Bài giáo lý – biểu tượng áo trắng và ngọn lửa trong Rửa Tội

Chúng ta không phải là ánh sáng, Chúa Giêsu mới là ánh sáng (toàn văn)

mai 16, 2018 15:42 – Hélène GinabatAudience générale, Pape François

Rửa Tội, nguyện đường Sixtine, Vatican

 « Dường như là đương nhiên trong những thế kỷ đầu, Đức Giáo Hoàng Phanxicô giải thích, người ta mặc cho những người tân tòng một bộ quần áo mới, mầu trắng, tương đương với sự sống huy hoàng trong Đức Kitô và trong Thánh Linh. Y phục trắng, vừa tượng trưng cho điều đã được thực hiện trong bí tích, vừa loan báo điều kiện của những người đã được thay đổi trong vinh quang Thiên Chúa ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã ban Bài giáo lý cuối cùng của ngài về Phép Rửa, trong buổi triều kiến chung ngày thứ tư 16/5/2018, trên Quảng Trường Thánh Phêrô của Vatican, trước một cử tọa rất đông các khách hành hương và du khách đến từ trên toàn thế giới. « Giáo dục Kitô giáo là một quyền của trẻ em », ngài đã nhấn mạnh trước mặt họ.

Về việc « nghi thức trao nến thắp sáng từ cây nến Phục Sinh », Đức Giáo Hoàng nói tiếp, nó « nhắc lại hiệu quả của Phép Rửa » : « Chúng ta không phải là ánh sáng », nhưng « Chúa Giêsu Kitô mới là ánh sáng ». « Cũng như ngọn lửa của cây nến Phục Sinh thắp sáng những cây nến, lòng thương xót của Chúa Phục Sinh hun đúc tâm hồn những người chịu Phép Rửa, ban xuống cho họ tràn đầy ánh sáng và hơi ấm ».

Sau đây là bản dịch Bài giáo lý của Đức Giáo Hoàng.

HG

Bài giáo lý của Đức Giáo Hoàng nguyên thủy bằng tiếng Ý (bản dịch toàn văn)

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Hôm nay, chúng ta kết thúc chuỗi Bài giáo lý về phép Rửa Tội. Các hiệu quả thiêng liêng của bí tích này, mắt không nhìn thấy, nhưng hữu hiệu trong tâm hồn của người đã trở thành một kẻ thọ tạo mới, được làm rõ bởi việc trao áo trắng và cây nến thắp sáng.

Sau sự tắm nước tái sinh, có khả năng tái tạo con người theo Thiên Chúa trong sự thánh thiện đích thực (x. Ep 4,24), dường như đương nhiên, từ những thế kỷ đầu, người ta mặc cho những người tân tòng một bộ quần áo mới, mầu trắng, tương đương với sự sống huy hoàng trong Đức Kitô và trong Thánh Linh. Y phục trắng, vừa tượng trưng cho điều đã được thực hiện trong bí tích, vừa loan báo điều kiện của những người đã được thay đổi trong vinh quang Thiên Chúa.

Thánh Phaolô nhắc ý nghĩa của sự mặc lấy Đức Kitô khi ngài giải thích đâu là những nhân đức mà người chịu Phép Rửa phải vun trồng : « Anh em là những người được Thiên Chúa tuyển lựa, hiến thánh và yêu thương. Vì thế, anh em hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn nai. Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu trong anh em người này có điều gì phải trách móc người kia. Chúa đã tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau. Trên hết mọi đức tính, anh em phải có lòng bác ái : đó là mối dây liên kết tuyệt hảo » (Cl 3, 12-14).

Nghi thức trao nến thắp lên từ cây nến Phục Sinh nhắc lại hiệu quả của phép Rửa : « Hãy nhận lấy ánh sáng của Đức Kitô », linh mục nói. Những lời này nhắc nhở rằng chúng ta không phải là ánh sáng, nhưng Chúa Giêsu Kitô mới là ánh sáng (x. Ga 1,9 ; 12,46), Người là Đấng đã sống lại từ cõi chết, đã chiến thắng bóng tối của sự ác. Chúng ta được kêu gọi nhận lấy sự huy hoàng của Người ! Cũng như ngọn lửa của cây nến Phục Sinh thắp sáng những ngọn nến, lòng thương xót của Chúa Phục Sinh hun đúc tâm hồn những người chịu phép Rửa, ban xuống cho họ tràn đầy ánh sáng và hơi ấm. Và vì vậy, từ những thế kỷ đầu, Phép Rửa cũng đã được gọi là « soi sáng » và người được Rửa Tội được gọi là « người được soi sáng ».

Đây quả là ơn gọi Kitô giáo : « luôn bước đi như những đứa con của ánh sáng, kiên trì trong đức tin » (x. Nghi thức khai tâm Kitô giáo cho người lớn, số 226 ; Ga 12,36). Nếu là trẻ em, đó là bổn phận của cha mẹ ruột, với cha mẹ đỡ đầu, phải thắp lên ngọn nến ân điển Rửa Tội nơi con cái mình, giúp cho chúng được bền vững trong đức tin (x. Nghi thức Rửa Tội trẻ em, số 73). « Giáo dục Kitô giáo là một quyền của trẻ em ; nó nhằm hướng dẫn các em từ bước biết được mục đích của Thiên Chúa trong Đức Kitô : như thế, chúng có thể tự mình thừa nhận đức tin trong đó chúng đã chịu Phép Rửa » (ibid., Nhập Đề, 3).

Sự hiện diện sống động của Đức Kitô, cần được che chở, bảo vệ và khuếch đại trong chúng ta, là ngọn đèn soi sáng bước đi của chúng ta, ánh sáng hướng dẫn những lựa chọn của chúng ta, ngọn lửa sưởi ấm tấm lòng để tới gặp gỡ với Chúa, khiến cho chúng ta có khả năng giúp đỡ những ai đi theo con đường này với chúng ta, cho tới sự hiệp thông không thể chia cắt với Người. Cái ngày đó, Sách Khải Huyền còn viết, « Sẽ không còn đêm tối nữa, họ sẽ không cần ánh sáng của đèn, cũng chẳng cần ánh sáng mặt trời, vì Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ chiếu sáng trên họ ; và họ sẽ hiển trị đến muôn thuở muôn đời » (Kh 22,5).

Việc cử hành phép Rửa Tội kết thúc bằng kinh Lậy Cha, đặc trưng của cộng đoàn con cái Thiên Chúa. Quả vậy, con cái được tái sinh trong Phép Rửa sẽ nhận được sự viên mãn ơn phúc của Chúa Thánh Thần trong Phép Thêm Sức và sẽ được tham dự vào Phép Thánh Thể, trong khi học hỏi được rằng, thưa với Thiên Chúa và gọi Người là « Cha » có nghĩa là gì.

Cuối các Bài giáo lý về Phép Rửa Tội, tôi nhắc lại với mỗi người trong anh chị em lời mời gọi mà tôi đã phát biểu trong tông huấn Gaudete et Exsultate : « Hãy để cho ơn phúc Phép Rửa của con sinh hoa trái trên một con đường thánh thiện. Hãy để cho mọi sự mở ra với Thiên Chúa và để được vậy, con hãy chọn lấy Người, hãy không ngừng chọn Thiên Chúa. Con đừng nản lòng, bởi vì con có sức mạnh của Chúa Thánh Thần để thành công ; và sự thánh thiện, thực chất, là hoa trái của Chúa Thánh Thần trong cuộc đời con » (x. Gl 5,22-23).

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dch từ bản tiếng Pháp của Zenit

https://fr.zenit.org/articles/catechese-les-symboles-du-vetement-blanc-et-de-la-flamme-au-bapteme-traduction-integrale/

 1388 khách đã đọc bài này
This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.