nhận những giới hạn của nó. Tât cả chúng ta đều có như thế. Kể cả tôi, bây giờ tôi phải chống gậy rồi đó.

Bệnh hoạn đè nặng lên người già một cách khác lạ hơn khi người ta còn bé hay mới trưởng thành. Giống như đang lúc khó khăn lại bị một vố nặng. Bệnh của người già dường như đẩy nhanh cái chết, và dù sao thì nó cũng làm giảm thời gian còn sống mà chúng ta vẫn coi như là quá ngắn rồi. Sự nghi ngờ chen vào suy nghĩ rằng chúng ta sẽ không khỏe lại, rằng « lần này sẽ là lần cuối mà tôi lâm bệnh… », vân vân và vân vân : những suy nghĩ đó đến… Người ta không thể mơ đến hy vọng của một tương lai vốn dĩ có vẻ như là từ nay không còn nữa. Một văn hảo nổi tiếng người Ý, ông Italô Calvinô, đã ghi lại sự cay đắng của những người già bị bệnh mất đi những chuyện của quá khứ nhiều hơn là họ hưởng được những điều mới mẻ đã đến với họ. Tuy thế, cảnh tượng trong Phúc Âm mà chúng ta vừa nghe giúp cho chúng ta hy vọng và cống hiến cho chúng ta một giáo huấn đầu : Chúa Giêsu không đi một mình đến thăm bà già đau ốm này, Người đến với các môn đệ. Và điều này làm chúng ta có chút suy nghĩ.

Chính là cộng đoàn Kitô hữu phải chăm lo cho những người già : không chỉ thân nhân và bằng hữu, mà là cả cộng đoàn. Việc thăm viếng người già phải được thực hiện bởi nhiều người, cùng nhau và thường xuyên. Chúng ta không bao giờ được quên ba đường hướng này của Phúc Âm. Hơn nữa, hiện nay con số người già đã gia tăng rất nhiều, ngang với tỷ lệ của người trẻ, bởi vi chúng ta đang ở trong cái mùa đông dân số này, số trẻ sinh ra ít hơn đi và có nhiều người già và ít người trẻ. Chúng ta phải có trách nhiệm đi thăm viếng những người già vốn thường hay phải sống đơn độc và dâng họ cho Chúa trong lời cầu nguyện của chúng ta. Chính Chúa Giêsu dạy cho chúng ta yêu thương họ như thế nào. « Một xã hội thực sự niềm nở đối với sự sống khi nó thừa nhận rằng sự sống là cao quý kể cả với tuổi tác, trong khuyết tật, trong bệnh hoạn và kể cả vào lúc tắt nghỉ » (Thông điệp gửi Viện Hàn Lâm Tông Tòa về sự sống, ngày 19/02/2014). Sự sống luôn là đáng quý. Chúa Giêsu, khi Người thấy bà già bị bệnh, Người đã cầm lấy tay bà và chữa lành cho bà ta : cũng cử chỉ đó Người đã làm cho người phụ nữ trẻ đã chết sống lại ; Người cầm lấy tay bà và làm cho bà trỗi dậy, chữa lành cho bà và làm cho bà đứng lên. Chúa Giêsu, bằng cử chỉ êm ái đầy tình thương, đã ban bài học thứ nhất cho các môn đệ : Nghĩa là sự cứu độ được loan báo, hay đúng hơn, được truyền đạt qua sự chú ý hướng về người bị bệnh hoạn này ; và đức tin của người phụ nữ đó sáng lên trong sự tạ ơn vì lòng thương xót của Thiên Chúa, Đấng nhủ lòng thương xuống bà. Tôi trở lại một chủ đề mà tôi đã nhắc lại trong các bài giáo lý này : nền văn hóa chất thải này dường như loại bỏ người già. Phải, nó không giết họ, nhưng nó loại bỏ họ trên mặt xã hội, như thể họ là một gánh nặng phải mang : tốt hơn hết là che dấu họ đi. Đây là một chuyện phản bội nhân loại, đây là chuyện đồi bại nhất, đây là lựa chọn sự sống tùy theo mức độ hữu ích, tùy theo tuổi trẻ chứ không với sự sống tự nhiên của nó, với sự khôn ngoan của những người già, với những giới hạn của những người già. Những người già có nhiều thứ để cho chúng ta : đó là sự khôn ngoan của cuộc đời. Họ có nhiều điều để dạy cho chúng ta : bởi vậy chúng ta cũng phải dạy cho các trẻ em chăm lo cho các ông bà của chúng và thường lui tới với ông bà của chúng. Cuộc đối thoại giữa các người trẻ và những bậc ông bà, đối thoại đó là căn bản cho xã hội, nó là nền tảng của Hội Thánh, nó là nền tảng của sức khỏe của đời sống. Nơi nào không có đối thoại giữa người trẻ và người già, thì thiếu đi cái gì và kết quả là một thế hệ không có quá khứ, nghĩa là không có gốc rễ.

Nếu bài học đầu tiên đã được Chúa Giêsu ban ra, bài thứ nhì đã được tặng cho chúng ta bởi người đàn bà lớn tuổi đó, bà « trỗi dậy và bắt đầu phục vụ các ngài ». Ngay cả như người lớn tuổi, người ta có thể, kể cả phải phục vụ cộng đoàn. Thật là tốt khi những người lớn tuổi còn trau dồi trách nhiệm phục vụ, bằng cách vượt lên cám dỗ đứng sang một bên. Chúa không bỏ họ, trái lại, Người ban cho họ sức mạnh để phục vụ. Và tôi thích nhắc nhở rằng không hề có sự cường điệu nào trong câu chuyện từ các thánh sử gia : đó là sự bình thường trong đời sống của các môn đệ, mà các ngài sẽ học hỏi, trong toàn bộ bề rộng của nó, trên suốt hành trình huấn luyện mà các ngài sẽ sống trong trường học của Chúa Giêsu. Những người già, vốn duy trì khuynh hướng chữa lành, an ủi, chuyển cầu cho các anh chị em – dù là các môn đệ, hay là các sĩ quan, hay những người bị quấy rối bởi ác thần, hoặc những người bị loại bỏ… – có lẽ là sự làm chứng lớn lao nhất cho sự tinh tuyền của lòng tri ân đó đi kèm với đức tin. Nếu những người già, thay vì bị loại bỏ và xua đuổi ra khỏi sân khấu của những biến cố đánh dấu cuộc sống của cộng đoàn, được đặt để vào trung tâm của sự quan tâm tập thể, họ sẽ được khuyến khích thực thi chức năng đáng quý của lòng biết ơn đối với Thiên Chúa, Đấng không quên bất cứ một ai. Lòng biết ơn của những người già về những ân huệ nhận được từ Thiên Chúa trong cuộc sống của họ, như bà mẹ vợ của thánh Phêrô đã dạy cho chúng ta, ban lại cho cộng đoàn niềm vui chung sống, và ban cho đức tin của các môn đệ nét chính yếu về đích đến của mình.

Nhưng chúng ta phải hiểu rõ rằng tinh thần chuyển cầu và phục vụ mà Chúa Giêsu dạy cho tất cả các môn đệ, không chỉ là một chuyện của phụ nữ : không có bóng dáng nào của sự hạn chế này trong những lời phán và hành động của Chúa Giêsu. Sự phục vụ, theo ý nghĩa Phúc Âm, lòng tạ ơn sự dịu hiền của Thiên Chúa không hề được ghi chép trong văn phạm là người nam làm chúa tể và người nữ là nô tỳ. Tuy nhiền, điều này không hề làm mất đi sự kiện người phụ nữ, trong sự tạ ơn và lòng nhân ái của đức tin, có thể dạy cho nam giới những điều mà các ông khó khăn mới hiểu được. Bà mẹ vợ của thánh Phêrô, trước khi các Tông Đồ chưa tìm được đến con đường theo chân Chúa Giêsu, thì bà cũng đã chỉ vẽ con đường này cho các ông. Và sự tế nhị đặc biệt của Chúa Giêsu, Đấng « đã cầm lấy tay bà » và đã « ân cần cúi xuống » với bà, đã làm rõ nét, ngay từ đầu, sự mẫn cảm đặc biệt của Người đối với những người yếu đuối và những người bệnh hoạn, mà Con Thiên Chúa chắc hẳn đã học được từ Mẹ Người. Xin quý anh chị em vui lòng, chúng ta hãy làm sao để những bậc ông bà có thể gần gũi với các cháu, với những người trẻ để truyền lại cho họ cái ký ức của cuộc đời, để truyền lại cái kinh nghiệm của cuộc đời, cái khôn ngoan của cuộc đời. Trong mức độ mà chúng ta làm cho giữa những người trẻ và những người già đan kết được những quan hệ, thì sẽ có nhiều hy vọng cho tương lai của xã hội chúng ta.

© Librairie éditrice vaticane

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Phám của Zenit.

« Le précieux ministère de la gratitude envers Dieu » des personnes âgées (Catéchèse intégrale) – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Thiên chức biết ơn đáng quý của những người lớn tuổi đối với Thiên Chúa

Năm nay Đức Giáo Hoàng không cử hành Lễ Trọng Kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô

Với lý do ngài bị đau đầu gối

JUIN 14, 2022 19:20 HÉLÈNE GINABATPAPE FRANÇOIS

Cuộc rước kiệu Mình Thánh Chúa tại Rôma 26/5/2016

ĐGH Phanxicô sẽ không cử hành Lễ Trọng Kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô năm nay, vì lý do ngài bị đau đầu gối, đó là điều  được cho biết qua một bản thông cáo của Phòng Báo Chí Tòa Thánh.

« Vì lý do có những giới hạn được áp dụng cho Đức Giáo Hoàng bởi chứng đau đầu gối của ngài và những nhu cầu phụng vụ đặc biệt của việc cử hành, Thánh Lễ và cuộc Rước Kiệu với phép lành Thánh Thể sẽ không được cử hành ngày Lễ Kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô ».

Chính là Đức Hồng Y Mauro Gambetti, quản đốc Đền Thánh Phêrô và là Tổng Đại Diện của Đức Giáo Hoàng cho Thành Vatican sẽ chủ sự Thánh Lễ kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô tại bàn thờ Ngai Tòa, ngày thứ năm 16/6/2022, vào lúc 10giờ30. Khởi đầu là kinh Laudes vào lúc 09giờ45, sự cử hành trọng thể sẽ được tiếp nối bởi cuộc rước và phép lành Thánh Thể.

Theo truyền thống tại Rôma, chính là trên thềm « nhà thờ chánh tòa của mình »,, vương cung thánh đường Thánh Gioan Latran, mà Đức Giáo Hoàng cữ hành trọng thể Thánh Lễ « Mình Máu Chúa », sau đó là cuộc Rước Kiệu Mình Thánh đi đến Nhà Thờ Đức Bà Cả. Năm 2020 và 2021, vì lý do hạn chế y tế vì Covid, ĐGH Phanxicô đã cử hành trọng thể tại bàn thờ Ngai Tòa trong Đền Thánh Phêrô, trước một số giới hạn các tín hữu.   

Tuy nhiên, trong những năm trước, ĐGH Phanxicô đã đưa vào một số những cải tiến mới :

Năm 2019, ngài đã chủ sự thánh lễ trên thềm của nhà thờ Đức Bà Phù Hộ Các Giáo Hữu, trong khu phố bình dân của Rôma Casal Bertone.. Và năm 2018, chính là trong một thành phố nhỏ vùng Ostia gần bờ biển mà Đức Giáo Hoàng đã để cử hành trọng thể Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô.

Lễ Mình Máu Chúa, còn được gọi là Corpus Domini, Corpus Christi, hay ngày nay, là Lễ Trọng kính Thánh Thể, đã được chính thức thiết lập năm 1264 bởi ĐGH Urbanô IV. Lễ này được cử hành ngày thứ năm kế tiếp ngày lễ Chúa Ba Ngôi, nghĩa là 60 ngày sau Lễ Phục Sinh (hay như ở nước Pháp, là chúa nhật tiếp theo). Lễ này tôn vinh sự hiện diện thực sự của Đức Kitô trong phép Thánh Thể, dưới hình bánh và hình rượu được truyền phép trong thánh lễ.

ĐGH Phanxicô cũng đã phải hoãn lại chuyến tông du của ngài tới nước Cộng Hòa dân chủ Côngô và Nam Suđan, được dự trù trước đây vào đầu tháng Bẩy, « thể theo lời yêu cầu của các bác sĩ chăm lo sức khỏe cho ngài » « và để không ảnh hưởng đến những thành quả trị liệu đầu gối của ngài đang được tiến hành ». Đó là điều mà ông giám đốc Phòng Báo Chí Tòa Thánh, Matteo Bruni, đã loan báo hôm 10/6/2022 vừa qua.

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Le pape ne célèbrera pas la solennité du Saint-Sacrement cette année – ZENIT – Francais

Posted in Chưa được phân loại | Chức năng bình luận bị tắt ở Năm nay Đức Giáo Hoàng không cử hành Lễ Trọng Kính Mình Máu Thánh Chúa Kitô