Bài giáo lý : Tìm bản chính sự sống, đừng tìm một bản sao

Loạt Bài giáo lý mới về các giới răn

juin 13, 2018 16:07 – Hélène GinabatAudience générale, Pape François

Bài giáo lý ngày 13 tháng 6 năm 2018

 « Tìm bản chính sự sống, chứ đừng tìm bản sao », đó là sự thách thức mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đưa ra. « Chúa Giêsu không ban thứ thay thế, mà sự sống thật, sự phong phú đích thực », ngài giải thích và nói tiếp : « Làm sao những người trẻ có thể đi theo chúng ta trong đức tin nếu họ không thấy được chúng ta chọn lựa bản chính, nếu họ nhìn thấy chúng ta quen thuộc với những cái nửa vời ? Thật là buồn khi thấy những Kitô hữu nửa vời ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đưa ra một chu kỳ Bài giáo lý về đề tài Các Giới Răn, nhân buổi triều kiến chung diễn ra hôm thứ tư 13/6/2018, trên Quảng Trường Thánh Phêrô, trước một đám đông lớn khách hành hương và các tín hữu đến từ toàn nước Ý và khắp nơi trên thế giới. Ngài đã tập trung Bài giáo lý đầu tiên này vào đề tài « mong muốn một đời sống tràn đầy ».

Đức Giáo Hoàng đã đặc biệt hướng về những người trẻ : « Có biết bao người trẻ tìm cách « sống » và rồi lại tự hủy bằng cách đi theo những thứ phù du ! », ngài lấy làm tiếc. Vì thế « phải cầu xin Cha chúng ta ở trên trời cho những người trẻ ngày hôm nay, ơn có một sự lo âu lành mạnh », bởi vì « cuộc đời của người trẻ là phải tiến lên, là phải lo âu, mối lo âu lành mạnh, khả năng không chấp nhận một cuộc đời không có vẻ đẹp, không có sắc mầu ».

Sau đây là bản dịch Bài giáo lýcủa Đức Giáo Hoàng Phanxicô

HG

Bài giáo lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô (toàn văn)

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Hôm nay là ngày lễ kính thánh Antôn thành Padova. Ai trong anh chị em có tên là Antôn đâu ? Chúng ta cùng vỗ tay chúc mừng tất cả những ai mang tên Antôn ! Hôm nay chúng ta bắt đầu một hành trình giáo lý mới về đề tài Các Giới Răn. Các Giới Răn của lề luật Thiên Chúa. Để mở đầu, chúng ta đi từ đoạn Tin Mừng chúng ta vừa nghe : cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và một người – một thanh niên – anh ta, quỳ gối, hỏi Người làm thế nào để có sự sống đời đời làm gia nghiệp (x. Mc 10, 17-21). Và trong câu hỏi này, có một thách đố của mọi cuộc đời, và như thế có cả cuộc đời của chúng ta : sự mong muốn có một cuộc đời tràn đầy, vô tận. Nhưng làm cách nào để đạt được nó ? Chọn lối đi nào ? Sống thật, sống một cuộc sống cao cả… Có biết bao người trẻ tìm cách « sống » và rồi lại tự hủy bằng cách đi theo những thứ phù du !

Một số người nghĩ rằng, tốt nhất là dập tắt sự thúc đẩy này – thúc đầy để sống – bởi vì nó nguy hiểm. Tôi muốn nói, nhất là với những người trẻ : kẻ thù số một của chúng ta, không phải là những vấn đề cụ thể, dù là quan trọng hay thảm khốc : nguy hiểm lớn nhất trong cuộc đời chúng ta là một tinh thần thích nghi không đúng vốn không phải là sự êm ái và cũng chẳng phải là đức khiêm cung, mà là sự tệ hại, sự hèn nhát [1]. Một người trẻ tệ có thể là một người trẻ có tương lai hay không ? Không ! Anh ta ở lại tại chỗ, không lớn lên được, anh ta cũng sẽ không thành công. Sự tệ hại hay sự hèn nhát. Những người trẻ này cái gì cũng sợ : « Không, tôi không phải như thế này… » Những người trẻ này sẽ không tiến lên được. Phải có sự êm ái, có sức mạnh và không phải là sự hèn nhát, không phải sự tệ hại. Đức chân phước Pier Giorgio Frassati – vốn là một người trẻ – đã nói là phải sống động, đừng sống lay lắt [2]. Những người tệ hại sống lay lắt. Phải sống với sức mạnh của cuộc đời. Phải cầu xin Cha chúng ta ở trên trời cho những người trẻ của ngày hôm nay ơn có được một mối lo âu lành mạnh. Nhưng ở nhà, trong nhà anh chị em, trong mỗi gia đình, khi nhìn thấy một người trẻ cả ngày ngồi một chỗ, má và ba nghĩ rằng : « Nó bệnh, nó có chuyện gì đó » và họ đưa anh ta đi bác sĩ. Cuộc đời người trẻ là phải tiến lên, phải lo âu, một sự lo âu lành mạnh, phải có khả năng không chấp nhận một đời sống không vẻ đẹp, không sắc mầu. Nếu người trẻ không khao khát một cuộc đời đích thực, tôi tự hỏi, nhân loại sẽ đi về đâu ? Nhân loại sẽ đi về đâu với những người trẻ ù lì thay vì phải lo âu ?

Câu hỏi của người đàn ông trong Phúc Âm, mà chúng ta đã nghe, đang ở trong mỗi người chúng ta : sự sống ở đâu, sự sống phong phú, hạnh phúc ? Chúa Giêsu đáp lại : « Hẳn anh biết các Điều Răn » (c. 19) và Người đọc ra một phần của Mười Điều Răn. Đó chính là một qui trình sư phạm, qua đó Chúa Giêsu muốn hướng dẫn đến một địa điểm chính xác ; quả vậy, thật rõ ràng là từ câu hỏi của người thanh niên đó, anh ta đã không có một cuộc đời đầy đủ, anh ta tìm  kiếm thêm, anh ta lo âu. Thế thì anh ta phải hiểu ra điều gì ? Anh ta nói : « Thưa Thầy, tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ từ thuở nhỏ » (c.20).

Người ta đi từ tuổi trẻ lên tuổi trưởng thành như thế nào ? Khi chúng ta bắt đầu chấp nhận những giới hạn của mình. Người ta trưởng thành khi biết tương đối hóa và khi ý thức được « cái gì mình thiếu » (x. c.21). Người thanh niên này đã buộc phải thừa nhận rằng tất cả những gì anh ta có thể « làm » không vượt quá trần nhà, không vượt qua được một giới hạn nào đó.

Làm những con người nam, nữ thật là đẹp biết bao ! Đời sống của chúng ta đáng quý trọng biết bao. Thế mà, có một chân lý mà con người thường hay chối bỏ, trong lịch sử các thế kỷ vừa qua, với những hậu quả thảm khốc : chân lý những giới hạn của mình.

Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu đã phán một điều có thể giúp đỡ chúng ta : « Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ ; Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn » (Mt 5,17). Chúa Giêsu ban sự kiện toàn, Người đến để làm việc đó. Người đàn ông kia chắc đã tới ngưỡng cửa để nhẩy ra, nơi mở ra khả năng ngưng việc sống cho mình, cho công việc, cho của cải của mình và – chính là tại vì anh ta thiếu một cuộc đời đầy đủ – để bỏ hết mà theo Chúa [3]. Nhìn kỹ, trong lời mời gọi cuối cùng của Chúa Giêsu – bao la và tuyệt vời – không có đề nghị phải nghèo khó, nhưng là sự giầu có, giầu có thật : « Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi » (c.21).

Ai có thể, trong lúc chọn lựa giữa một bản chính và một bản sao, lại đi chọn bản sao ? Thách đố là : tìm được bản chính của cuộc đời, chứ không là bản sao. Chúa Giêsu không ban thứ thay thế, nhưng cuộc đời thật, tình yêu thật, sự giầu có thật ! Làm sao những người trẻ có thể đi theo chúng ta trong đức tin nếu họ không thấy được chúng ta chọn lựa bản chính, nếu họ nhìn thấy chúng ta quen thuộc với những cái nửa vời ? Thật là buồn khi thấy những Kitô hữu nửa vời, những Kitô hữu – tôi mạn phép dùng chữ – « còi cọc » ; họ lớn lên đến một tầm vóc nào đó rồi không lớn nữa ; những Kitô hữu với trái tim cằn cỗi, khép kín. Thật là buồn khi thấy sự đó. Cần phải có gương sáng của ai đó mời gọi tôi « đi xa hơn », tới một cái gì « hơn nữa », để lớn hơn lên một chút. Thánh Inhaxiô gọi đó là « hơn nữa », « ngọn lửa, lòng sốt sắng hành động, lay dậy những người còn mê ngủ » [4].

Con đường của cái gì thiếu đi qua cái gì có sẵn. Chúa Giêsu không đến để bãi bỏ lề luật hay lời các ngôn sứ, nhưng để kiện toàn. Chúng phải đi từ thực tế để nhẩy vào « cái gì thiếu ». Chúng ta phải tìm hiểu kỹ cái bình thường để mở ra cho chúng ta cái bất thường.

Trong các Bài giáo lý này, chúng ta sẽ lấy hai tấm bia đá của ông Môsê với tư cách là những Kitô hữu, bằng cách nắm lấy tay Chúa Giêsu, để vượt qua những ảo giác của tuổi trẻ tới kho tàng trên trời, trong lúc luôn theo chân Người. Chúng ta sẽ khám phá, trong mỗi lề luật này, cổ xưa và khôn ngoan, cánh cửa rộng mở của Cha ở trên trời để cho Chúa Giêsu, Đấng đã bước qua cửa đó, sẽ dẫn dắt chúng ta tới sự sống thật. Sự sống của Người. Sự sống của con cái Thiên Chúa.
_________________________

[1] Các Thượng Phụ nói đến sự hèn nhát (oligopsychia). Thánh Gioan Damascène định nghĩa nó như là « sự sợ hãi hoàn thành một công việc » (Trình bầy chính xác chính thống giáo, II,15) và thánh Gioan Climaque thêm rằng « sự hèn nhát là một khuynh hướng con nít trong một linh hồn không còn trẻ nữa » (Echelle XX, 1,2).

[2] Xem Lettera gửi Isidoro Boninì, 27/02/1925.

[3] « Mắt được tạo ra cho ánh sáng, tai cho tiếng động, mỗi thứ có mục đích của nó và sự ước muốn lao mình về phía Đức Kitô của linh hồn » (Nicola Cabasilas, La vie dans le Christ, II,90).

[4] Diễn văn trong Đại Hội XXXVI của Dòng Tên, ngày 24/10/2016 : « đó là ‘cái hơn nữa’, cái ‘thêm’ đó đã thúc đẩy thánh Inhaxiô khởi đầu các quy trình, theo dõi chúng và đánh giá tác động thực tế của chúng vào đời sống con người, trên mặt đức tin, hay công lý, hay lòng thương xót, hay lòng bác ái »

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit

https://fr.zenit.org/articles/catechese-trouver-loriginal-de-la-vie-pas-la-copie/

This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.