Bài Giáo Lý – để ra khỏi hận thù và đau đớn

Cầu nguyện chắc chắn nhất là được đọc lên

AVRIL 21, 2021 12:12 ANNE KURIAN-MONTABONEAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều Kiến Chung ngày 21/4/2021

« Hận thù » có thể được gỡ ngòi bởi cầu nguyện, Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định trong buổi triều kiến chung ngày thứ tư 21/4/2021.

« Sự đau đớn, đặc biệt, nguy hiểm nếu nó bị che giấu, bị giam hãm trong chúng ta, Đức Giáo Hoàng cảnh báo trong Bài Giáo Lý từ trong Thư Viện nhỏ bé của dinh tông tòa… Một nỗi đau giấu kín trong chúng ta, không thể bầy tỏ hay là thể hiện, có thể đầu độc tâm hồn, nó giết người ».

Và ngài nói tiếp : « Không ai trong chúng ta sinh ra là thánh, và khi những tình cảm xấu này gõ cửa trái tim chúng ta, phải có khả năng gỡ ngòi của chúng bằng cầu nguyện và những lời phán của Thiên Chúa… Nếu những lời nói không hiện hữu trước bạo lực, để làm cho những tình cảm xấu thành vô hại, để điều hướng làm thế nào khiến chúng không tác hại được, thế giới sẽ hoàn toàn bị chìm đắm ».

Đức Giáo Hoàng Phanxicô cũng đã cam đoan rằng cầu nguyện bằng miệng, thì thầm đọc lên, là « cách chắc chắn nhất » : quả vậy, ngài giải thích, những tình cảm « không chắc chắn, chúng « đến rồi đi », những ân sủng của cầu nguyện « cũng không đoán trước được », sự cầu nguyện trong lòng « là huyền bí và đôi khi nó biến đi ». Nhưng « cầu nguyện bằng miệng, những lời nguyện mà người ta thì thầm hay cùng đọc chung với nhiều người, ngược lại, luôn sẵn có, và cần thiết như một thứ thủ công ».

Sau đây là bản dịch bài suy niệm của Đức Giáo Hoàng được đề nghị bởi Tòa Thánh.

Bài Giáo Lý – 30. Cầu nguyện lớn tiếng

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Cầu nguyện là một cuộc đối thoại với Thiên Chúa, và mỗi vật thụ tạo, trong một ý nghĩa nào đó, « đối thoại » với Thiên Chúa. Trong con người phàm, cầu nguyện trở thành lời lẽ, kêu van, hát ca và thơ phú… Lời Thiên Chúa đã nhập thể, và trong da thịt của mỗi con người, lời nói trở lại với Thiên Chúa trong cầu nguyện.

Lời nói là những thứ chúng ta làm ra, nhưng nó cũng là mẹ của chúng ta, và trong một mức độ nào đó, nó đào luyện chúng ta. Lời lẽ của một kinh nguyện làm cho chúng ta đi qua một cách không bị nguy hiểm một thung lũng tối tăm, nó hướng dẫn chúng ta đến những đồng cỏ xanh tươi và có nhiều nước uống, làm cho chúng ta tiệc tùng trước mắt những kẻ thù địch, cũng như Thánh vịnh đã dạy chúng ta đọc kinh (x. Tv 23). Những lời lẽ phát sinh từ tình cảm, nhưng cũng có con đường ngược lại : con đường theo đó lời lẽ uốn nắn tình cảm. Kinh Thánh giáo dục con người làm sao để tất cả diễn ra dưới ánh sáng của lời nói, làm sao để không có cái gì của phàm nhân bị loại bỏ, kiểm duyệt. Đặc biệt, sự đau đớn là nguy hiểm nếu nó bị che giấu, bị giam hãm trong chúng ta… Một nỗi đau bị giam hãm trong chúng ta, nó không thể biểu lộ hay thể hiện, có thể đầu độc tâm hồn ; nguy hiểm chết người.

Chính vì lý do này mà Sách Thánh dạy chúng ta cũng phải cầu nguyện với những lời lẽ đôi khi táo bạo. Các tác giả Sách Thánh không muốn lừa dối chúng ta về con người : các ngài biết rằng trái tim con người cũng chứa chấp những tình cảm không mấy xây dựng, và thậm chí có cả sự hận thù. Không ai trong chúng ta sinh ra là thánh, và khi những tình cảm xấu gõ cửa trái tim chúng ta, chúng ta phải có khả năng gỡ ngòi của chúng bằng cầu nguyện và bằng lời của Thiên Chúa. Trong các thánh vịnh, chúng ta cũng tìm thấy những thuật ngữ rất cứng rắn chống lại kẻ thù – những thuật ngữ mà các vị thầy thiêng liêng dạy chúng ta đối với ma quỷ và đối với tội lỗi – ; tuy nhiên đó là những lời thuộc về thực tế con người và chúng đã tận cùng trong khuôn khổ các Sách Thánh. Sách Thánh có đó là để làm chứng rằng, nếu những lời lẽ không hiện hữu trước bạo lực, để làm cho những tình cảm ấy trở nên vô hại, để điều hướng chúng làm sao cho chúng không tác hại, thì thế giới này sẽ bị chìm đắm hoàn toàn.

Kinh nguyện đầu tiên của con người luôn là một phản ứng bằng lời nói. Luôn là đôi môi mấp máy trước tiên. Dù rằng chúng ta đều biết rằng cầu nguyện không có nghĩa là lập lại các từ ngữ, tuy nhiên khẩu nguyện là cầu nguyện chắc chắn nhất và luôn có thể thực hiện. Mặt khác, tình cảm dù là cao quý đến đâu, cũng luôn không chắc chắn : nó đến rồi đi, nó rời chúng ta rồi trở lại. Không chỉ những ân sủng của cầu nguyện cũng không đoán trước được : nhiều lúc tràn đầy an ủi, nhưng có những ngày đen tối, chúng dường như bốc hơi mất. Cầu nguyện trong lòng là huyền bí và đôi khi nó biến mất. Khẩu nguyện, những kinh mà chúng ta thì thầm hay đọc lớn tiếng với những người khác, trái lại luôn sẵn sàng, và cần thiết như một thứ thủ công. Sách Giáo Lý Của Hội Thánh Công Giáo khẳng định : « Khẩu nguyện là yếu tố rất cần thiết cho đời sống Kitô hữu. Các môn đệ bị lôi cuốn bởi việc cầu nguyện thầm lặng của Thầy mình, đã được Chúa Kitô dạy cho một kinh nguyện : đó là ‘‘Kinh Lậy Cha’’ » (s. 2701). « Xin Thầy dạy chúng con cầu nguyện », các môn đệ xin với Chúa Giêsu, và Chúa Giêsu đã dậy một kinh khẩu nguyện : Kinh Lậy Cha. Và trong kinh này, có tất cả.

Tất cả chúng ta phải có lòng khiêm nhường của những cụ già, trong nhà thờ, có lẽ vì tai nghe không rõ là mấy, nên đọc ra tiếng những kinh nguyện mà các cụ đã học thuộc lúc còn nhỏ dại, lấp đầy lòng nhà thờ bằng những lời nguyện thì thầm. Kinh nguyện đó không phá vỡ sự thinh lặng, nhưng chứng tỏ lòng trung thành với bổn phận kinh nguyện, được thực hành suốt cả cuộc đời, không bao giờ thiếu sót. Những người khẩn cầu với kinh nguyện khiêm nhường thường là những người cầu bầu lớn nhất của các giáo xứ : các cụ là những cây sồi, hết năm này qua năm khác, nở rộng gốc rễ, để cống hiến bóng mát cho càng nhiều người càng tốt. Chỉ có Thiên Chúa mới biết khi nào và mức độ nào lòng họ hợp lại với nhau trong khi đọc kinh cầu nguyện : những người đó chắc chắn cũng đã phải đối đầu với những đêm dài và những lúc trống vắng. Nhưng người ta luôn phải trung thành với khẩu nguyện. Khẩu nguyện như là một cây neo : phải ôm chặt lấy dây neo để ở đó, trung thành, bất kể ra sao.

Tất cả chúng ta đều có cái gì để học hỏi về sự kiên trì của người khách hành hương người Nga, nói trong một tác phẩm tâm linh nổi tiếng, đã học được nghệ thuật cầu nguyện bằng cách lập lại cũng một lời nguyện bất tận : « Lậy Đức Giêsu Kitô, là con Thiên Chúa, và là Chúa chúng con, xin thương xót chúng con là kẻ tội lỗi ! » (x. SGL, số 2616 ; 2667).Ngài chỉ nhắc  lại như thế. Nếu ân sủng đã đến trong cuộc đời ngài, nếu cầu nguyện một ngày kia trở thành nóng bỏng đến độ thấy được sự hiện diện của Vương Quốc ở giữa chúng ta dưới thế này, nếu ánh mắt của ngài biến đổi đến độ trở thành như ánh mắt của một trẻ thơ, chính bởi vì ngài đã nhấn mạnh trong khi đọc lời nguyện Kitô giáo ngắn ngủi này. Cuối cùng, lời nguyện đó trở thành một phần hơi thở của ngài. Câu chuyện người khách hành hương Nga thật là hay : đây là một cuốn sách vừa tầm tay của tất cả mọi người. Tôi khuyên anh chị em hãy đọc nó : nó sẽ giúp anh chị em hiểu được thế nào là khẩu nguyện.

Chúng ta không được coi thường khẩu nguyện. Có người nói rằng : « Nhưng đó là cách cầu nguyện của trẻ em, của những người dốt nát ; còn tôi, tôi tìm cách cầu nguyện trong lòng, suy ngẫm, làm trống trong lòng để Thiên Chúa ngự đến ». Tôi xin Quý Anh Chị Em, đừng sa vào sự kiêu ngạo mà coi thường khẩu nguyện. Đó là kinh của những người đơn sơ, kinh mà Chúa Giêsu đã dạy chúng ta : Lậy Cha chúng con ở trên Trời… Những lời lẽ mà chúng ta đọc lên nắm lấy tay chúng ta ; nhiều khi nó mang lại mùi vị, nó đánh thức cả những tấm lòng mê ngủ, nó đánh thức các tình cảm mà chúng ta đã quên mất, và cầm tay chúng ta dẫn đưa tới sự trải nghiệm với Thiên Chúa. Và trên hết, đó là những lời nguyện duy nhất, một cách chắc chắn, dâng lên Thiên Chúa những vấn đề mà Người muốn nghe. Chúa Giêsu không bỏ chúng ta trong sương mù. Người đã phán với chúng ta rằng : « Vậy anh em, hãy cầu nguyện như thế này ! ». Và Người đã dạy Kinh Lậy Cha (x. Mt 6,9).

© Librairie éditrice du Vatican

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Catéchèse : pour sortir de la haine et de la douleur – ZENIT – Francais

 327 khách đã đọc bài này
This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.