Thư gửi tín hữu Galát – Đức Giáo Hoàng Phanxicô chỉ ra sự sống tối thượng trong Chúa Thánh Thần

« Chỉ có Thánh Thần của tình yêu mới có thể thay đổi trái tim con người » (bản dịch đầy đủ)

OCTOBRE 27, 2021 19:58 ANITA BOURDINAUDIENCE GÉNÉRALEPAPE FRANÇOIS

Triều kiến ngày 27/10/2021

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã chỉ ra sự sống tối thượng trong Chúa Thánh Thần trong Bài Giáo Lý thứ 13 về Thư gửi tín hữu Galát, ngày thứ tư 27/10/2021, trong Đại Thính Đường Phaolô VI của Vatican, trước hàng ngàn khách hành hương.

Đức Giáo Hoàng đã đả kích điều mà ngài gọi là « bộ máy quan liêu » của Giáo Hội : « Sự sống của Thánh Thần, vốn biểu lộ trong các bí tích, không thể bị bóp nghẹt bởi một bộ máy quan liêu, nó ngăn cản sự tiếp cận với ân sủng của Thánh Thần, Đấng là tác giả sự trở lại của trái tim. Và, rất thường khi, chính chúng ta, các linh mục hay giám mục, chúng ta luôn làm nhiều chuyện quan liêu để ban một bí tích, để đón tiếp người ta, vì thế họ nói « Không, ông đó tôi không thích », và họ bỏ đi, và họ thường không thấy trong chúng ta, sức mạnh của Thánh Thần, Đấng làm tái sinh, và làm cho chúng ta đổi mới ».

« Như thế, chúng ta có trách nhiệm nặng nề để loan báo Đức Kitô bị đóng đinh và sống lại, được làm sống động bởi hơi thở của Thánh Thần tình yêu. Bởi vì chỉ có Tình Yêu đó mới có sức mạnh thu hút và làm thay đổi trái tim con người » Đức Giáo Hoàng kết luận.

Sau đây là bản dịch đầy đủ của Bài Giáo Lý này được ban ra bằng tiếng Ý.

AB

Bài Giáo Lý thứ 13 của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về Thư gửi tín hữu Galát

Thân chào Quý Anh Chị Em !

Sự rao giảng của thánh Phaolô nói về Chúa Giêsu và mầu nhiệm vượt qua của Người. Quả vậy, Thánh Tông Đồ tự giới thiệu mình như là sứ giả của Chúa Kitô và của Chúa Kitô bị đóng đinh (x. 1Cr 2,2). Với các tín hữu Galát, đang bị cám dỗ xây dựng việc giữ đạo của mình trên sự tuân phục các lề luật và truyền thống, ngài nhắc nhở trọng tâm của ơn cứu độ và của đức tin : cái chết và sự sống lại của Chúa. Ngài làm điều đó bằng cách đặt trước mặt họ tính thực tế của thánh giá Chúa Giêsu. Ngài viết : « Ai đã mê hoặc anh em là những người đã được thấy hình ảnh Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh vào thập giá phơi bầy ra trước mắt ? » (Gl 3,1). Ai đã mê hoặc anh em để anh em quay lưng lại với Chúa Kitô bị đóng đinh ? Đó là một thời tồi tệ của các tín hữu Galát…

Thậm chí trong ngày hôm nay, nhiều người tìm kiếm sự an toàn tôn giáo trước mặt Thiên Chúa hằng sống và chân thật, tập trung trên những nghi thức và những giới luật thay vì ôm lấy Thiên Chúa Tình Yêu với chính họ. Và đó là cám dỗ của những người mới theo trào lưu chính thống, của những người mà theo họ, con đường phải đi là đáng sợ và họ không tiến lên được mà lại lùi bước bởi vì họ không còn cảm thấy an toàn nữa : họ đi tìm sự an toàn của Thiên Chúa chứ không đi tìm Thiên Chúa của sự an toàn. Bởi vậy thánh Phaolô yêu cầu các tín hữu Galát hãy quay trở về điều cốt yếu, quay lại với Thiên Chúa là Đấng ban sự sống cho chúng ta trong Đức Kitô chịu đóng đinh. Ngài đã làm chứng trực tiếp rằng : « Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Kitô vào thập giá. Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi » (Gl 2, 19-20). Và vào cuối Thư, ngài khẳng định : « Tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta » (Gl 6,14). 

Nếu chúng ta mất đi dòng đời thiêng liêng, nếu hàng ngàn vấn đề và tư tưởng tấn công chúng ta, chúng ta hãy lấy lời khuyên của thánh Phaolô làm của chúng ta : chúng ta hãy đặt mình trước Đức Kitô bị đóng đinh, tái xuất phát từ Người. Chúng ta hãy cầm lấy thánh giá trong tay chúng ta, chúng ta hãy cầm chắc lấy trên trái tim của chúng ta. Hay chúng ta hãy dừng lại trong sự thờ lậy trước Thánh Thể, nơi Chúa Giêsu là bánh được bẻ ra cho chúng ta, bị đóng đinh vào thập giá và sống lại, quyền năng Thiên Chúa đã đổ tình yêu vào trong tim chúng ta.

Và bây giờ, luôn được hướng dẫn bởi Thánh Phaolô, chúng ta hãy đi xa hơn một chút. Chúng ta hãy tự hỏi : điều gì đã xẩy ra khi chúng ta gặp được Chúa Giêsu bị đóng đinh trong cầu nguyện ? Điều xẩy ra dưới cây Thánh Giá đã đến : Chúa Giêsu trao Thần Khí (x. Ga 19,30), nghĩa là Người ban chính mạng sống Người. Và Thần Khí, xuất phát từ Lễ Vượt Qua của Chúa Giêsu, là nguyên tắc của đời sống thiêng liêng. Chính là Người đã thay đổi tâm hồn : chứ không phải những công trình của chúng ta. Chính là Người đã thay đổi tâm hồn chúng ta, chứ không phải những việc mà chúng ta làm ra, nhưng là do tác động của Chúa Thánh Thần trong chúng ta thay đổi tâm hồn ! Chính Người dẫn dắt Hội Thánh, và chúng ta được kêu gọi tuân thủ hành động của Người, vốn đi tới bất cứ nơi nào và như Người muốn.

Mặt khác, chính xác là sự ghi nhận rằng Chúa Thánh Thần ngự xuống trên tất cả mọi người và ân sủng của Người tác động không loại bỏ một ai đã thuyết phục cả những Tông Đồ dè dặt nhất rằng Phúc Âm của Chúa Giêsu được ban cho tất cả mọi người chứ không chỉ một số người được đặc ân. Và những người đi tìm sự an toàn, một nhóm nhỏ thôi,  của những chuyện rõ ràng như trước đó, rời xa Chúa Thánh Thần, họ không để sự tự do của Thánh Thần đi vào trong họ. Như thế, sự sống của cộng đoàn được tái sinh bởi Chúa Thánh Thần ; và vẫn luôn là nhờ Người mà chúng ta nuôi dưỡng cuộc sống Kitô giáo và chúnfg ta tiến hành cuộc đấu tranh thiêng liêng.

Cuộc chiến đấu thiêng liêng chính là một giáo huấn lớn của Thư gửi tín hữu Galát. Thánh Tông Đồ trình bầy hai mặt đối nghịch nhau : một mặt những « việc làm của xác thịt », mặt khác những « hoa trái của Thánh Thần ». Những việc làm của xác thịt là những gì ? Đó là những cách hành xử trái với Thần Khí của Thiên Chúa. Thánh Tông Đồ gọi chúng là những việc làm của xác thịt không phải vì có cái gì xấu xa hoặc tệ hại trong xác thịt con người ; trái lại, chúng ta đã thấy ngài nhấn mạnh thế nào về tính thực tế của xác thịt con người được Đức Kitô mang lên cùng Người trên thánh giá ! Xác thịt, đó là một từ ngữ chỉ con người trong tầm kích thế gian của mình, khép kín trong chính mình, trong một sự sống theo chiều ngang, nơi người ta chạy theo những bản năng thế tục và đóng cửa với Thánh Thần, Đấng nâng chúng ta lên và mở ra cho chúng ta với Thiên Chúa và tha nhân.

Nhưng xác thịt cũng nhắc nhở rằng tất cả điều đó già đi, rằng tất cả qua đi, thối rữa  trong lúc Thánh Thần ban cho sự sống. Như thế, Thánh Phaolô kể ra những việc làm của xác thịt, dẫn tới việc sử dụng tính dục một cách ích kỷ, tới những trò ma thuật vốn là thờ phụng ngẫu thần và tới điều suy yếu những quan hệ giữa con người với nhau, như là « bất hòa, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ganh tỵ… » (x. Gl 5, 19-21). Có thể nói, tất cả những điều đó là thành quả của xác thịt, của một cách đối xử vốn chỉ là con người, con người một cách « bệnh hoạn », bởi vì con người có những giá trị, nhưng tất cả điều này là con người một cách « bệnh hoạn ».

Mặt khác, hoa trái của Thánh Thần là « bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa, tiết độ » (Gl 5,22), thánh Phaolô nói. Các Kitô hữu, trong bí tích Thánh Tẩy, « đã mặc lấy Đức Kitô » (Gl 3,27), đều được ơn gọi hãy sống theo cách đó. Đây có thể là một cuộc thao dượt thiêng liêng tốt, để xem nếu nó có tương ứng không, nếu cuộc sống của chúng ta có thực sự theo Chúa Thánh Thần, nếu nó có mang hoa trái không ? Cuộc đời của tôi có sinh hoa kết trái tình yêu, hoan lạc, hòa bình, cao thượng, nhân từ, trung thành, nhân lành, tự chủ không ? Thí dụ, ba điều đầu tiên trong danh sách là tình yêu, sự bình an và niềm vui : qua những điều đó, chúng ta nhận biết một người được Chúa Thánh Thần cư ngụ. Một con người bình an, vui vẻ và yêu mến : nhờ ba dấu vết đó người ta thấy được Thánh Thần.

Giáo huấn này của thánh Tông Đồ cũng đặt ra một thách đố lớn lao cho các cộng đoàn của chúng ta. Đôi khi, những người đến gần Hội Thánh có cảm tưởng đối đầu với một khối dầy đặc những điều răn và giới luật : không phải, đó không phải là Hội Thánh ! Điều đó có thể là bất cứ hội đoàn nào. Bởi vì, thực tế, người ta không thể nắm bắt vẻ đẹp của đức tin nơi Chúa Giêsu Kitô xuất phát từ quá nhiều những điều răn và một nhãn quan đạo đức, vốn trong lúc phát triển trong nhiều trào lưu, có thể làm quên tính kết trái ban đầu của tình yêu, được nuôi dưỡng bởi lời cầu nguyện vốn mang tới bình an, và một sự vui vẻ làm chứng.

Cũng vậy, sự sống của Thánh Thần vốn biểu lộ trong các bí tích không thể bị bóp nghẹt bởi một bộ máy quan liêu, nó ngăn cản sự tiếp cận với ân sủng của Chúa Thánh Thần, tác giả của sự hoán cải của trái tim. Và nếu thường khi, chính chúng ta, các linh mục hay giám mục, chúng ta làm nhiều hành vi quan liêu khi ban một bí tích, khi đón tiếp người khác, vì thế, họ nói : « Không, ông đó tôi không ưa », và họ bỏ đi, và họ nhiều khi không thấy được nơi chúng ta, sức mạnh của Thánh Thần, Đấng tái sinh và làm cho chúng ta nên mới. Như thế, chúng ta có trách nhiệm nặng nề loan báo Đức Kitô chịu đóng đinh được làm sống động bởi hơi thở của Thần Khí tình yêu. Bởi vì chỉ có tình yêu này có sức mạnh thu hút và thay đổi trái tim con người.

© Traduction de Zenit, Anita Bourdin

Mai Khôi dịch từ bản tiếng Pháp của Zenit.

Galates: le pape François montre le primat de la vie dans l’Esprit Saint (traduction complète) – ZENIT – Francais

 30 khách đã đọc bài này
This entry was posted in Chưa được phân loại. Bookmark the permalink.