Bài Giáo Lý về Kinh Lậy Cha : « Tất cả chúng ta đều là những kẻ ăn mày tình yêu »

Trải nghiệm tình yêu của Cha

FÉVRIER 20, 2019 16:31 HÉLÈNE GINABATAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến chung ngày 20/02/2019

 « Chúng ta đều là những kẻ ăn mày có rủi ro trên đường không bao giờ tìm được hoàn toàn kho báu mà mình đi tìm từ những ngày đầu cuộc sống : đó là tình yêu », trong lúc, « sự đói khát tình yêu này » chính lại là « một sự mời gọi nhận biết Thiên Chúa là Cha », Đức Giáo Hoàng Phanxicô giải thích

Đức Giáo Hoàng đã tiếp nối hành trình Bài Giáo Lý của ngài về « Kinh Lậy Cha » trong buổi triều kiến chung ngày thứ tư 20/02/2019, đã ngoại lệ diễn ra vào hai lúc khác nhau. Lúc 09giờ10 trong Đền Thánh Phêrô, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tiếp các tham dự viên chuyến hành hương của tổng giáo phận Benevent. Sau đó ngài đã tiếp kiến các nhóm hành hương và giáo dân đến từ Ý và trên toàn thế giới trong Đại Giảng Đường Phaolô VI, vào lúc 09giờ45 dành cho Bài Giáo Lý hàng tuần, được tuyền hình trực tiếp tới Đền Thánh Phêrô.

« Những con người nam và nữ đời đời là những kẻ an mày tình yêu », Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định, « họ tìm kiếm một nơi để được yêu mến, nhưng đã không tìm thấy ». Quả vậy, ngài giải thích, dù rằng « mong muốn được yêu », « tất cả chúng ta đều có kinh nghiệm » về « những giới hạn của chúng ta » và về « sự nghèo nàn của sức lực chúng ta ».

Đứng trước các « tình bạn » và « những tình yêu thất bại » của thế gian, Đức Giáo Hoàng nói tiếp, « có một tình yêu khác, đó là tình yêu của Cha « ở trên trời ».Không ai được quyền ngờ vực rằng mình không phải là kẻ nhận được tình yêu đó ».

Tình yêu đó không là « xa vời », mà là « khác lạ một cách triệt để », đó là « một tình yêu không mệt mỏi, một tình yêu sẽ kéo dài mãi mãi, hay đúng hơn là mãi mãi ở trong tầm tay ». Và Đức Giáo Hoàng kết luận : « bạn là con yêu dấu của Thiên Chúa » và « không có gì trên đời có thể dập tắt được tình yêu đam mê của Người đối với bạn », Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh.

Sau đây là bản dịch Bài Giáo Lý bằng tiếng Ý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

HG

Bài Giáo Lý của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Buổi tiếp kiến ngày hôm nay được diễn ra tại hai nơi. Trước tiên, tôi đã có một cuộc gặp gỡ với các tín hữu của Benevent, trong Đền Thánh Phêrô, và bây giờ với các anh chị em. Và đây là nhờ vào sự tế nhị của Văn Phòng Quản Gia Giáo Hoàng đã không muốn để anh chị em bị lạnh : chúng tôi cảm ơn cử chỉ đẹp này. Cảm ơn.

Chúng ta tiếp tục các Bài Giáo Lý về « Kinh Lậy Cha ». Bước đầu tiên của mọi kinh nguyện Kitô giáo là sự bước vào một mầu nhiệm, mầu nhiệm Thiên Chúa là Cha. Người ta không thể cầu nguyện như con vẹt. Hoặc là bạn đi vào mầu nhiệm, bằng cách ý thức được Thiên Chúa là Cha của bạn, hoặc là bạn đừng cầu nguyện gì cả. Nếu tôi muốn cầu nguyện Thiên Chúa là Cha của tôi, tôi tiếp cận với mầu nhiệm. Để hiểu được đến mức độ nào Thiên Chúa là cha của chúng ta, chúng ta nghĩ đến hình ảnh của cha mẹ chúng ta, nhưng chúng ta luôn phải, trong mức độ nào đó, « tinh chế » và thanh tẩy những hình ảnh đó. Đó cũng là những gì Sách Giáo Lý Của Hội Thánh Công Giáo đã nói và khẳng định rằng : « Sự thanh tẩy tâm hồn liên quan đến những hình ảnh về người cha hoặc người mẹ, phát sinh do kinh nghiệm bản thân hoặc văn hóa, làm ảnh hưởng đến tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa » (số 2779).

Giữa chúng ta, không ai có được những bậc cha mẹ toàn hảo, không ai cả ; cũng như về phần chúng ta, chúng ta cũng sẽ không thể nào là những bậc cha mẹ hay mục tử toàn hảo cả. Tất cả chúng ta đều có những thiếu sót, tất cả. Những quan hệ về tình yêu, chúng ta luôn trải nghiệm với những giới hạn của chúng ta và cũng với sự ích kỷ của chúng ta, và chính vì thế mà những quan hệ này thường hay bị ô nhiễm bới những ước muốn sở hữu hay thao túng đối phương. Bởi thế, đôi khi, các cuộc tỏ tình lại biến thành những tư tưởng giận dữ hay hờn dỗi. Nhưng bạn hãy nhìn kìa, hai người kia, hồi tuần trước còn yêu thương nhau lắm, mà hôm nay, họ ghét nhau đến chết được : điều có, chúng ta thấy hàng ngày ! Chính vì lý do đó, bởi vì tất cả chúng ta đều mang trong mình gốc rễ cay đắng, vốn nó không tốt và có thể lộ ra và gây điều xấu.

Bởi vậy, khi chúng ta thưa với Thiên Chúa như « Cha », trong lúc nghĩ tới hình ảnh của cha mẹ chúng ta, nhất là nếu các bậc cha mẹ yêu thương chúng ta, thì chúng ta cũng vẫn phải đi xa hơn nữa. Bởi vì tình yêu của Thiên Chúa là tình yêu của « Cha ở trên trời », như câu Chúa Giêsu đã mời gọi chúng ta sử dụng : đó là tình yêu vẹn toàn mà trên đời này chúng ta chỉ nếm trải một cách bất toàn.

Con người ta nam cũng như nữ, đời đời là những kẻ ăn mày tình yêu – chúng ta là những kẻ ăn mày tình yêu, chúng ta cần tình yêu – con người đi tìm một nơi để cuối cùng được yêu thương, nhưng họ không tìm thấy. Biết bao tình bạn và biết bao mối tình thất bại trên thế gian này ! có rất nhiều !

Thần tình yêu trong huyền thoại Hy Lạp, là vị thần bi thảm nhất : người ta không hiểu đây là một vị thiên thần hay một tên ác quỷ. Huyền thoại nói rằng ông ta là con trai của thần Poros và của thần Pênia, nghĩa là mưu mô và nghèo nàn, và có số phận phải mang trong mình chút ít diện mạo của những cha mẹ này. Từ đó chúng ta có thể nghĩ đến cái bản chất nước đôi của tình yêu con người : có khả năng nở hoa và sống một cách quyến rũ vào một giờ nào đó trong ngày và ngay sau đó sẽ héo tàn và chết đi ; cái mà nó nắm bắt được luôn vuột khỏi tầm tay (x. Plato, Banquet, 203). Có một thành ngữ của ngôn sứ Hôsê khoanh tròn không thương tiếc sự yếu đuối mang tính di truyền của tình yêu chúng ta : « Tình yêu của các ngươi khác nào mây buổi sáng, mau tan tựa sương mai » (Hs 6,4). Tình yêu của chúng ta thường hay là như thế đó : một lời hứa mà người đời khó giữ, một mưu toan khô héo và bốc hơi ngay sau đó, một chút như khi sớm mai lúc mặt trời mọc và mang theo những hạt sương khuya.

Biết bao lần con người chúng ta thường hay yêu thương bằng cái cách yếu đuối và gián đoạn. Chúng ta đều đã trải nghiệm : chúng ta đã yêu thương nhưng rồi tình yêu đó hạ xuống rồi yếu dần. Mong ước yêu thương, để rồi sau đó chúng ta đối đầu với những giới hạn của chúng ta, với sự nghèo nàn của sức lực chúng ta : không thể giữ được lời hứa hẹn mà, trong những ngày đẹp trời, có vẻ như dễ dàng cho chúng ta thực hiện. Thực chất, tồng đồ Phêrô cũng đã sợ hãi và cũng đã phải bỏ chạy. Tông đồ Phêrô đã không trung thành với tình yêu của Chúa Giêsu. Luôn có cái yếu đuối đó làm cho chúng ta ngã quỵ. Chúng ta là những kẻ ăn mày có rủi ro trên đường không bao giờ tìm được toàn bộ kho báu đó mà mình đi tìm từ những ngày đầu của

Nhưng có một tình yêu khác, tình yêu của Cha « ở trên trời ». Không ai được nghi ngờ rằng mình không phải là người nhận được tình yêu đó. Người thương yêu chúng ta. « Người thương yêu tôi », chúng ta có thể nói thế. Kể cả khi người cha và người mẹ của chúng ta không còn yêu thương chúng ta nữa – một giả thuyết lịch sử –  thì vẫn có một Thiên Chúa trên trời thương yêu chúng ta như không ai trên trái đất này đã, hay sẽ, có thể bao giờ yêu thương chúng ta như thế được. Tình yêu của Thiên Chúa là trường cửu. Ngôn sứ Isaia khẳng định : « Có một phụ nữ nào quên được đứa con thơ của mình, hay chẳng thương đứa con mình mang nặng đẻ đau ? Cho dù nó có quên đi nữa, thì Ta, Ta cũng sẽ chẳng quên ngươi bao giờ. Hãy xem, Ta đã ghi khắc ngươi trong lòng bàn tay Ta (Is 49, 15-16). Ngày nay, xâm mình là cái mốt : « Ta đã ghi khắc ngươi trong lòng bàn tay Ta ». Ta đã xâm hình ngươi trên tay Ta. Tôi được ở trong bàn tay Thiên Chúa, như thế, tôi không thể lấy Người ra được. Tình yêu của Thiên Chúa giống như tình yêu của một người mẹ không thể nào quên được. Và nếu một người mẹ quên ? « Ta, Ta sẽ không quên », Chúa phán. Điều này, chính là tình yêu vẹn toàn của Thiên Chúa, chúng ta được Người thương yêu như thế đó. Dù rằng tất cả mọi tình yêu của chúng ta trên trái đất này tan biến ra thành bụi mờ và chĩ còn chút tro bụi trong bàn tay chúng ta, thì vẫn còn cho mỗi ngưòi chúng ta tình yêu nóng bỏng, tình yêu duy nhất và chung thủy của Thiên Chúa.

Trong cơn đói khát tình yêu mà tất cả chúng ta cảm thấy trong lòng, chúng ta đừng đi tìm cái gì không có trên đời này : Trái lại, cơn đói khát này là một lời mời gọi biết đến Thiên Chúa, Người vốn là cha. Thí dụ như sự hoán cải của thánh Augustinô, đã đi qua con đường đỉnh vinh quang này : con người trẻ và là diễn giả ưu việt đó chỉ đi tìm nơi các vật thụ tạo một điều mà không một loài thụ tạo nào có thể hiến tặng ngài được, cho đến một ngày kia, ngài đã có can đảm ngước mắt lên trời. Và trong cái ngày đó, ngài biết đến Thiên Chúa, Đấng Thiên Chúa thương yeu.

Thành ngữ « ở trên trời » không muốn nói lên sự xa cách, mà nói lên sự đa dạng tuyệt đối của tình yêu, một tầm cỡ của tình yêu, một tình yêu không mệt mỏi ; một tình yêu sẽ kéo dài mãi mãi, hay đúng hơn nó mãi mãi ở trong tầm tay. Chỉ cần nói lên câu « Lậy Cha chúng con ở trên trời » và tình yêu đến ngay. Bởi vậy, anh chị em đừng sợ hãi ! Không một ai trong chúng ta lại bị cô đơn. Nếu rủi ro mà người cha bạn trên đời này đã bỏ rơi bạn và bạn thù hận ông ta, sự trải nghiệm cốt lõi của đức tin Kitô giáo không bao giờ tự chối với bạn : đức tin được biết rằng bạn là đứa con rất mến yêu của Thiên Chúa và rằng không có gi trên đời này có thể dập tắt được tình yêu đam mê của Ngài dành cho bạn.

© Traduction de Zenit, Hélène Ginabat

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

https://fr.zenit.org/articles/catechese-sur-el-notre-pere-tous-mendiants-damour-traduction-complete/

 643 khách đã đọc bài này
This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.